观后感是指在看到一部影视作品后，个人对其中内容的理解、感受和体会。它是读者对作品的思考和反思的结果，是读者与作品之间的互动和交流。它可以帮助读者提升自己的思维能力和表达能力，培养批判性思维和创造性思维。以下是《秋菊打官司》观后感800字范文合集，以及《秋菊打官司》观看心得感悟模板的相关范文，可供大家参考。
《秋菊打官司》观后感1
这部表现群众法制意识正在普遍提高的影片成为法律老师讲课的教材，成了普法宣传片，其中片中那句：“就是要个说法”成了点题之笔。今天，我重看了这部影片，对我触动很深的，除了要个说法之外，还有群众是否满意的问题。
片中秋菊为了村长打他男人的事从乡、县公安机关到市公安局复议、市法院行政诉讼，最后上诉到市中级法院，秋菊想要的就是村长能主动向说句道歉的话，就是“他是村长，打人就是不对，钱不钱的没啥”。第一次乡里裁定村长赔偿200元，村长把钱散到地上，让秋菊低头捡，说“你不是要钱吗？钱不是好拿的，你捡一张给我低一次头，捡200元给我低20次头。”秋菊不愿意低头。第二次到县里，维持乡里裁定，李公安带了点心，去了秋菊家，说是村长认错了，这是他让带的点心，后来秋菊知道点心不是村长买的。第三次到市公安局复议，市公安局维护原裁定，多加了50元赔偿。村长说，不是多要50元钱吗，到市里告也不就是一个样。
秋菊不愿意，说复议书该送给俺的，怎么先到村长那里了？公安局和村长之间有说不明的关系，俺不相信你们，俺还要告，又到了法院进行行政诉讼。到法律事务所，找了代理人，交了钱，“俺交了钱，就不用俺管了，就能给俺个说法了？”，对方说：“那是，我天天干的就是这个活。”秋菊说：那你天天收人家的钱，天天给人家个说法？那我跑了一冬天白跑了……法院判决：该案事实清楚，证据充分，维持原裁定。秋菊还是没有要到说法，要到市中级法院上诉。市法院工作人员到村里调查了解，让秋菊男人到市里拍了X光片，进行伤情鉴定。在这中间，秋菊因难产大出血，村长找人把秋菊抬到县里才保住了大人和孩子。秋菊一家人很是感动。
两家关系得到和解。可就在秋菊为孩子办满月酒席时，村长因故意伤害致人轻微伤，被公安局的人带走了，拘留15天。秋菊说，俺不是要钱和拘留人，俺就是要说法……秋菊终于没有追上响着警笛的警车……
秋菊满意了吗？答案很明确，她没有满意，还增加了悔意。
这就是法治社会，在法治越来越健全的时代，群众的满意怎么就这么难找到……就从我们的执法方式和执法细则中寻找原因吧……
《秋菊打官司》观后感2
在老师的要求下，看完《秋菊打官司》，因为方言口音有点重，所以只能基本了解了剧情。这部电影讲的是，村妇秋菊的丈夫因与村长争执而被村长踢伤下体，为了让村长道歉，秋菊从乡政府开始，一直找到县公安局、市公安局，最后到市法院。“秋菊打官司”，简单地说来，就是行政诉讼。
影片上映于1992年。那时候的法律普及程度与法律制度的完善都不如今天。秋菊是当时农村百姓的代表，对法律程序不了解，爱面子，内心一股不服输、不放弃的牛劲，所以一再不服乡政府、县公安局、市公安局的处理。而村长身为百姓官，一直不好意思放下面子去给秋菊和她的丈夫道歉，这也是那时候、直到现在，一些官僚真实的内心反映。
从秋菊的事情来分析，她对法律的程序并不了解，只是知道政府部门能够帮她“主持公道”。但是，她在上诉的过程中一再说到，“村长是你们公家人，肯定不会让他受很大委屈，我只是想”还有村长比较嚣张的言行举止，以及乡政府李公安一再跟秋菊谈话、希望秋菊别再纠结这件事、给村长留个面子。这些都说明在那时候、在农村里，当官的在人们的意识中还是比较崇高的存在，潜意识还有着官僚主义的影子。而这些，是法制里完全不允许存在的，所以村长被捕也是一再强调了：在法律面前人人平等。这是不可扭转的。
而秋菊也是大大地忽视了法律的严肃性。深受村长不计前嫌的救命之恩的她以为，即使在自己上诉了以后，只要自己不再追究这件事情了，那别人——比如说，法院——就不会再追究这件事。然而，秋菊在自己儿子的满月喜日，却迎来了村长被逮捕的消息。法律就像一台大型的`机器，一旦启动了，就不可能随个人的意愿戛然而止。在片尾，她一脸茫然地看着，恐怕是无法理解这种结局。
不过，我认为，整部电影也是充满正能量的，每个人都有着发自内心的善良。秋菊虽然因为村长不道歉而一再跟他抬杠，但是在村长不计前嫌而救其后，也是彻底地抹平了内心的疙瘩，对村长热诚起来。村长虽然在电影的前大部分时段里都是一个负面的形象，但是在末了救秋菊一事上也是大大地改变了他在我心中的形象，这时候的他就和市公安局的局长一样，是大众百姓官的典型模范。
最后的最后，村长被拘留15天，留下的就是秋菊那茫然的眼神。不知道被村长不计前嫌而救下生命的秋菊会因此在村民心中留下个怎么样的形象。而在我看来，或许15天的拘留算不得什么很严重的处罚，只是希望村长也能够在这件事情上原谅秋菊的任性与胡闹，与秋菊、也让秋菊与其他村民能够和好相处。
《秋菊打官司》观后感3
故事发生在一个偏远的小山村。秋菊的丈夫王庆来因骂村长王 喜堂“断子绝孙，抱了一窝母鸡”而被村长一怒之下踢中了下身要害。
秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的 拳打脚踢，被踢到了命根子。故事开始了，秋菊带着家人一起给丈 夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求抱歉和 赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后代有权用 拳打脚踢来教育一番，回绝赔偿更回绝抱歉。秋菊开始了一次又一 次的上诉，最后的到得判决根本相似，她认为，这个事情任然没有 给她一个合理的说法，最后用了法律途径——上诉。
在整个故事里秋菊主张权利保护，她要求惩办恶霸，在法律面 前人人平等的适用，不管你是不是村长是不是“公家的人”是不是 长辈。这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是 穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又方案全部去看秦腔。这个时候 村长不计前嫌的出马了，迎风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了 一个男孩子。
秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵席。两家也希望以 此消除不愉快，但是这个时候公安局的警车来了，带走了村长。秋 菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让 村长给自己抱歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。秋菊赢了官 司，秋菊失去了对于她而言整个世界的人情世故的支持。
从这个电影中我们明显的可以看出作为普适意义上的法律是详 细的运作了,但是我们也可以看出这次法律的运作并没有带来好的效果.因为不仅没有保护好农村的乡邻之间的那种风俗习惯和固有关系, 以及农民要求的保护形式,反而以一种强硬的姿态把象征国家权力的 法律强势的渗入进来,最终破坏了本来可以修复的农村的那种关系. 当然,我不是不否认法律的整体意义,只是这种处理方式付出的代价 太大了.,村长和秋菊的矛盾,在农村来说就是邻里之间的摩擦,对这 些矛盾摩擦村民们都有自己的解决方式,或者请村里长者调解,或者 对方抱歉就可以了,真的没有必要让法律渗透近来.秋菊要的”说 法”也仅是让村长抱歉,不是为了钱.因为从剧中看出，秋菊讨说法 的本钱是很高的，一年收获的辣子应该是全家一年的柴米油盐钱 的，就这么消耗在讨说法上而一点不心疼。这时候法律在一定程度 上也是与这种民间自力调解为主的民风相抵触的.
《秋菊打官司》观后感4
观《秋菊打官最近看了《秋菊打官司》这部电影，它算是张艺谋的一部得意之作，看过整部影片，我也颇有些感慨，就借此时机 谈谈我对这部电影的一些想法与看法，《秋菊打官司》是一部很大 程度上反映了中国传统的人情世故与追寻法制公理的矛盾。
这部影片讲述了秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子， 结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了命根子。故事开始了，秋菊(巩 俐饰演)带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后 马上找到村长要求抱歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对 于胡言乱语的后代有权用拳打脚踢来教育一番，回绝赔偿更回绝抱 歉。秋菊于是开始第一次申张公义的上访，他来到了乡派出所的李 干事，李干事在问明了情况后马上找到了村长，对双方的事情进展 了调解处理，要求村长赔偿 200 元。秋菊去拿钱却遭到了村长的无 理对待，村长从长辈角度让秋菊给自己抱歉。秋菊愤怒开始第二次 的奔波，他到了县里公安局，县公安局作出的行政处理和乡公安局一样，并同时让李干事转达，李干事为了息事宁人大事化了，自己 购置了礼品谎称是村长对于秋菊的赔礼抱歉，结果被秋菊识破，秋 菊不服开始了再一次的投诉，市公安局的领导亲自接见了秋菊，并 进展了处理，结果和前两次相差无几，但是由于办事人员疏忽，直 接把给秋菊的处理结果寄发到了村长家里，秋菊疑心并且不服。这 个时候市公安局领导告诉她要找律师开始打官司，直接对市公安局 提起行政诉讼。秋菊却因为被告方是对自己有恩的市公安局领导而 不愿意对簿公堂。律师和公安局长一起说服了她，案件审理的结果 是败诉，维持了市公安局的判决。秋菊仍然不服，直接向市中级人 民法院提起了二审申请，二审法院经过调查认定公安局的处理决定 是对于事实的定性不清，村长的行为已经构成了轻微伤害，撤销公 安局的处理决定并建议对村长作出行政拘留的决定。这个时候一件 意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很 远，村里的人又方案全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马 了，迎风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。秋菊一 家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵席。两家也希望以此消除不愉 快，但是这个时候公安局的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了， 她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己 抱歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。
秋菊为讨说法最后把有恩于她的村长送进监狱，也许又是我国 的法治的进步的一个表达，但是这到底是不是秋菊希望得到的结果 呢?这更像是一种法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无 奈。法律作为一种社会标准，也只是社会标准的一种，法律既不是 全部社会标准，也不能代替其他社会标准。而就道德来说，它是一 个根本的社会准那么，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。
法治要想离开道德而单独存在，那只是一种空想。法治不仅不会排 斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会根底的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会标准所取代，那就只能是空 想，就可能引发灾难性的后果。
秋菊赢了官司，秋菊失去了对于她而言整个世界的人情世故的 支持。 一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个 影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。我们看到在这个电影影片反映的人情社会。在这样的一个村落里，大家都 抬头不见低头见的，大家同时也葆有了传统的生活方式。尊重长辈的权威，在乎别人对自己在群体中的评价，互帮互助等等等等。可 以说这样一个小社会几乎完全的是靠着传统的人情在维持着。大家 生活的人情味很浓的小村落里，突然出现了一件法律事件，打破了 这个人情社会的平静。那就是秋菊打官司。在以和为贵的中国社会 里打官司是一种无法想象的破脸事件。大家普遍的认为打官司是一 种极其失和气的事情，所以大家都很是奇怪并以很另类的眼光看秋 菊。现在看来，秋菊打官司这部电影仍然是中国法治社会建立进程 中的一个文化大事件。 现在看来，这部电影仍然是一步超越时代的作品。
迄今为止，没有一部影片，包括外国的影片可以反映如此深 重的社会问题，能反映的如此现实。这部影片是对于中国社会人情 和法治之间矛盾的出色表达。
《秋菊打官司》观后感5
故事发生在一个偏远的小山村。秋菊的丈夫王庆来因骂村长王 喜堂“断子绝孙，抱了一窝母鸡”而被村长一怒之下踢中了下身要 害。之后，怀有身孕的秋菊决定为夫讨个说法，而发生了一系列争 执。村长同意赔偿经济损失，却偏偏要秋菊低人一头，不服气的秋 菊因对相关部门的处分不认可，而不停的上告。
故事在秋菊生孩子的时候发生了转折，在村长的帮助下，秋菊得以母子平安。孩子满 月时，被邀出席满月宴的村长却被警察抓去做 15 天的牢。影片在秋 菊遥望被抓去的村长时嘎然而止，发人深思。
首先，村长已经生了四个女儿，但还是想再生一个儿子，这曝 露出农村千年以来的重男轻女的陈腐观念现在社会犹存。当然，这 不是一时半会的问题，男女平等观念深入人心，这需要整个社会教 育水平的提高。而一个农村妇女秋菊的个性却正正说明了女性的觉 醒，观念上的平等深入其心，步步紧逼村长却只为了讨得一个说 法。
其次，是政府部门的处理民事纠纷问题。秋菊要的只是一个说 法，而并不是非要村长赔偿，甚至坐牢。用其本人的话说就是，钱 多少无所谓，我要的是一个说法。但可笑的是，他们在秋菊表示不 服的时候只是加大了处分力度甚至把村长关起来，但自始至终却从 未提议让村长向秋菊抱歉。不知道这是法律的无能还是政府相关工 作人员的觉悟太低。
再次，我很欣慰，这个角度看到了中华民族的传统美德。村长 不计前嫌，在秋菊难产时，招呼大家一起帮助，使秋菊母子平安。 而秋菊时候也登门感谢，并邀村长出席孩子的满月宴。遗憾的是， 这样的人现在太难找了。中国的经济是增上来了，但传统美德，道 德素养，却正在急剧下降。片中那个蹬三轮的走卒就是现在人唯利 是图丑恶嘴脸的真实写照。还有教育的失败，以致现在青少年严重 的哈韩哈日，崇尚潮流。哪里还有一点传统美德的影子。
从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且 在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢， 也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其为难的境地。在农村，人与人之间根本上都是和睦 相处、互助互爱的，这也是中国绝大局部农村成百上千年来形成的 良好道德传统。比方秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时 还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做 法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人 看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号 人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾 弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬 互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次 惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身 的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢?
《秋菊打官司》观后感6
故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理， 村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长容许赔偿秋菊家的经济 损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了 漫漫的告状路途。
此片围绕农妇秋菊想要讨一个说法而展开，着重刻画了她不断 的奔波的过程，对农村生活状态和人物关系以及伦理进展了真实的 表现，简单直接的表达了人对自我权益的觉醒.
开始秋菊无论如何也要向村长讨个说法，最后不惜告到市里的 法院，在结尾时村长和秋菊一家的和好时，村长却被抓走了。秋菊 的坚持仅仅是要求村长给赔个礼道个歉。而事情的结局是村长被警 车带走。事情到这似乎就是个“说法”了。但秋菊的最初的简单的 要求成了这个样子。这与她的初衷完全不同，脸上写满了无奈与失落，眼神充满迷茫与不解。作为一个学法的人，我们要了解到中国社会分为两套秩序，一 是乡土社会的民间秩序，一是官方的秩序，这在中国农村尤其表达得明显。
在农村，最大的权力者是村长，民间舆论是评判行为的最主要 力量，人情是联系人们关系的最大纽带。面子是他们所追求的东 西。而在现代秩序中，权力者是公安局，是政府，评判行为的力量 是法律，是国家强制机关，联系人之间关系的是合作关系或者利 益，利益是人们的追求。而在这里秋菊，她就是要通过现代秩序， 法律程序来解决一个乡土内的问题，但是这往往得到的结果与你所 想的不同。乡土秩序的解决方法是赔钱，那两百块就是最好的赔 偿。但是，秋菊要的是一个说法，不是钱。而从这里是找不到的， 要赔礼抱歉是面子问题，是他们最看重的。然后影片以秋菊的为难完毕了，是因为这两套体系的冲突到了极其为难的地步。
《秋菊打官司》观后感7
看完《秋菊打官司》这部影片虽已很久，但至今仍给我留下深刻的印象以及很大的感触。这部影片讲述了一个普通的农村女人为寻求心中的公道而不断上诉的故事。
故事发生在西北一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又到乡告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，的秋菊没有捡钱，而又一次踏漫漫的告状路途。秋菊先后到了县局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。
这部电影并不复杂，但是其中却蕴含了深刻的法律问题，引人深思。
首先，这部影片反映出农村的法制建设并不成熟，农民们乃至一些下层的工作人员很大程度上并不懂法。
我们看到虽然秋菊有上诉的请求，说明她知道利用法律武器来保护自己的合法权益，但是在很大程度上，她还是不懂法的。从一开始我们就可以看出来，他们家要在自己的承包地建辣子楼，村长不同意，他们就认为是村长从中作梗，跑去跟村长争吵，这说明，他们的思想还停留在旧社会，认为自己的土地自己可以随意使用。按照我们国家的法律，农村的土地全部归集体所有，如果依照法律的程序，和规定，办理了相关的手续，是可以确定由不同的单位或者个人来使用的。具体来讲，一个农民如果需要建房，按照法律的规定，办理了相关的手续，他就取得了这个宅基地的使用权。但是秋菊家并没有理，他们认为是村长不批，其实村长是没有这个的。可同时，村长因为秋菊的丈夫骂了他一句就动手打人，这也是不正确的。
后来，李为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种，但是在一定程度上来说，这是不合法的，调解是双方的事情，机关作为一个处理纠纷的机关，应该要在充分考虑双方意见的情况下让双方自己做出决定，而不是为减少麻烦而自己掏腰包解决；还有秋菊去县里告状，她听信他人的话花了30元写了一篇文理不通的诉状，在当时的30元算是很大一笔钱，可秋菊就是因为不知道法律程序，没有这方面的法律常识，而导致自己白无故损失了一笔钱。从这些事件中我们可以看出，农民们脑海中虽然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治观念都十分薄弱。所以我们当代的农村法制建设需要加强，例如可以通过放映电影在农村进行法治的宣传，可以在定期的在农村开展一些关于法治的宣讲会，向广大农民群众宣扬法律知识，他们可以说是一群弱势群体，让广大农民知法、懂法，也守法，同时，懂得正确地利用法律武器来解决问题，为国家保护这弱势群体应尽的义务。
《秋菊打官司》观后感8
电影《秋菊打官司》一开场便是一段秦腔，雄厚悠扬，游荡在熙熙攘攘的集市里，唱出了西北冬天里人们悠闲慵懒的生活状态。电影的故事情节极为简单，主要讲述农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路。她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向提起了，败诉后又上诉市级中级人民。除夕之夜，秋菊难产，村长村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来判决，村长因伤害罪被捕入狱。秋菊追着警车跑去，望着远处警车扬起的烟尘，陷入了无限的茫然和失落。
对于一个土生土长的陕北人来说，电影里出现的一切，都让我感到了无比的亲切，虽然没有像电影里的人们外穿大棉袄，但记忆中小时候棉袄伴随了我很多个冬天，而那是奶奶装了棉花一针一线缝制而成的，而那时候个头也窜的很快，妈妈改了又改，直到完全穿不了。虽然现在的冬天有了厚厚的羽绒服，但怎么穿都找不到穿棉袄的那种舒适温暖。像电影里展示的一样，那时候的人们，一般都是外套棉袄，颜色非黑即灰，一件花棉袄已经是很漂亮的衣服了，但更窘迫的是通常每个人只一件衣服。记得小时候听奶奶讲笑话，说村里的小伙子娶媳妇，迎亲队早已经准备好了就是出发不了，原因是大家正围在锅灶旁给小伙子烤洗了干不了的棉袄呢！锅灶，是西北农民家里的厨房，关于它的构造我略懂一点，主要是利用人力拉动着风器吹旺灶里的火苗来提供热源，而让我对这项技术肃然起敬的是，锅灶一般与土炕连接，火灶里的烟通过土炕将烟传送到烟筒拍出房内，这样一来，土炕就被烤的热哄哄的，烟也排出了房屋，一举两得，实在机智！在西北地区，面食是人们最主要的食物，像秋菊孩子满月那样的重要日子，煮饸烙，就油糕，大家坐在一起，已经算是一场完美的盛宴了。
电影里人们住的房子大多都是自家修盖的房子，这种房试的构造是关中房屋的特色，但在陕西有名的还属陕北的，这种房屋容易修建，结实耐住，冬暖夏凉，远近闻名。秋菊载丈夫看病、装辣椒用的车子，在陕北农村俗称“车”，是上世纪八九十年代家家户户离不开的运输工具，家境稍微富裕点的，套上骡子或毛驴，又快又省力，当然，“车”一般只是用于务农，出远门当然离不开当时的大型交通工具拖拉机了！小时候跟奶奶去赶集的时候坐过拖拉机，记忆中，它是一种六轮车，小小的脑袋，拖着仓兜，拖拖拉拉地爬在尘土飞扬的土路上，叽叽咋咋地作响，脑袋还冒着灰白的浓烟。现在想想，赋予它拖拉机这个名字是多么的巧妙！交通落后使得人们来往受到限制，但智慧的劳动人民是会创造出属于他们的联络方式，电影中秋菊多次去集市上卖辣椒，来换取出行的费用，而这也是人们通常的交易行为，而集市就是为各方各地人们提供交易的场所，久而久之，便有了“赶集”这样的活动，而且不同的集市有不同集期，每到一个集市赶集的日子，来自四面八方的人们便聚集在一起，有买有卖，有玩有乐，或许还能碰见好久不见的亲朋好友。
地貌环境造就了人们出行的不便，但正是因为这样的不便，让这里的人们更加的淳朴善良。电影中的人物体现西北人好理倔强，秋菊几次告状，为的并不是钱财，而是一个说法，本来好几次事情都基本解决了，但她不见村长赔礼道歉誓不罢休，直至村长被带走才后悔莫及。还有已经知错却迟迟不肯弯腰道歉的村长但是即使是双方有了矛盾，也没有撕破脸，断绝了往来，秋菊每次去村长家里，无论是讨理还是讨债，村长家人都非常热情的接待，在秋菊难产的危机时刻，村长也能不计前嫌，三更半夜出来帮忙，这也充分凸显出西北地区人们豪爽大度的性格特点。
影片主要揭示现在社会法制的推崇下与人们传统观念的冲突，以及现代化对农村生活的影响，这是社会发展的必经过程，电影导演张艺谋能将这片土地的风土人情很好地展现出来，不仅仅是因为他是地地道道的陕西人，更是因为他对这片土地深深热爱，跟无限的祝福。
《秋菊打官司》观后感9
这部表现群众法制意识正在普遍提高的影片成为法律老师讲课的教材，成了普法宣传片，其中片中那句：“就是要个说法”成了点题之笔。今天，我重看了这部影片，对我触动很深的，除了要个说法之外，还有群众是否满意的问题。
片中秋菊为了村长打他男人的事从乡、县机关到市局复议、市行政诉讼，最后上诉到市中级，秋菊想要的就是村长能主动向说句道歉的话，就是“他是村长，打人就是不对，钱不钱的没啥”。第一次乡里裁定村长赔偿200元，村长把钱散到地上，让秋菊低头捡，说“你不是要钱吗？钱不是好拿的，你捡一张给我低一次头，捡200元给我低20次头。”秋菊不愿意低头。第二次到县里，维持乡里裁定，李带了点心，去了秋菊家，说是村长认错了，这是他让带的点心，后来秋菊知道点心不是村长买的。第三次到市局复议，市局维护原裁定，多加了50元赔偿。村长说，不是多要50元钱吗，到市里告也不就是一个样。
秋菊不愿意，说复议书该送给俺的，怎么先到村长那里了？局和村长之间有说不明的关系，俺不相信你们，俺还要告，又到了进行行政诉讼。到法律事务所，找了人，交了钱，“俺交了钱，就不用俺管了，就能给俺个说法了？”，对方说：“那是，我天天干的就是这个活。”秋菊说：那你天天收人家的’钱，天天给人家个说法？那我跑了一冬天白跑了？。。。。判决：该案事实清楚，证据充分，维持原裁定。秋菊还是没有要到说法，要到市中级上诉。市工作人员到村里了解，让秋菊男人到市里拍了X光片，进行伤情鉴定。在这中间，秋菊因难产大出血，村长找人把秋菊抬到县里才保住了大人和孩子。秋菊一家人很是感动。
两家关系得到和解。可就在秋菊为孩子办满月酒席时，村长因故意伤害致人轻微伤，被局的人带走了，拘留15天。秋菊说，俺不是要钱和拘留人，俺就是要说法。。。。。。秋菊终于没有追上响着的警车……
秋菊满意了吗？答案很明确，她没有满意，还增加了悔意。
这就是在法治越来越健全的时代，群众的满意怎么就这么难找到。。。就从我们的执法方式和执法细则中寻找原因吧……
《秋菊打官司》观后感10
“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。
“秋菊打官司”这部影片的背景是行政诉讼法开始实施不久，具有明显的民告官色彩。但与其说是其对行政诉讼法宣传有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了行政法制建设所面临的情境。
情境指的是所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经历所构成。（《比较学——变化世界中的国家和理论》[美]劳伦斯。迈耶、约翰。伯内特、苏珊。奥格登著，罗飞、胡永浩等译华夏出版社）是一个历史悠久的国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经历给文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。缺少海洋文明那种等、的契约精神，加入的近代文明进程远远比短，而且充满欺辱和，所以虽然告别封建已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。特别是是一个幅员辽阔、人口众多的国家，文化发展水极不衡，人民整体素质不高，法律意识薄弱，因此的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨“个说法”时，经常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方……。可见，在秋菊的眼中，村长（官）仍是要比民高一等，而不是等的关系，之所以要讨个“说法”是因为村长打得太重了，而且事后没有道歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素质不高的国情，如秋菊丈夫说的话，对的称谓等等。
因此，的行政法制建设要想取得重大的进展就必须从的国情出发，努力改善的行政法制建设的情境，为行政法制的健康发展创造一个良好的环境。从对情境的定义中，我们就可以知道情境是多种因素综合形成的，有些是长期形成的，非一时所能解决，但多数还是能够通过和社会一起努力而能得到改善的。以下笔者想结合“秋菊打官司”这部电影所反映出来的一些问题，简单的谈谈自己的一些看法和建议。
（一）加强的化建设，为的行政法制建设提供一个良好的环境。
行政法制建设是化建设中的一项重要内容，因此没有行政法制，也实际上谈也是不可能的。从另一个方面讲，单进行行政法制建设也是不行的，它需要融入到整个的化进程中，需要化的其他方面相应的配套来。比如，加大民选官的范围和力度，加强的透明度和宣传力，加强对的多方面、多渠道等。村长王善喜为什么会打人？仅仅是因为秋菊的丈夫骂了他吗？我相，其中实际包括着工作态度和理念的问题，如他所说，他是公家人，辛辛苦苦为公家干了几十年，公家不偏他还偏谁？可见，在村长的头脑里，他是在为公家服务而非为村民服务。这种态度和理念固然有其个人素质的因素，但与选官无不关系。试想，如果他是由村民选举出来的，又怎么能不考虑到村民的态度和意见呢？又怎会只知道上头文件，而漠视村民的利益和意见。当然，这不仅仅是选官制的问题，这与我们没有一个良好有效的机制也是有关的，试想，如果不是秋菊要坚持“讨个说法”，又有谁会指责王善喜呢？可见加强化建设，建立和完善各种制约和行力的，是我们进行行政法制建设不可忽视的问题。
（二）提高行政相对人的法律意识和素质
在“秋菊打官司”这部电影中，非常鲜明的体现出了行政相对人素质不高和法律意识薄弱的实情。即使是秋菊，她所谓的“讨个说法”也并不是因为他意识到了村长行政行为的失当，更不是追求那种“契约”式的等和，而仅仅是基于一种意识种的“不该”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承认错误，表示对我们的尊重就行了。正是为了这种尊重，秋菊才坚持要个“说法”，而且她所要的“说法”也并非法律上的正义，而仅仅是争取传统的“一口气”而已。因此，我们有高兴农民有勇气告官时，也不能忽视农民素质不高这一点。
因此，的行政法制建设，其中最重要的一点，就是要提高行政相对人的素质。结合的国情，笔者对于提高行政相对人的素质提几点自己的见解。
1、加大城镇化进程，减少农民的比重；
2、强化基础教育中的法律教育；
3、加大的透明度，加强国家和行政法律法规的宣传力度；
4、鼓励公民积极参与；
《秋菊打官司》观后感11
《秋菊打官司》的故事发生在西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向提起了。除夕之夜，秋菊难产，村长村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母-子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来判决，村长因伤害罪被捕入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落……
这部电影反映的两个主题：一是正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的，二是描写一个传统概念中的弱者(怀孕的农村妇女)对抗强大甚至邪-恶的(踢伤人死不道歉的村长)的坚强意志和不出精神。
从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一嘲人道灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？
秋菊把村长送进也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。
因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容(比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任)，其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。
对我国的法律现状，我要说的是，各项法律的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且确实对我国人民的生活功不可没，也为我国的社会稳定奠定了基矗在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律援助。
法律援助在我们国家虽然说起步比较晚，94年开始全面建立，但是我们国家法律援助的发展应该说是比较快的。已经颁布了《法律援助条例》，而且在全国法律援助机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律援助案件有几十万件，应该说帮助那些社会弱势群体维护了、讨回了公道。但同时，我们也应该反思的是，国家在通过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种衡，不再让秋菊那样虽然讨得了说法，却陷于茫然失落之中。
就目前我国公民法律素质状况来看，应该说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，现在老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在这里面应当有什么，应当怎么保护自己的，这些观念就能看出来老百姓的法律意识确实是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是通过法律途径来讨回公道，这也表明大家法律意识提高了。当然，我们国家由于幅员辽阔，各地发展还不衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣传教育条件的限制，还是有一定的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素质在逐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不可或缺的重要条件。
总而言之，我觉得，在逐步完善我国法制环境和提高全民法律素质的同时，如果能够实现个人愿望、社会效果和法律之间的衡的话，我国的社会的目标的达到指日可待。
《秋菊打官司》观后感12
在1980年代的中国关中地区的某个农村，一个笑话引发了一场刑事案件，随后受害人的家属秋菊试图通过法律途径解决这个问题，结果引发了整个村落对于秋菊的公愤和鄙视，虽然最后她赢了官司但是却彻底的输了人情，她被看作一个另类的人。
秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了命根子。故事开始了，秋菊(巩俐饰演)带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求道歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后辈有权用拳打脚踢来教育一番，拒绝赔偿更拒绝道歉。秋菊于是开始第一次申张公义的上访，他来到了乡派出所的李干事，李干事在问明了情况后马上找到了村长，对双方的事情进行了调解处理，要求村长赔偿200元。秋菊去拿钱却遭到了村长的无理对待，村长从长辈角度让秋菊给自己道歉。秋菊愤怒开始第二次的奔波，他到了县里公安局，县公安局作出的行政处理和乡公安局一样，并同时让李干事转达，李干事为了息事宁人大事化了，自己购置了礼品谎称是村长对于秋菊的赔礼道歉，结果被秋菊识破，秋菊不服开始了再一次的投诉，市公安局的领导亲自接见了秋菊，并进行了处理，结果和前两次相差无几，但是由于办事人员疏忽，直接把给秋菊的处理结果寄发到了村长家里，秋菊怀疑并且不服。这个时候市公安局领导告诉她要找律师开始打官司，直接对市公安局提起行政诉讼。秋菊却因为被告方是对自己有恩的市公安局领导而不愿意对簿公堂。律师和公安局长一起说服了她，案件审理的结果是败诉，维持了市公安局的判决。
秋菊仍然不服，直接向市中级人民法院提起了二审申请，二审法院经过调查认定公安局的处理决定是对于事实的定性不清，村长的行为已经构成了轻微伤害，撤销公安局的处理决定并建议对村长作出行政拘留的决定。
这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又计划全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马了，顶风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。
秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵席。两家也希望以此消除不愉快，但是这个时候公安局的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己道歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。
秋菊的困扰在于告还是不告?
一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长不得罪政府官差不能不听丈夫大事华了的意见不能不顾自己付出的强大的成本不能不顾整个村子对她家的嘲笑。
另一方面秋菊本身对于公正的追求正符合了中国正在建设中的法律的精神。秋菊主张权利保护，法律体系立即会自动启动保护功能。公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是公家的人是不是长辈。
秋菊赢了官司，秋菊失去了对于她而言整个世界的人情世故的支持。
一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。
《秋菊打官司》观后感13
无论是在过去，还是在未来，在社会现实中，秋菊打官司可能是我国长期存在的反映人情关系与法制文明冲突的现象。
影片讲的是，秋菊的丈夫讥笑村长没有男孩子，村长把其丈夫踢成重伤，秋菊为得到村长的道歉逐级上告，其间村长却因送难产的秋菊去医院感动秋菊。最后村长被公安局带走，秋菊很迷茫。原先只是想：我要一个说法。现在，秋菊的困扰在于告还是不告？
一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长，不得罪政府官差，不能不听丈夫大事化小的意见，不能不顾自己付出的强大的成本，不能不顾整个村子对她家的嘲笑。另一方面秋菊本身对于公正的追求正符合了中国正在建设中的法律的精神。秋菊主张权利保护，法律体系立即会自动启动保护功能。公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是公家的人是不是长辈。
秋菊虽然赢了官司，但失去了对于她而言整个世界的人情世故的支持。一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。总的说来，这无疑是一部超越时代的作品。这无疑是一部深刻到中华民族骨髓里的作品。这无疑是一部伟大的作品。这无疑也是一部让中国法律群体思索最多的电影。这部电影里的角色，无疑是中国演员塑造的最朴素但是最为成功的角色群体，朴素到好像是在演自己。
这是一部深刻反映社会现实的作品。因为中国社会所处的由人治社会到法治社会的艰难转型的进程远远没有结束。中国同时代的电影，曾经着力模仿香港电影，反映侦破案件的影片不少。这种电影绝对不敢模仿香港的黑白两道的大火拼，因为政治因素的考虑。可是即使这类和法制息息相关的电影也从来是以破案警察的神勇无比作为中心思想的，从而起到一个震慑犯罪的教育作用。没有什么导演能够而且敢于拍摄出反映法治进步和法治困境的电影，因为从来没有人对于中国的法制有个深入的了解。这个时期似是而非的电影顶多是可以称作糟糕的警匪悬疑片。同时在世界范围内，西方的民主和法制建设蒸蒸日上，也不必有人来关心法治的信仰和法制的建设中遇到的民族内心抵抗的问题，所以西方的电影也没有产生这中现实主义强烈的普法电影。不是不能而是不必！这是一部反映民族文化的作品。因为这部作品除了反映了我们这个灾难深重的国家最为朴素的乡土气息，更加深刻揭示了中国作为人情社会的基本特征。我们看到在这个电影影片反映的人情社会。
传统的生活方式在一定的时期内不会发生改变。尊重长辈的权威，在乎别人对自己在群体中的评价，互帮互助等等等等。可以说这样一个小社会几乎完全的是靠着传统的人情在维持着。大家生活的人情味很浓的小村落里，突然出现了一件法律事件，打破了这个人情社会的平静。那就是秋菊打官司。在以和为贵的中国社会里打官司是一种无法想象的破脸事件。大家普遍的认为打官司是一种极其失和气的事情，所以大家都很是奇怪并以很另类的眼光看秋菊。
我们的法制建设面临着一个巨大的问题。现在看来，这部电影仍然是一步超越时代的作品。迄今为止，没有一部影片，包括外国的影片可以反映如此深重的社会问题，能反映的如此现实。这部影片是对于中国社会人情和法治之间矛盾的杰出叙述。这是一部挑战整个中国人感性和惯性思维的影片。他是悲凉的，同时也是温热的。秋菊打官司打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了讨个说法而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的法说。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。
这部作品反映了一定的时代特色，具有明显的民告官色彩。但与其说是其对行政诉讼法宣传有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了中国行政法制建设所面临的情境。情境指的是政治所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经历所构成。中国是一个历史悠久的国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经历给中国文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。中国缺少西方海洋文明那种平等、独立的契约精神，加入中国的近代文明进程远远比西方短，而且充满欺辱和斗争，所以虽然中国告别封建制度已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。特别是中国是一个幅员辽阔、人口众多的国家，文化发展水平极不平衡，人民整体素质不高，法律意识薄弱，因此中国的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从秋菊打官司中也可以充分的体现出来。秋菊在讨个说法时，经常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方。可见，在秋菊的眼中，村长（官）仍是要比民高一等，而不是平等的关系，之所以要讨个说法是因为村长打得太重了，而且事后没有道歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素质不高的国情。
我们所得到的启示是，中国的行政法制建设要不断突破原先民族文化糟粕成分的樊篱，为法制建设创造良好的环境，特别为中国行政法制的健康发展创造一个良好的环境从这个意义来讲，我们就可以综合各方面多重因素，在长期的社会实践中，不断解决出现的问题，从而达到我们理想的目标。
《秋菊打官司》观后感14
秋菊的老公由于取笑村长媳妇儿总是生女生，結果遭受村长的暴打，被踢来到命根。小故事开始了，秋菊带著家人一起给老公确诊，結果发觉伤情比较严重。秋菊回乡后立刻寻找村长规定致歉和赔付。村长觉得自身是村长，也是老人针对胡说八道的晚辈有权利用暴打来文化教育一番，回绝赔付更回绝致歉。秋菊开始了一次又一次的上告，最终的到得裁定基础类似，她觉得，这一事儿依然沒有给她一个有效的叫法，最终用了法律法规方式——上告。
在全部小故事里秋菊认为支配权维护，她规定惩治小混混，在法律法规眼前一律平等的可用，无论是不是你村长是否“国家政府的人”是否老人。这个时候一件出现意外的事儿发生了：秋菊孕妇难产，全部村庄也是穷乡僻壤离县医院门诊很远，村内的人又方案所有去看看秦腔戏曲。这个时候村长豁达大度的出马了，顶风冒雪把秋菊送至了医院门诊，秋菊生下了一个男孩儿。
秋菊一家真挚的邀约村长坐客小孩的小孩满月宴席。俩家也期待为此清除不愉快，可是这个时候派出所的巡逻车来啦，带去了村长。秋菊诧异了，她也意想不到这一結果，她实际上觉得自身所需的不过是让村长为自己致歉罢了，她一路追着巡逻车，一路的蒙蔽。
秋菊获胜纠纷案，秋菊失去针对她来讲整个世界的为人处事的适用。
从这一电影中大家显著的能够看得出做为普适实际意义上的法律法规是实际的运行了,可是大家还可以看得出此次法律法规的运行并沒有产生好的实际效果.由于不但沒有维护好乡村的乡邻中间的那类风俗人情和原有关联,及其农户规定的维护方式,反倒以一种强势的姿势把代表国家权力机关的法律法规强悍的渗透到进去,最后毁坏了原本能够修补的乡村的那类关联.自然,不是我不否认法律法规的总体实际意义,仅仅这类处理方法努力的付出代价太大.,村长和秋菊的分歧,在农村而言便是邻里关系的磨擦,对这种分歧磨擦群众们都是有自身的处理方法,或是请村内年长者调处,或是另一方致歉就可以了,确实沒有必需让法律法规渗入近期.秋菊要的”叫法”也仅是让村长致歉,并不是为了钱.由于从剧里看得出，秋菊讨公道的成本费是很高的，一年获得的辣椒应该是全家人一年的油盐酱醋钱的，就那么消耗在讨公道上而一点不心痛。此刻法律法规在一定水平上也是与这类民俗自力调处主导的民风民俗相排斥的.
自然，因为我认可秋菊以便讨“讨公道”锲而不舍的这类精神实质，仅仅秋菊的作法太过分了。
《秋菊打官司》观后感15
上星期大家教师让我们放了一部电影《秋菊打官司》。我从这当中发觉很多非常值得感叹思索的地区，特作心得体会以下。
小故事产生在一个偏僻的小村子。秋菊的老公王庆来因骂村长王喜堂“断子绝孙，抱了一窝老母鸡”而被村长一怒之下踢中了下半身重要。以后，抱有杯孕的秋菊决策为夫讨个叫法，而发生了一系列争吵。村长愿意赔付财产损失，却偏要要秋菊低人一头，狂妄自大的秋菊因对有关部门的惩罚不认同，而不断的上诉。小故事在秋菊生小孩的情况下发生了转折点，在村长的协助下，秋菊足以健康平安。孩子满月时，被邀参加满月酒的村长却被警察抓去做半个月的牢。电影在秋菊眺望被拉去的村长时嘎然而止，发人深思。
最先，村长早已生了四个女儿，但還是想再造一个孩子，这曝露出乡村上千年至今的男尊女卑的老旧意识如今社会发展犹在。自然，这不是一时半会的难题，人人平等意识深得人心，这必须全部科学教育水准的提升。而一个乡村妇女秋菊的个性化却真正表明了女士的覺醒，意识上的公平深层次其心，快速拓展村长却只以便讨得一个叫法。
次之，是政府机构的解决民事经济纠纷难题。秋菊要的仅仅一个叫法，而并并不是非得村长赔付，乃至入狱。用其自己得话说便是，钱是多少不在乎，我要的是一个叫法。但好笑的是，她们在秋菊表明不服气的情况下仅仅增加了惩罚幅度乃至把村长关起來，但从始至终却从没建议让村长向秋菊致歉。不清楚它是法律法规的软弱无能還是政府部门有关工作员的醒悟太低。
再度，我很高兴，这一视角看到了中华文化的中华传统美德。村长豁达大度，在秋菊孕妇难产时，招乎大伙儿一起帮助，使秋菊健康平安。而秋菊情况下也登门拜访感谢，并邀村长参加小孩的满月酒。缺憾的是，这样的人如今很难找了。中国的经济是增上去了，但中华传统美德，社会道德素质，却已经骤降。剧中哪个蹬三轮的走卒就是目前人利欲熏心卑鄙无耻的切身体会。也有文化教育的不成功，以至如今青少年儿童比较严重的哈韩哈日，尊崇时尚潮流。哪儿也有一点中华传统美德的身影。
大家真该从整部电影中汲取点什么!
以上就是秋菊打官司》观看心得感悟模板的具体内容了，这些模板对于读者来说具有重要的意义和影响，它不仅可以帮助读者更好地理解作品，还可以促使读者思考和反思，希望可以帮助到大家。
