《西方的没落》是一本由奥斯瓦尔德·斯宾格勒著作，陕西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：332，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《西方的没落》读后感(一)：难读
作者自造了许多术语，但又不给出解释，只能通过上下文推测，但当上下文全是这种术语时，理解就极其艰难。
作者学识渊博，旁征博引却不给注脚，写了一堆事例，一般读者却根本不知道他想说明什么。
哲学本身充斥着隐喻，行文还有正话反说的揶揄手法，可读性雪上加霜。
翻译的不好，大段的不易理解的长句，光语法分析就很占用精力。
作者不光因为时代局限，对自然科学有不完善的认知，在内容前后似乎还有矛盾的比喻，个别处有形而上、二元论、种族主义的味道，想从这样的天书中完成识别精华与糟粕的任务几乎不可能。
个人总结，作者对“民族”的概念说法很有意思，文化、语言、建筑、古代史都是围绕这个概念的附属品，和意识形态理论接近。但是对其论点的佐证没有感觉到力度，很多只是罗列现象、个案分析的想当然、或肤浅的形而上解释。
《西方的没落》读后感(二)：思考一二、疑惑一二
1.历史学家往往执着于“原因”、“结果”、“影响”、“意义”等，但他们却忽略了历史的“偶然性”。
历史不是总是经历“古代-中世纪-近代”的格局，这种格局划分的依据是什么呢？---进化论？
以前一直被灌输一种观念：“历史是不断进步的。”但这里我想提出一个疑问：历史进程是混乱无序还是有一种内在的规律性？
阿兹特克人的玛雅文化在当时与英美主流文化相对隔绝，它在高度发达时消逝，那么这段历史应该怎样定位？它具有传承与延伸性，还是一种偶然性？
2.书中提到：当中国人谈起“战国”这段历史时，往往是以自己现在的生活方式为标准来评判那段历史“表面的图景”，其中不再有难解的事物。中国人在这些事物中仅看到争权夺利的斗争，他们却没有看出，那些对内对外的战争，全都是出于一种观念而进行的。
历史不仅仅是战争、领土变迁、朝代更迭。人们已不再“将心比心”地体察感悟历史、历史中的人、当时的观念。
孙中山先生推翻了中国的封建君主专制制度。现在的人们对“现代化”、“文明化”已习以为常，但在当时，这种观念犹如夜空中的一道闪电，极具震撼力。而现在这种“震撼力”却渐渐粗暴地被“推翻了”、“结束了”、“开创了”、“不彻底”所取代。今天我们可以很有条例地归纳出辛亥革命发生的原因、过程、结果、影响，但在孙中山所处的那个时代，情形错综复杂、各种新旧观念交替、各种势力风起云涌，很难简单的去把握，孙中山的民主共和观念足够让人兴奋与为之疯狂。
历史是有体温的。请你带着唐朝人的骄傲去感受唐朝，也请你带着屈辱和拯救的观念去感受五四。
《西方的没落》读后感(三)：读书笔记
◆ 第1章 导 读
基本象征确定文化全貌，乃文化形态论；未来之书
◆ 第2章 起源与景观 （甲）宇宙和小宇宙
1、大小宇宙，规律的静态与极性的动态；2、由此，人类动物植物也根据醒觉与睡眠区分，但人类的最高感官，视觉，在创造一片光的领域的同时，也创造了光之外的纯粹领域，以此克服认知的恐惧。3、斯宾格勒认为，思维无法超越存在，空论家如此可笑，伟大的政治家所带领的时代才是高级的文化。
◆ 第3章 起源与景观 （乙）高级文化的类型
枚斋所联系的浮士德文化乃是与科技、技术相联系的一种倾向，并与宗教、科学观构成的对世界的解释相对。浮士德文化促进了图景的分裂和现代学科的生成，但在其发展中，英国式的经验论、进化论以作者眼光看来便是毒瘤。而关于历史研究，作者认为体相的真实和一瞬间的悟性所致发的理解最为重要。之后，作者开始论证以文明之外的文明分析历史的重要性，中间不乏对文化终极宿命与之后的死亡的反思。
◆ 第4章 起源与景观 （丙）文化之间的关系
虽然文化形态分析要从文化内部以及文化之间的关系来考量，但在这一章中，斯宾格勒指出，从外部视角所看到的、学习的文化图有形式而无内涵，只有生长在这片活的文化土地上的人，才能体会文化的真正意义。斯宾格勒先是用阿拉伯人的生死观来论及文化中的不存在与不证自明这两个常常被我们误解的观念。之后，他大刀阔斧，从最为庞大的书本与生活，概念与现实之分，无不痛心地追溯到了希腊法与罗马法，行政长官与外事长官，阿拉伯式法与评析法派派，大陆法系与英美法系之间的分野与区别，对概念统治并固化经济社会活动，斯宾格勒予以最为严厉的痛斥。
◆ 第5章 城市与民族 （甲）城市的心灵
这一章非常精彩，作者从青年与成熟文明的冲撞作为引子，发明了两个概念：大宇宙、植物性的乡村与小宇宙、多紧张少节奏的市镇。他分析了文明的发展史：认为文明都是从自然中解脱，通过石化（即去自然的建筑）、取代文化语言的世界语言、以概念性的金钱为统治集权手段、以掠夺周围小市镇的资源的中央集权方式、从宽度的扩张向中心的攒聚乃至空间上的迅速高涨等等方式，摆脱了乡村的不动声色的敏捷，让醒觉意识的另一种表现——智慧达到最高峰，到最后，吸取周围城市的精血，成长起来的世界城市变成了太阳，而周边月光性文明在魅力极强的文化风味下，又开始成长！
◆ 第6章 城市与民族 （乙）民族、种族、语言
这一章主要讲存在与醒觉存在，种族与语言，图腾与禁忌，堡垒与教堂。
◆ 第7章 城市与民族 （丙）原始人、文化民族、费拉
这一章继续讲民族、种族，枚斋文明与浮士德文明，值得注意的是，费拉所承接的更似于衰亡而无可继的文明残留，在作者看来，德意志民族却因为集合体的意识，有着浮士德的进取精神。
