《文明的度量》是一本由[美] 伊恩·莫里斯著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：59.00元，页数：288，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《文明的度量》读后感(一)：主宰世界的理由
西方为什么能够主宰世界？这是本书想要阐释的主要问题。而文明的度量成为一项主要的原因。那么如何度量文明？在这一章里，作何讲述了什么是社会发展，如何理解社会发展，运用大量事实阐述了分化、复杂性、进化、进步等一系列问题。接着第二章里讲述社会发展指数，从定量、东西方、时间几个方面讲解了什么是支撑着社会发展指数。接着继续探讨如何获取能量，工业革命带来的巨大差异，以及信息技术影响了社会。最后讲述了度量文明的意义。
这是一本很专业的书，我读着有些困难，读不下去。但作者能围绕文明的度量进行深入研究，从全世界的角度出发，讲述文明的意义，能够主宰世界，并不是空中楼阁，需要有资本的。那么我们呢？文明的发展程度，我们还有多少距离？
历史的发展为我们后人提供了许多可参考的数据，我们从历史中的大事记看出，人类如何操控历史，如何在时间长流中找准自己的位置，或者为自己所占据的位置找到更多理由。当然还要根据历史的发展，充实自己，占有最佳历史时间点。
进化，历史就是一面镜子，当我们懂得参考，并能调控自己的发展，我想主导世界，我们中国，东方世界是不是也可以尝试？社会发展中，发展中国家，没有什么不可以，只要有目标。
《文明的度量》读后感(二)：大数据时代的历史
作为史学论者，大概是最便宜不过的事情了，因为总有太多到过于充裕的论据，足以供其拼凑出对自己论点有利的滔滔论述——而且，是翔实可信，足够充分的。所以今下的我们才能够看到书店里琳琅满目的那些从各个不同角度剖析历史，引经据典的来支持自己观点的历史书。
此书与同系列中的那本《西方将主宰多久》是姐妹篇，但是一本截然不同的书。后者中作者讲述的是自人类出现在大地上的文明发展进程，而在这本书中，作者介绍了他所使用的那个“社会发展指数”，其对历史的评估和测算方法及论据。要说明的是，该指数并非是为了回答某个具体问题而设立的。和云计算一样，这也是一种模糊的估算方式。
不是我说，看看书里那些隔三差五蹦出来的图表，如果是数学不大好，甚至是对于数学犯怵的人，也别难为自己看这本书了。不知道的还以为自己是再看一本关于股指的书呢，那些个定量分析什么的，足以让你头晕脑胀。而且，那本《西方将主宰多久》单买还无所谓，但是这本《文明的度量》却是必须和那本书相互对照着来看的。
更让人反感的则是作者对“中国威胁论”的支持立场，如果你仔细看过这两本书，就能很明显的看出，作者对中国的未来，中国的世纪，或者说得更明白一点，是对非西方的未来，非西方的世纪，持有的悲观态度。虽然，表面上作者对中国是如此推崇备至，不知道的还以为作者是个“中国迷”，可实质上这位先生不过是在鼓吹“中国威胁论”那老一套。不能理解，这类明显是写给外国人看的东西，这种讨好外国读者的书，为什么出版社还非要引进？总不成就只是为了让国人能够更真切的体会到外国人对于我们国家的看法吧O__O"…
《文明的度量》读后感(三)：度量什么？
有意思的一本书，衡量社会是否发展有很多方式，作者列举了19世纪以来，西方学者的各种研究套路。他自己心水的是戴蒙德的“枪炮，病菌与钢铁”。经过一番考量，他采取了4个考量维度：能量获取；社会组织；战争能力；信息技术。算是对戴蒙德致敬的模型。
还有一个关键点就是“东方”和“西方”的定义，为了避免各种意识形态化，作者采用了以地理方位为主的定义。
模型是量化的，出来的结果都可以做成图表，一目了然。东西方竞争的态势你追我赶，再农业社会中都有“硬天花板”，到了“工业社会”，西方领先。
任何模型（无论定性还是定量），都有一个潜台词，那就是是否有预测的能力。这个社会发展模型预测21世纪初，“东方”超越“西方”。到21世纪中期，“工业革命”的阶段碰到“硬天花板”，要么来一场社会崩溃，要么祈求地球气候/地质变化救人类一命。21世纪对所有人来说，都是最糟糕的时代。
最悲观的环保主义者认为21世纪的50年代将是人类的“末日”。社会发展指数模型认为到60年代，也许我们知道人类社会会走向何方。
“自私的基因”作者道金斯推断：假如有更高级的生物从外太空造访地球，为了评估我们的文明水平，他们问的第一个问题是“他们发现进化论了没有？”
《文明的度量》读后感(四)：一种有益的关于文明的量化的研究方法
在讨论这本《文明的度量》之前，我们很有必要先简要地谈一下作者的另一本姊妹书《西方将主宰多久》。在《西方将主宰多久》这本书中，作者主要讲述了15000多年的社会发展或者是人类文明发展的故事。而在这本《文明的度量》中，作者主要介绍了社会发展故事背后的一种分析工具——社会发展指数的论据和方法。
作者认为社会是进化的如同生物的进化，而且作者认为量化对社会进化的研究比较重要。用什么来衡量社会的进化程度？作者用了“社会发展指数”这个衡量指标。
当然要使得“社会发展指数”能真正起到衡量人类文明的发展程度，必须使这个指标经得起时间和地域的考验。在这本书中，作者从公元前14000年开始考察相关情况，并一直持续到公元2000年，这样的时间跨度基本上涵盖了人类的整个文明史。在这本书中，作者尽可能比较细致地考察了世界上不同地区的情况。当然时间的间隔不可能很短，特别是远古时间，一二百年之间的差异太小。对于当代，这个时间差已经显得非常必要，甚至十年的间隔也有会一定的差距，值得研究考察了。
通过一系列的考察研究，作者用四个特性（能量获取、社会组织、战争能力和信息技术）来度量社会发展的程度。能量获取是社会发展的所有可用的衡量尺度的基础。离开了能量，人类跟其他的生物一样也会死亡。单单是能量获取不足以衡量对社会发展重要的一切事物。人类社会很重要的一个特征是群居生活，人与人的交往会产生各种组织。如何衡量社会组织的发达程度，作者用经济学家那里获得了启示，用人口规模，那是不是所有地方的人口数量都能来衡量，当然不行，一个文明体可能有很多的人口聚集区，一般要用社会中最大永久定居地的人口规模来度量。战争能力对社会发展起着重要的作者，这实际上是不同地区的居住的人群之间的一种竞争。信息技术是能量使用方面一个不可或缺的要素。随着社会的发展，人们需要处理和交流大量的信息。当然人类社会的发展不光光是只有这四个特征，其他特征也在人类文明史上留下了足迹和影响，但从综合考虑来看，这四个特征显得更为重要，或者说起着决定性的作用。
作者这种用量化的指数来度量文明的程度，在我看来是一种有益的探索。阅读此书后，可以带给我们读者不少的启示。这样的研究方式可能有缺陷和不足，但瑕不掩瑜，值得鼓励和推介。
《文明的度量》读后感(五)：《文明的度量》：方法大于结果
历史学家的困惑，在于他们研究的对象，是已经写就结局的故事——结局之前的剧情，对于活在当下的人们而言，实在难称有什么实际意义；而结局之后的情节，单凭历史学家的推演所找到的“可能”，又实在是让人放心不下。历史研究真正的意义或许只在其趣味吧，知故事，看眼前，觉得太阳之下并无新事，可人世间又有那么多的注定，正等着被改写。一切仿佛了然于胸，一切有可能出乎意料。
伊恩•莫里斯的这本《文明的度量》，恐怕是没有什么趣味可言了。作者似乎写过一本更有名的书，叫《西方将主宰多久》，为“西方中心论”寻找论据。然后这本《文明的度量》，是对前者的补充。作者在作品里将文明成果量化进行比较，从而实现了“关公战秦琼”式的复盘。
作者对文明量化，所采用的指标是能量获取、社会组织、战争能力和信息技术。姑且不论用这些指标来衡量文明的价值是否片面（当然作者也表示他只是选择它们作为“代表”），你如何用数值来表达一个地区文明的“能量获取能力”？它供养了多少人口，这些人口消耗的“食用能量”姑且可以得到一个比较准确的数据，但“非食用能量”又如何表达呢？作者的推演看似复杂而充满可信度，但恐怕也只是“看起来”如此而已。作者所做的，很像是在本不清晰的远古文明遗迹上附上了一层足够大的白纸，用来“拓印”下某种痕迹，再把这痕迹根据作者脑中的结论进行补齐，形成一幅很宏大的画面，来证明“西方是如何主宰这个世界的”。
谈完了过去，作者也没忘记展望一下未来。在作者看来，尽管通过工业革命，西方一举拉开了与东方文明的差距，占据了世界的主导地位（在此之前，西方总也是略胜东方一筹的，虽然优势不明显），但东方在“人口组织”（也就是大城市人口数量）上的优势，会在弥补了其余三个弱势项目之后，为东方带来“迟早的繁荣”，而这个时间，恐怕是在2103年前后（真是遗憾我们大概都看不到了）。而延缓这种状况的发生，恐怕是某种巨大变故，造成的停滞。
我不知道作者又怎样的用意，也无心揣度。作为书评人，我还是打算就本书来谈谈。首先作者所采用的方法是很有趣的，也为我们提供了一个有意思的思考点：文明究竟是否可以被量化，如果能，方法是什么。这也是本书在我看来“方法大于结果”的原因。然而作者作为一个历史学家，在这本作品中似乎也存在不少原则上应该被质疑的问题。首先是方法似乎不甚严谨，之前已经谈到。其次是证据不足。书中反复在说有关东方，资料是极少的，所以很难得到准确衡量。但问题是，即使是“很少的资料”，作者的利用也是很成问题的，太多的“偏见”，恐怕会产生远大于作者自己所估量的误差。“先入为主”是另一个令人遗憾的方面。作者抱定了“西方中心论”，似乎有“拿着结果走过程”的嫌疑。
这是我对本书的看法。作为一本史学论著，新颖有余，但分量显然是不足的。
