《裸活时代》是一本由戴夫·布鲁诺著作，28.00元出版的-1图书，本书定价：250，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《裸活时代》读后感(一)：一些摘抄和一些感想
⭐我们在大自然中冒险时，不仅仅是深入到野外，其实也是在一步步接近自我。这一点，几乎是其他运动无法比拟的。如果我们最后成功走完了既定的探险路线，穿越了风雪，跨过了高山，那么我们面对的不仅仅是美丽的草原，同时面对的还有我们自己的灵魂。
⭐如果美国式消费主义真的能够做到完美，那我们就不是人了，冒险也就不是真正意义上的冒险了。
⭐当你鼓起勇气爬树时一定要小心，千万别指望别人会再帮助你。
⭐一个人活在这个世界上，拥有一个美丽的住处，同大自然保持着亲密的接触，拥有稳定的工作，健康的家庭，和蔼的岳父岳母，深爱的妻子和墨西哥美食，那么他还奢求些什么呢？
⭐我们在商场里看到的理想的生活，并不是值得我们信任的未来。而是美国式消费主义包装出来的一个花里胡哨的、不成熟的运动，它偏离真实太远了，那是一个我们不应该回去而且永远无法实现的梦。
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看了评论，有人给的评分很低，说这完全是中产阶级作者的自吹自擂。我感觉呢，我们应该抱着一种“体会、感悟、学习”的态度去读书，而不是“挑刺，嘲讽”的态度。再烂的书也有值得我们借鉴的点，同样，再好的书也不可能是十全十美的。
本书是有一点中产阶级小日子过腻歪了，想要寻求更高生命价值的影子，但作者传递给我们的反美式消费主义的价值观和返璞归真感受大自然的生活态度同样值得我们思考和学习。
取其精华，去其糟粕。
《裸活时代》读后感(二)：做生活的减法
一本读起来很轻松的书。因为符合近来自己追求的“减法生活”所以找来看看。
作者是个美国著名的博主，在博客上面公开反对美国的消费主义，却在某天当他自己要寻找一页纸片的时候陷入对自己生活的反思。
他环顾四周，甚至看遍了车库之后惶恐的发现，自己已经深深陷入了这种消费主义里面--无论什么样的理由，无论什么样的原因，购物总是可以带来幸福的行为。
于是他开始了肃清个人物品的行为，也就是整本书宣扬的，用一百件个人物品度过整整一年的生活。书中具体罗列了选择这一百件商品的原因，也描写了他与自己的物质欲望做斗争的过程。
看完，想想自己。悬着的心放下了那么一点，和他相比，我对物质的欲望似乎并不是那么强烈。但是一转头看到摊在桌上各种电子产品，又默默的觉得，在这个时代的大多数人，多多少少都会为物质所束缚吧。任何事情都是有两面性的吧，科技给人们的生活带来了优势，一台手机可以被开发创造出多达上万种的功能，我们不再需要纸笔来记录，不再需要音箱去听音乐，甚至我们可以不需要手提电脑。于是随着科技不断更新换代，人们对电子产品的追求也就随之不断被开发。
除此之外，奢侈品也成为了追求的重点。各种节日被不断大肆宣传，目的也无非就是为了销售产品。一年有多少节日，就会有多少的消费浪潮出现。人们感情之间的维系不在体现在心意上，却被庸俗的体现在了产品的价值上。你说一只包上千上万，功能上跟一个十几块钱的地摊货有什么不一样吗？不还是会在年长日久的使用中磨损然后被抛弃。也许是我小市民心态，看不懂资产阶级的消费观，但我愿意成为这样的自己。知道自己要什么，不为价钱所束缚。
《裸活时代》读后感(三)：简化，拒绝，重组----寻觅生活的新乐趣
跟风洛洛看了《裸活时代》，主人公用100件还不到的物品过日子，还挺有滋有味。对照反思自己，收获不少。
物品虽少，爱好不减
100件物品，覆盖生活的全部，还包括圆珠笔、牙刷、太阳镜这种小件不起眼装备。但是就在这样的一个清单中，为户外而准备的装备和着装达到21件，占比超过20%，覆盖帐篷、头灯、睡垫、睡袋等各种普通人生活基本不碰触地物品，为爱好悉心准备了各种装备，并不会因为物品的缩减，而短缺了爱好。
对比自己，似乎找不到什么特别明显的爱好，例如读书？周末长走，烘培，似乎没有一个是每周都作的坚持，所以每个所谓的爱好上的投入也不多。或者因为预料到自己的不投入，每次在装备上的投入也很少，导致恶性循环。
简化来源，取舍有度
很明显，物品的减少首要来自衣服，工作衣服12件，已经覆盖外套、衬衣、皮带、鞋、裤子，按照作者的思路，那是衣服如果新添一件，就去除一件。这么多衣物，一周到足够使用，周五晚清洗，周六日晒干熨烫，周而复始，换季再配置新一季衣物，向来这么高使用效率的话，穿个半年，也差不多。
想象日常生活，虽然觉得衣服少，一个季节也起码几十件，每次看到专卖店，都不断感叹，自己没衣服穿，外面的衣服好看，然后在家里有很多衣服的负累下继续买。买来买去，都是便宜货。
还有个坏毛病，舍不得扔。于是好几年没还有穿的衣服裤子，还放在柜子里，每次都想，料子不错，或者明年就能穿，虽然有点小破，但是在家里穿也很好。也因此，每次买新衣服的时候，总觉得衣橱里有一间类似的，又不舍得买贵点的。同时，一些明显已经有点褪色的衣物，总觉得没有坏，倒还合身，凑合也能穿，可真的穿到身上，已经因为时间的痕迹，导致再也没当年的风采。仔细想想，一件衣服过了3年，能穿的还很出色的概率真不多。
重组生活，提升质量
中国人对于生活的要求，有句古语“食不厌精，脍不厌细”，刚刚解决温饱后的现代，似乎也在朝着这个方向发展，无事的时候搜罗大街小巷的美食；或者不断地翻新衣物，佩饰，修饰自己。
当将身外之物简化到100件的时候，可能就丧失一些对这种精致的追求，然后就会多出很多时间，那干吗？追求有意义的生活。
当把投入到网络游戏、服装追求的时间空出来后，不仅空间多了，似乎心灵都空了。
可以好好培养自己的爱好，自己的追求.
《裸活时代》读后感(四)：给人生做减法
看我文章内容，用自己的话总结概括：
购买是为了追求对更好生活的满足，但是其实永远无法满足 这就是现代经济的圈套
是否都在追求新东西，而不是安顿下来慢慢品味与享受的东西
有时某些东西的存在会让我们忽视更加美好重要的，如露营的器具转移了对大自然美的注意
只有有可持续性的东西才能长久
为何拥有很多的东西后会想要更多东西？
满足感其实是一种态度，而不是能买来的商品
停下来，享受已经属于自己的幸福
不要被自己所拥有的东西及其多少来定义
隐藏在消费主义背后的就是“不满足感”
认识到没有一个商店能让你得到绝对的满足感
无法停止消费行为的乌合之众，都似乎不关心别人的存在
抛开工具试着仅用感官去体验世界
物质在满足深层次需求上的局限性，所有我们真正渴望的东西都是无法用钱买来的。与物质财富相比，人生中有更多重要的事值得我们追求。
不要试图用物质来维系关系，商店买的物品弥补不了已经失败的事情
想要精通某个领域的感觉让我会不断买这个领域专家的装备，要的是买得满足感。
精通一样东西并不是满足的终点站，永远达不到可以停下来的完美境地
如果一个人无法接受自己的局限性，那么他有多么高超的技能都是病态的
但是有种技巧是可以精通的，就是在不完美的环境中寻求满足
美国式消费主义的可怕在于，能让我们为了自己买东西的同时让我们失去了了解自己的能力
100件物品生活的计划，可以纳新，但是要扔掉旧物，保证始终100件以下
在商店里可以买到绝对正确的东西的观点是不切实际的，完美是买不来的
一个完美的不消费者和一个完美的消费者，都是在迎合别人而生活
我认为这个世界上从来不缺少美好的东西，而且都往往不在商场里。虽然有时世界乱成一团，但是生活中还是充满了通向美好的可能性。然而通向美好生活的道路很奇怪：往往模糊不清，让你无法预料。太阳每天都照常升起，阳光下有善有恶，既有万事追求完美的人，也有承认自己局限性并对身边人充满耐心的人。真实而美好的生活就应该充满不精确的美好，里面的许多事物与行为虽然称不上非常理想，却能实实在在的让我们和别人的生活都变得更好。
一件东西必须要通过合理的使用才能成为一件好的东西，这样的东西才能在世界和人们之间形成交流与默契。
看看自己有多少东西是一年以上都没有用过的？
丢掉垃圾，让自己有充分的空间去充分地生活
更倾向于把钱花在度过美好时光上，而不是购买上
大脑放空浏览网页的坏习惯
是爱而不是个人物品是联结人与人关系的纽带
我们通过商品试图缩短真实自我和想象自我的差距，要接纳自我的限制
世界上许多事情比穿着更重要
谦卑，就是客观地认清楚自己的现状
“只靠100样东西活下去”的挑战，教会我不要再去商场里寻求完美与满足感，即使我在现在追求意义与价值感的简约生活里也不会奢求自己得到完全的满足。我只是希望成为一个善于思考并经常保持快乐的人。我们都是不完美的，也不能永远得到满足感，我想做的只是一点一点地安排自己的生活，一点一点打理自己的人际关系，一点一点地建设自己认为是最美好的生活
清理物品的方法：分区处理。如厨房 卧室…
《裸活时代》读后感(五)：读书｜极简主义拯救世界
原创：逆水行舟Eli （逆水行舟读书会）
副标题：挑战100件物品生活一年
这篇是9月15日，我看完《裸活时代，用减法带来幸福》后写的短小的读后感。
12月，我在修订这篇读后感时起了一个我觉得很燃的题目叫《极简主义拯救世界》，算是对自己看了这么些极简主义或断舍离的书后一个思考站位的拔高。文章末尾我会解释为什么我说极简主义拯救世界，现在先说说美国人戴夫写的这本书。
我觉得《裸活时代，用减法带来幸福》这本书也可以叫做《我用100件东西生活的挑战》。
作者戴夫·布鲁诺算是一个富二代吧，有一些比较花钱的爱好比如滑雪、制作木工、野外生存、摄影等，因此他的家里原本有很多东西，比如为制作木工开辟了车库工作间，制备了相当多的木工活的制作工具和设备。此外，他还经常乱买东西，囤积下了大量的物品。
有一天，戴夫觉得这些物品给自己带来了巨大的压力，他反省道：
“我永远在追求新东西，反而没有时间去慢慢品味和享受这些东西。”
他开始突发奇想，在网站上发起了一个叫“挑战用100样物品生活一年”的活动。这本书基本上就是在讲述他的这个挑战故事。
为了完成这样的挑战，戴夫甚至把自己的滑雪、制作木工活等爱好抛弃，把相关的物品变卖掉。他觉得该放下自己心中的这个执念，就是老是纠结于想要精通某一样事物，实际上他现在觉得没有必要。
但是可能因为一方面戴夫的东西实在太多，另一方面他有扔过家人和公用物品引起过家庭矛盾的不愉快经验，所以他把挑战时所谓的物品限定为个人专用的物品，并做了一些例外规定，比如规则6：家用工具不占用额度，规则7：礼物不占用额度，因为没有办法要求别人不送礼物，尤其他有一个爱送自己礼物的妈妈，规则8：可以有新东西，有了新东西就淘汰旧东西。
另外，他的书太多，也确实不舍得丢，所以把拥有的个人图书直接归类为一件物品叫做“个人图书馆”。同理，所有的汗衫记作一件汗衫，所有的内裤记作一件内裤。我感觉戴夫在狡猾地说不能要求太过精确。
这样处理后，戴夫自己说他基本上靠九十几件物品生活了一年，期间，他还统计了自己的物品清单里最常用的14样东西是：内裤、汗衫、鞋子、袜子、衬衣、裤子、皮带、结婚戒指、手表、钱包、笔记本、铅笔（我用的比较多的是钢笔）、太阳镜（这个我可以不用）、手机。
还有2样没有用到的东西是：圣经、领带。然后，他后期甚至减少到只依靠88件物品生活。
下面是作者在本书末尾附上的理想物品清单，可以供我们挑战时参考。
－基本物品－
圣经（我不需要）、结婚戒指、记事本、铅笔、钢笔。
－科技物品－
手表、笔记本电脑、手机、照相机、镜头、三脚架（我没有），头戴式耳机。
－交通工具－
汽车（我没有）、滑板（我没有）。
－个人物品－
太阳镜（我没有）、牙刷、剃须刀、旅游背包、西装袋（我没有）、手提箱。
－户外装备－
户外背包、帐篷（我没有）、睡袋（我没有）、个人睡垫（我没有）、炉子（我没有）、个人餐具、刀叉、水袋、头灯、口袋刀。
－户外着装－
摇粒绒夹克、戴帽夹克式雨衣、保暖衬衣、保暖裤、羊毛帽、连指手套、运动短裤、跑鞋、徒步鞋、跑鞋。
－冲浪装备－
冲浪短裤、潜水服、夹克式、冲浪板。
－工作时穿的衣服－
西装、运动外套、领带、领带、正装衬衣、正装衬衣、正装衬衣、正装西裤、正装西裤、正装西裤、正装皮鞋、正装皮鞋、正装皮带。
－便装－
休闲夹克、毛衣、毛衣、带扣尖领ls衬衣、带扣尖领ls衬衣、带扣尖领ls衬衣、带扣尖领ls衬衣、带扣尖领ls衬衣、带扣尖领ls衬衣、带扣尖领ls衬衣、带扣尖领ls衬衣、带扣尖领ls衬衣、牛仔裤、牛仔裤、牛仔裤、牛仔裤、牛仔裤、休闲裤、休闲裤、休闲裤、休闲皮带、休闲皮带、休闲鞋、休闲鞋、凉鞋、睡裤、t恤、t恤、t恤、t恤、t恤、t恤、t恤、t恤、t恤、t恤、汗衫、内衣、袜子、帽子。
－其他－
书籍、名片、吉他（我没有）。
我感觉作者的东西还是比较多的，我应该可以比他更少。
最后要提的是开头说的那个解释，为什么极简主义拯救世界？
有人说如果人人都搞极简主义，都消费少了，一定会摧毁美国经济，造成经济危机。这好像就是戴夫的老爹质疑的，对此，戴夫进行了反驳。
戴夫说用美国式消费主义来促进经济发展，是饮鸩止渴，造成了很多问题，如浪费、污染、家庭不幸、关系不和谐、时间不自由，人的内心焦躁不安，生活空间拥挤等。而用极简主义来替代美国式消费主义，可以解决上述问题。因为极简主义将人从不必要的欲望中解放出来，给人带来了更多的自由，把解脱出来的自由时间投入到更有成效的经济活动中去，投入到创造活动中去，更能促进经济的发展。如朱丽叶·斯格尔写的书《过度消费的美国人》中说，简约生活可以让人有更多的时间去思考、写作和创造，从而产生更高的价值。
我也赞同作者的观点。同时我想到，幸福舒适的生活并不一定是物品很多的生活，而更应该是一种内心安宁的生活，而这样的生活更容易通过极简主义来实现。
我看过一篇文章说如果按照现在发达国家这样的富裕舒适生活条件，也就是戴夫反对的这种美国式消费主义，在目前科技水平条件下，全球资源能供养的人只有10亿人（参考微信公众号文章：《中美博弈的终极时间表》10月9日，原创花猫哥哥 猫哥的视界），所以我想的是，如果能把富裕舒适生活的标准中对物品的铺张浪费的量减轻，实际上就能增加更多过上美好生活的人群，增加全人类的幸福指数。如果把一个地球看成一个家庭，极简主义一方面提倡节流，减少全球资源的浪费，另一方面，极简主义将我们从过度的物质欲望中解脱出来，增加了我们创造的时间、把“蛋糕”做大的时间，相当于在开源。从这个意义上说，极简主义在拯救世界，它对资源的利用效率更高，配置资源的能力更强，有助于更多人过上美好生活。
－END－
By 逆水行舟读书会
