西游记读书笔记摘抄「优秀篇」
《西游记》?我国四大名着之一，这样的书大家都要看。以下是我搜集整理的西游记读书笔记摘抄，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。
西游记读书笔记摘抄好句
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。?
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
西游记读书笔记摘抄好句
1、朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟;赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴;绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰;攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼蘼架，映着牡丹亭;木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池;泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。那行者观看不尽，又见一层门，推开看处，却是一座菜园：布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋薯瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。窝蕖童蒿苦荬，葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥。
2、这兄弟三人，见那些人跌跌爬爬，鼓着掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了，三藏搀那老者，走上厅堂，灯火全无，三人嘻嘻哈哈的还笑。
3、当日三斋已毕，唐王驾回。待七日正会，复请拈香。时天色将晚，各官俱退。怎见得好晚?你看那：万里长空淡落辉，归鸦数点下栖迟。满城灯火人烟静，正是禅僧入定时。一宿晚景题过。
4、好怪物，就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，诚然凶狠。好风：淘淘怒卷水云腥，黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽，野梅带干悉皆平。黄沙迷目人难走，怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗，遍山禽兽发哮声。刮得那三藏马上难存，八戒不敢仰视，沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风，急纵步来赶时，那怪已骋风头，将唐僧摄去了，无踪无影，不知摄向何方，无处跟寻。
5、端溪砚，金烟墨，相衬着霜毫大笔;火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一槃子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜;几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。此人是谁?原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。
6、吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。
7、当日天晚，各取披挂，他两个介胄整齐，执金瓜钺斧，在宫门外把守。好将军!你看他怎生打扮：头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞。护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。
8、九老又留他饮琼浆，食碧藕。行者定不肯坐，止立饮了他一杯浆，吃了一块藕，急急离了瀛洲，径转东洋大海。早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上，见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。有诗为证，诗曰：海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。须知隐约千般外，尽出希微一品中。四圣授时成正果，六凡听后脱樊笼。少林别有真滋味，花果馨香满树红。
9、这唤做六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。?
10、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是?山中无甲子，寒尽不知年?。
11、我有一粒九转太乙还丹，但能治世间生灵，却不能医树。树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可;这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治?无方!无方!
12、行者大怒，走进方丈屋里，把那触死鬼尸首抬出，选剥了细看，浑身更无那件宝贝，就把个方丈掘地三尺，也无踪影。
13、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉沦永世下翻身。一个个紧缚牢栓，绳缠索绑，差些赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑;牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。正是人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁?善恶到头终有报，只争来早与来迟。?
14、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉;万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远;凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂!
15、洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万迭峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。茫然浑似海，一望更无边。
16、一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
西游记读书笔记篇1
暑假，我读了《西游记》，这本书主要讲了：唐僧带着三个徒弟，去西天取经，路上，经历99八十一难，终于取得真经，修成正果。这本书告诉我们：做事就不要怕辛苦，坚持不懈就一定会成功。
在《西游记》中，我最喜欢的就是唐僧的大徒弟--孙悟空。他个子不高，是只从怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，与那里的猴子们成了亲人。后来因大闹天宫，被如来佛祖压在五指山下，500年之后，被唐僧救出，并保护唐僧西天取经。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功劳。所以，我很喜欢他。
在我的同学中，又像猪八戒一样的葛玮。他每天吃得特别多，别人吃一碗饭，它就能吃四碗饭!别人喝一口水，他就能喝三杯因此他长得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次体育课，跑步比赛，全班都得参加。到葛伟跑了，只听一声枪响，葛伟跑了出去，可他太胖了，根本跑不动，还差点么摔倒。唉，葛伟该减肥了，我想：猪八戒也应该减肥了。
读完《西游记》，我终身受益。长大后，我要像唐僧一样善良。看到大街上有要钱的可怜的人们，我总会施舍他们一些钱;看到有希望工程活动，我会第一个捐文具、书和钱;有些有意义的献血，我也会参加。
《西游记》?我国四大名着之一，这样的书大家都要看。这些书里都是精华，你把它读懂读透，就吸收了精华。所以，大家都看看吧!
西游记读书笔记篇2
随着雄昂的音乐声，影片《西游记》渐渐进入了尾声。然而，我却陷入了深深的思索中我为那坚持不懈的信念而震撼。 孙悟空是个勇敢而智慧的猴头，他为了保护唐僧，与妖魔鬼怪战斗无数次，虽然这些妖怪诡异多端，但是，这一切都没有动摇孙悟空保护唐僧的信念，他凭着镇静和机敏，屡战屡胜：他制服了既险恶又善变的白骨精，佂服了在陆上长期横行霸道的贼子，穿过了炙热的火焰山，渡过了通天河，最后取得真经，返回大唐。 是什么鼓舞着唐僧师徒坚持到最后呢?是信念，是信念陪伴着他们顺利渡过一个又一个难关。
西天取经的一路，书写着勇气、刚劲和执着。每交与妖魔的决斗，都是勇气与信念的交织，是正义与邪恶的交锋，光明与黑暗的对抗，是信念之火在燃烧。 让我们看看现实中的种种例子吧。 爱因斯坦，他在研究相对论时一次又一次地失败，他并没有灰心，而是坚持研究，反复推测。最终，他以顽强的毅力、坚定的信念，换得了成功女神的微笑。 生活中，这样的例子不胜枚举。因为我们都知道，只有坚持的信念，成功，才不会弃你而去。 让我们心头的信念之火燃烧!
西游记读书笔记篇3
《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》、《西游记》是中国著名的四大名著，而我要给大家介绍的也是四大名著之一的《西游记》。
原著《西游记》是由施耐庵先生写的，介绍的是唐僧师徒四人，一路上历经千辛万险，经过九九八十一难，到达西方极乐世界求取到真经的故事。
而我今天读的这本《西游记》是由?儿童经典知识宝库?编写组编写的，特别适合我们儿童看。这本书由经典的三十三个故事构成，你可别看只有三十三个故事，那可都是经典的神话故事呀，如孙悟空拜师学艺、大闹天宫、高老庄收八诫、三打白骨精等等故事，这本书故事内容丰富，语句妙趣横生，带着各种的神话故事和想象引领你进入到本书中，让你读得爱不释手，而且通俗易懂。
另外告诉大家一个秘密，这本书也有许多的好词佳句让大家学习，不但可以让你的想象力得到提高，也可以使你的写作能力得到提高。
我喜欢《西游记》这本书，也希望大家都来看看这本值得你看的好书。
西游记读书笔记篇4
《西游记》这部精彩的神魔小说，小说中塑造了一批各具特色的人物形象，有神通广大的孙悟空，贪吃懒惰的猪八戒，老实憨厚的的沙僧，一心向佛的唐僧，救苦救难的观音菩萨，佛法无边的如来佛祖
孙悟空、猪八戒、沙僧忠心耿耿，跋山涉水，历经九九八十一难保护师傅去西天取经。在取经的路上他们遇到了许多妖魔鬼怪，猪八戒和沙僧不能分辨人妖，而唐僧更是气人，还错把妖怪变成的人当做好人，只有孙悟空他火眼金金，一眼就能识破妖魔。在《三打白骨精》这篇中讲到当孙悟空第一次打死白骨精变成的小姑娘时，唐僧念起了金箍咒，痛的孙悟空满地打滚;当白骨精又变成老婆婆，孙悟空又打死了?老婆婆?，于是唐僧又念起了金箍咒，但孙悟空不顾师傅的责备，一心只想保护师傅去西天取经;最后一次白骨精变成了老公公，拄着拐杖向唐僧走来，孙悟空再次挥起金箍棒，打死了?老公公?，这次唐僧还是没有看出真相，并且还把孙悟空赶回了花果山。没有了孙悟空，白骨精终于捉到了唐僧和沙僧。这时猪八戒逃到了花果山，找孙悟空救师傅，孙悟空不记前嫌，心里还想着保护师傅去西天取经，毫不犹豫的跟着猪八戒回去救师傅。他们终于齐心协力救出了师傅，唐僧也看到了白骨精的本来面目，后悔不已。
从这个故事中我认为看事情不能只看表面，事情的真相终会水落石出的。从《西游记》中我也学到了要想做成功一件大事，一定要团结一致，齐心协力!
西游记读书笔记篇5
说到《西游记》，大家都会想到取经四人组吧，以唐僧为首，他们本着慈悲为怀、救济天下的心理，从东土大唐出发，过五关斩六将、披荆斩棘，终于到达了天竺，取得真经，普度众生。而在这过程中，他们历经九九八十一难，才金身成佛。现在我们已是舞夕之年，但每当回想起《西游记》里每个精彩片段时，嘴角总会不自禁地挽起一度完美的弧度：儿时最幸福的事就是捧着一本《西游记》在角落里慢慢欣赏，久久不愿放下;如今，再次拿起西游记，不同的是，我们长大了，手中简析易懂的连环画变成了一本厚厚的名着，再也不是蹲在角落边窃喜，而是专心致志地坐在书桌前，一本正经的品读着
脑海中映现的，仍是那四个勇往直前的背影。
唐僧他出身很凄惨，他的父亲陈光蕊在赴任途中被贼人所害，母亲满堂娇为了报仇忍辱偷生。他可以算是取经四人组的?头?了，带领着那三人前往天竺。一想到唐僧，大家一定会想到他很啰嗦，一件事就要叮嘱很久，但他的坚持不懈更令我折服，无论他遇到了多大的困难，被妖精抓住、诱惑，他却依然没有动摇，一心向着真经。我想，没有他的执着与坚持，他们是不可能获得成功的。
孙悟空他敢于斗争、藐视一切封建权威，大闹天宫的场面一定深深刻在了读者和看者们的心里。其次，孙悟空具有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。他在一路上斩妖除魔，帮助唐僧度过了许多难关，功不可没。每当想起他在战场上的身姿，心中总是对他生出满满的敬佩之情。
猪八戒他在许多人心中的形象都是好吃懒做、贪图美色、抵挡不住诱惑。猪八戒具有凡夫俗子的贪吃贪睡贪财贪色的习性。他虽然号为八戒，实际上什么也戒不了。他崇尚和平，只希望能够欢欢喜喜平平淡淡地过完每一天。他不同于唐僧，有着远大的理想，不同于孙悟空，勇敢机智，他是一个具有典型农民、小市民特征的形象。
沙僧他比较憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊?大师兄?那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样懒惰，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。
《西游记》这一部着作给我们带来了太多太多的启示和精彩了，每当想起它，总是回味无穷，无论是唐僧的坚持不懈，孙悟空的叛逆机智，猪八戒的好吃懒做，亦或是沙僧的任劳任怨，都深深地刻在了我们的脑中，如珍珠一般，被我们小心翼翼地藏在了闪亮的贝壳里。这部百看不厌的《西游记》给我们留下的不仅仅是观赏后的欢愉，更是人们对美好生活的向往与希冀。
或许，过了几年后，我又会情不自禁地从书架上拿出那本永远经典的《西游记》?
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各位，请给我下西游记第四十五回的生动内容！急需！谢！
《红楼梦》的好玩就在于它好像是在讲故事，但它在说故事的间隙又把四周出现的器物交代的清清楚楚。曹公看似不经意的描写却赋予了《红楼梦》里出现的事物特殊的意义，就像简简单单的一凳一椅，它们虽然很渺小却是家中不可缺少的，
一个人生活中大致有三种状态，一卧二站三坐，其中坐就占了很大的比例，因此充当坐具的一凳一椅也就显得格外的重要，它们自古有之还承载了上千年的坐具文化。
从“席地而坐”到“垂足而坐”，凳椅直到到宋朝才流行起来
在远古时代，人们是没有做凳子或者椅子的习惯的，因为当时修建房屋的能力有限，建造的房屋都比较低矮和狭小，所以人们都是席地而坐。
席地而坐
从夏商周一直延续到秦汉，这种坐姿都没有改变，当时人们坐姿一般就是“跪坐”，就是双腿跪地，小腿平置于地，臀部坐在后脚跟上，但是跪久腿就会麻。于是这儿时候就出现可以稍微靠一下的“凭几”，有了它坐姿就比以前舒服多了。
垂足而坐
到了汉朝，才算真正有了凳子，不过当时的凳子还不是用来坐的，只是被当做脚踏，就是踩着凳子爬上马或者爬高上低的拿东西。
直到唐朝，直到唐朝时凳子才真正发挥了它的作用，人们的坐姿终于从“席地而坐”变成了“垂足而坐”。
在汉灵帝时期就已经出现了椅子，但是直到宋朝的时候椅子才真正的成为普及的坐具。明清的时候椅子的形制就主要成了了背椅和扶手椅两大类。自此凳子和椅子才算在人们的生活中真正流行和普遍起来。
凳子：高端坐，低站立 ，小凳子有大花样
凳子作为很重要一种家具，它们在贾府中有着很多形式的呈现，而且处处可见其精致。凳子因为实用性比较强，且各种身份的人都能端坐，所以它的出现次数很多。
杌子，就是小木板凳。这种凳子在贾府是比较常见的，因为方便搬动，它具有很强的实用性，在很多场景里都能看到它的出现。
袭人去看望生病的王熙凤，平儿就让人为袭人搬来一个杌子给她坐；王夫人在照顾贾母和贾府的各位**们吃饭时候，贾母有一次就特许王夫人在杌子上坐着让王熙凤和李纨来就好。
贾母带着众人为王熙凤庆生
贾母带着众人打算大家一起凑份子为王熙凤过生日，贾府一些伺候过长辈的仆人比年轻的主子还要贵重，比如赖嬷嬷等人王熙凤等少奶奶都只能站着，大事她们却能坐在小杌子上。
绣墩，像鼓一样的凳子，绣墩就是比小杌子更高级别的凳子。这种凳子一般呈圆形，且中间部分会比较胖，上下都比较小。因为凳子上一般都会放着一些丝织品的垫子，所以就叫做绣墩。在清代女人们使用绣墩的频率是比较高的，在《雍正十二美女图》中十二个美人就有四人是坐这绣墩的。
在湘云和宝钗筹办的“菊花诗社”，黛玉因为不大喝酒也不大吃螃蟹，所以她就叫人拿了一个绣墩她坐在栏杆边上钓鱼。黛玉等**生活就是处处都体现着雅致，不管是坐的凳子还是玩耍的事情。
绣墩也比较常放置在床旁边，这样对于两个人在一起说话就比较方便。有一次袭人在为宝玉绣肚兜，宝玉在午睡，袭人说绣久了累了出去走走，宝钗就坐在绣墩上为宝玉绣肚兜，宝钗喜欢宝玉的心从这里就体现出来。只是宝玉梦里都在拒绝“金玉良缘”，这就伤了宝钗的心。
脚踏，也叫做脚凳，是最矮小的凳子，这比杌子要低一级别的凳子。这样的小凳子一般就是用来在床前、炕沿下或椅子前,供洗脚、上床睡觉踏用,或者坐在床上说话的时候踏脚用的。
杌子是一般的丫头可以坐的小凳子，可是像宝钗的丫头莺儿这样恪守规矩的丫头杌子她是不敢坐的。有一次王夫人让玉钏儿和莺儿一起去给宝玉送莲叶羹，玉钏儿到了怡红院就坐在杌子上，可是莺儿不敢坐于是袭人就给她拿来了一个脚踏她才安稳的坐了。
对于脚踏使用还出现了一次，就是李纨和宝钗在大厅上商议事情，平儿作为王熙凤的助手在旁听，于是见他来了，探春便命他脚踏上坐了。一般的丫头是都是站着，是没有坐的资格的，所以这里让平儿坐在脚踏上不是不尊重，反而是非常尊重的行为。
大板凳，也叫门凳。大户人家在门房处放置的凳子，方便上门等候的客人可以有坐着休息的地方。贾府的大板凳也是珍贵的黄花梨的木材制作的，贾府的奴仆违背规矩地坐在上边就显现出豪奴的样子。刘姥姥第一次上贾府的门时就看到这幅场景，看门的小厮们还故意戏弄刘姥姥，所以贾府的下人有时候也太没有规矩了。
藤屉子春凳。这个是用藤皮编成的一种长凳，这是一种面上较宽的可坐可卧的长凳，在春天的时候就可以把它放在树下作为纳凉的床。宝玉被贾政打了一顿，已经都走不动，于是王熙凤就让人用这个凳子来把他抬回去。
这样的凳子其实及类似于纳凉的床，怡红院的院子里就有一个，有一次晴雯就躺在那里纳凉，后来宝玉回来就为中午同她吵架事情跟她说清楚，而且后来他们两个人还一起坐在春凳子上撕扇子玩。
椅子：千奇百怪，种类繁多，不是每把椅子都能随便坐
椅子在坐具中的份量比凳子更高，椅子出现的时间也比凳子晚，看似椅子只是比凳子多了一个扶手，可是椅子却多了很多规矩，不是每把椅子都能乱坐的。
交椅，其交椅下身椅足呈交叉状的椅子。它的底部类似于是小马扎然后设置了一圈扶手的椅子，交椅最开始是从北方少数民族的折叠坐具演变而来。
交椅比较明显的出现是在贾府祭祖的时候，当时在祠堂里左右旁设下交椅，然后大家各自行完礼才能按照长幼和规定的次序归坐。交椅的设置比较严肃，所以这种椅子对规格很讲究。
关于交椅还有一个很有趣的典故“谁做第一把交椅”。之所以交椅会被赋予与众不同的地位是因为古代行军打仗、皇族打猎时都携带交椅。那时只有皇帝、高官将领才能使用,所以,交椅成了权力的象征。
圈椅，也就做圆椅子。它一味靠背与扶手相连成圈而得名。这种椅子出现的比较少，是在贾母的屋子才有的，黛玉初入贾府的时候，贾母就是坐在圈椅上等着黛玉来。
玫瑰椅，又名“文椅”。这是一种尺寸较小适合放在女孩子的书房使用的一种椅子。黛玉的潇湘馆装饰的就如书房一般，所以这里就很适合放置这种玫瑰椅，黛玉平时很喜欢在这里读书和写诗。王夫人和贾母等一同到潇湘馆游览的时候，黛玉就让丫头把自己日常经常做的玫瑰椅搬来给王夫人坐，这就是对王夫人很大的尊重。
太师椅，它的一种椅子的上部有荷叶托首的圈椅。听着名字就很熟悉因为会在电视剧中被提及，这种椅子因为本身就显得比较大气，所以家中就是会凸显主人的地位，算是一种华而不实的椅子。
太师椅的来源还有和秦桧这个大坏蛋和他的马屁虫吴渊有关。古代人喜欢带头巾，秦桧坐在椅子上的时候无意中头巾就掉了，于是吴渊就发明这带着荷叶托首的椅子，也就类似于靠背和靠枕。当时以为秦桧在担任太师，所以这个椅子就得到了“太师椅”的名字。
在贾府“太师椅”第一次出场就是贾政和王夫人的房间，因为他们夫妻两个是贾府的当家人，他们平常需要接待到贾府来访的客人，所以他们的屋子会有太师椅。
黛玉第一次到贾府就被王夫人考验，王夫人一来就让黛玉坐贾政的位置，黛玉心里算到了不肯做就只坐在椅子上，后来王夫人知道黛玉通过了考验她的小心思确实不好，所以她就拉着黛玉和她一起坐炕上。
雕漆椅，是一种漆木制的靠背椅子。因为雕漆是制漆、涂漆、雕刻“三合为一”的技艺,一件离漆品的制作都要经过八大工序和数十道小工序。所以这种椅子是一种很珍贵且精致的椅子。
在宁府这种椅子被拿出来使用，因为贾府的宗祠是设置在宁国府，尤氏作为当家的女主人，祭祖当天贾府所有的人都回来，那么尤氏就会拿出最好的椅子出来招呼众人坐。
一凳一椅不过方寸之物，却是身份和地位的象征
凳子和椅子只是家具很小的事物，但是它们凭借方寸的大小就凸显出了人们身份和地位的不同，因为家府处处有规矩，不是刻意的显摆，而是规矩早就建立深入人心，一张凳子一把椅子都有很明确的体现。
坐凳子还是椅子需要看身份
在贾府凳子、机子是普通、低下人群或低下活动时，所用的坐具。这也就很好理解，当袭人去看生病的王熙凤时候就是坐杌子，玉钏儿到怡红院坐的也是杌子；
莺儿不敢坐只能坐脚踏，平儿和探春等一起正式处理工作的时候也是坐脚踏；贾琏的奶妈赵嬷嬷来求贾琏办事留她吃饭的时候，她也不敢上桌吃饭，只是坐在脚踏上，用杌子摆菜吃饭。
贾府只有主子和客人们才能够坐椅子，这就是规矩，丫头们自然也可以坐椅子，但是在正式的场合她们是不能坐的。除了凳子和椅子之外，让客人和主人一起坐在炕上也是对客人很亲近和看重别人的表现。
在不同的场合需要使用不同的椅子接待客人
椅子是凳子的升级版，但椅子也并不是全部都相同，椅子也有很多的等级划分。其中太师椅就是很郑重的一种椅子，当有客人来的时候就需要到正房接待也就会使用这种椅子。
李纨和探春曾经代替王熙凤掌管过贾府事物，那时她们二人就是代管家，她们在办事时的座位就和平常不一样，她们这个时候所做的椅子就是圈椅。因为她们此时的身份变化了，那么所用的物件也要相应的更换。
根据场所、用途不同、人的身份、地位不一样，《红横梦》中的各处据设与备用的椅子、凳子也不雷同。荣府”荣禧堂”里摆的圈椅，贾母祭松时用的交椅，贾政房间摆太师椅，潇湘馆黛玉用玫瑰文梅，尤氏上房地下摆雕漆椅，风姐房间备有春凳、机子，大门厅班房备用大板凳等。反正每一处都会有它规定要使用的凳子和椅子。
总的来说，在日常的生活中大家对于凳子和椅子不会有特别的讲究，因为只要能坐就可以了，可是在贾府这样的大家族里很多事情都没有那么简单，凳子和椅子都不是能够随便乱坐的，因为要是疏忽大意坐错了，那就是犯错不是会被人嘲笑还会受罚。这也就是为什么黛玉刚入贾府的时候会“不敢多都一步路多说一句话”的原因。凳子和椅子不过是方寸大小的事物，可是它却展示了不一样的坐具文化。
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
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却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟，坐在高处，倥着脸，不言不语，凭那些道士点灯着火，前后照看，他三个就如泥塑金装一般模样。虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了？”鹿力大仙道：“却象人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”羊力大仙道：“师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”虎力大仙道：“说的是。”教：“徒弟们动乐诵经！一壁厢取法衣来，等我步罡拜祷。”那些小道士俱遵命，两班儿摆列齐整，当的一声磬响，齐念一卷《黄庭道德真经》。虎力大仙披了法衣，擎着玉简，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地，朝上启奏道：“诚惶诚恐，稽首归依。臣等兴教，仰望清虚。灭僧鄙俚，敬道光辉。敕修宝殿，御制庭闱。广陈供养，高挂龙旗。通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。今蒙降驾，未返仙车。望赐些金丹圣水，进与朝廷，寿比南山。”八戒闻言，心中忐忑，默对行者道：“这是我们的不是。吃了东西，且不走路，只等这般祷祝，却怎么答应？”行者又捻一把，忽地开口叫声：“晚辈小仙，且休拜祝，我等自蟠桃会上来的，不曾带得金丹圣水，待改日再来垂赐。”那些大小道士听见说出话来，一个个抖衣而战道：“爷爷呀！活天尊临凡，是必莫放，好歹求个长生的法儿！”
鹿力大仙上前，又拜云：“扬尘顿首，谨办丹诚。微臣归命，俯仰三清。自来此界，兴道除僧。国王心喜，敬重玄龄。罗天大醮，彻夜看经。幸天尊之不弃，降圣驾而临庭。俯求垂念，仰望恩荣。是必留些圣水，与弟子们延寿长生。”沙僧捻着行者，默默的道：“哥呀，要得紧，又来祷告了。”行者道：“与他些罢。”八戒寂寂道：“那里有得？”行者道：“你只看着我，我有时，你们也都有了。”那道士吹打已毕，行者开言道：“那晚辈小仙，不须拜伏。我欲不留些圣水与你们，恐灭了苗裔；若要与你，又忒容易了。”众道闻言，一齐俯伏叩头道：“万望天尊念弟子恭敬之意，千乞喜赐些须。我弟子广宣道德，奏国王普敬玄门。”行者道：
“既如此，取器皿来。”那道士一齐顿首谢恩。虎力大仙爱强，就抬一口大缸放在殿上；鹿力大仙端一砂盆安在供桌之上；羊力大仙把花瓶摘了花，移在中间。行者道：“你们都出殿前，掩上格子，不可泄了天机，好留与你些圣水。”众道一齐跪伏丹墀之下，掩了殿门。
那行者立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。猪八戒见了欢喜道：“哥啊，我把你做这几年兄弟，只这些儿不曾弄我。我才吃了些东西，道要干这个事儿哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似吕梁洪倒下坂来，沙沙的溺了一砂盆，沙和尚却也撒了半缸，依旧整衣端坐在上道：“小仙领圣水。”那些道士，推开格子，磕头礼拜谢恩，抬出缸去，将那瓶盆总归一处，教：“徒弟，取个锺子来尝尝。”小道士即便拿了一个茶钟，递与老道士。道士舀出一锺来，喝下口去，只情抹唇咂嘴，鹿力大仙道：
“师兄好吃么？”老道士努着嘴道：“不甚好吃，有些酣郸之味。”
羊力大仙道：“等我尝尝。”也喝了一口，道：“有些猪溺臊气。”
行者坐在上面，听见说出这话儿来，已此识破了，道：“我弄个手段，索性留个名罢。”大叫云：“道号道号，你好胡思！那个三清，肯降凡基？吾将真姓，说与你知。大唐僧众，奉旨来西。良宵无事，下降宫闱。吃了供养，闲坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？
那里是甚么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯扫帚瓦块石头，没头没脸往里面乱打。
好行者，左手挟了沙僧，右手挟了八戒，闯出门，驾着祥光，径转智渊寺方丈，不敢惊动师父，三人又复睡下。
早是五鼓三点，那国王设朝，聚集两班文武，四百朝官，但见绛纱灯火光明，宝鼎香云叆叇。此时唐三藏醒来叫：“徒弟徒弟，伏侍我倒换关文去来。”行者与沙僧、八戒急起身，穿了衣服，侍立左右道：“上告师父，这昏君信着那些道士，兴道灭僧，恐言语差错，不肯倒换关文，我等护持师父，都进朝去也。”唐僧大喜，披了锦襕袈裟。行者带了通关文牒，教悟净捧着钵盂，悟能拿了锡杖，将行囊马匹，交与智渊寺僧看守，径到五凤楼前，对黄门官作礼，报了姓名，言是东土大唐取经的和尚来此倒换关文，烦为转奏。那阁门大使，进朝俯伏金阶奏曰：“外面有四个和尚，说是东土大唐取经的，欲来倒换关文，现在五凤楼前候旨。”国王闻奏道：“这和尚没处寻死，却来这里寻死！那巡捕官员，怎么不拿他解来？”旁边闪过当驾的太师，启奏道：
“东土大唐，乃南赡部洲，号曰中华大国，到此有万里之遥，路多妖怪。这和尚一定有些法力，方敢西来。望陛下看中华之远僧，且召来验牒放行，庶不失善缘之意。”国王准奏，把唐僧等宣至金銮殿下。师徒们排列阶前，捧关文递与国王。国王展开方看，又见黄门官来奏：“三位国师来也。”慌得国王收了关文，急下龙座，着近侍的设了绣墩，躬身迎接。三藏等回头观看，见那大仙，摇摇摆摆，后带着一双丫髻蓬头的小童儿，往里直进，两班官控背躬身，不敢仰视。他上了金銮殿，对国王径不行礼。
那国王道：“国师，朕未曾奉请，今日如何肯降？”老道士云：“有一事奉告，故来也。那四个和尚是那国来的？”国王道：“是东土大唐差去西天取经的，来此倒换关文。”那三道士鼓掌大笑道：
“我说他走了，原来还在这里！”国王惊道：“国师有何话说？他才来报了姓名，正欲拿送国师使用，怎奈当驾太师所奏有理，朕因看远来之意，不灭中华善缘，方才召入验牒。不期国师有此问，想是他冒犯尊颜，有得罪处也？”道士笑云：“陛下不知，他昨日来的，在东门外打杀了我两个徒弟，放了五百个囚僧，捽碎车辆，夜间闯进观来，把三清圣象毁坏，偷吃了御赐供养。
我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些圣水金丹，进与陛下，指望延寿长生；不期他遗些小便，哄瞒我等。我等各喝了一口，尝出滋味，正欲下手擒拿，他却走了。今日还在此间，正所谓冤家路儿窄也！”那国王闻言发怒，欲诛四众。孙大圣合掌开言，厉声高叫道：“陛下暂息雷霆之怒，容僧等启奏。”国王道：“你冲撞了国师，国师之言，岂有差谬！”行者道：“他说我昨日到城外打杀他两个徒弟，是谁知证？我等且屈认了，着两个和尚偿命，还放两个去取经。他又说我捽碎车辆，放了囚僧，此事亦无见证，料不该死，再着一个和尚领罪罢了。他说我毁了三清，闹了观宇，这又是栽害我也。”国王道：“怎见栽害？”行者道：“我僧乃东土之人，乍来此处，街道尚且不通，如何夜里就知他观中之事？既遗下小便，就该当时捉住，却这早晚坐名害人。天下假名托姓的无限，怎么就说是我？望陛下回嗔详察。”那国王本来昏乱，被行者说了一遍，他就决断不定。
正疑惑之间，又见黄门官来奏：“陛下，门外有许多乡老听宣。”国王道：“有何事干？”即命宣来。宣至殿前，有三四十名乡老朝上磕头道：“万岁，今年一春无雨，但恐夏月干荒，特来启奏，请那位国师爷爷祈一场甘雨，普济黎民。”国王道：“乡老且退，就有雨来也。”乡老谢恩而出。国王道：“唐朝僧众，朕敬道灭僧为何？只为当年求雨，我朝僧人更未尝求得一点；幸天降国师，拯援涂炭。你今远来，冒犯国师，本当即时问罪。姑且恕你，敢与我国师赌胜求雨么？若祈得一场甘雨，济度万民，朕即饶你罪名，倒换关文，放你西去。若赌不过，无雨，就将汝等推赴杀场典刑示众。”行者笑道：“小和尚也晓得些儿求祷。”国王见说，即命打扫坛场，一壁厢教：“摆驾，寡人亲上五凤楼观看。”当时多官摆驾，须臾上楼坐了。唐三藏随着行者、沙僧、八戒，侍立楼下，那三道士陪国王坐在楼上。少时间，一员官飞马来报：“坛场诸色皆备，请国师爷爷登坛。”
那虎力大仙，欠身拱手，辞了国王，径下楼来。行者向前拦住道：“先生那里去？”大仙道：“登坛祈雨。”行者道：“你也忒自重了，更不让我远乡之僧。也罢，这正是强龙不压地头蛇。先生先去，必须对君前讲开。”大仙道：“讲甚么？”行者道：“我与你都上坛祈雨，知雨是你的，是我的？不见是谁的功绩了。”国王在上听见，心中暗喜道：“那小和尚说话倒有些筋节。”沙僧听见，暗笑道：“不知一肚子筋节，还不曾拿出来哩！”大仙道：
“不消讲，陛下自然知之。”行者道：“虽然知之，奈我远来之僧，未曾与你相会。那时彼此混赖，不成勾当，须讲开方好行事。”
大仙道：“这一上坛，只看我的令牌为号：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”
行者笑道：“妙啊！我僧是不曾见！请了！请了！”
大仙拽开步前进，三藏等随后，径到了坛门外。抬头观看，那里有一座高台，约有三丈多高。台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。两边有两只烛台，台上风烛煌煌。炉边靠着一个金牌，牌上镌的是雷神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝上，托着一面铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名录。每一桩边，立两个道士，各执铁锤，伺候着打桩。台后面有许多道士，在那里写作文书。正中间设一架纸炉，又有几个象生的人物，都是那执符使者、土地赞教之神。
那大仙走进去，更不谦逊，直上高台立定。旁边有个小道士，捧了几张黄纸书就的符字，一口宝剑，递与大仙。大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来，猪八戒口里作念道：
“不好了！不好了！这道士果然有本事！令牌响了一下，果然就刮风！”行者道：“兄弟悄悄的，你们再莫与我说话，只管护持师父，等我干事去来。”好大圣，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”就变作一个“假行者”，立在唐僧手下。他的真身出了元神，赶到半空中，高叫：“那司风的是那个？”慌得那风婆婆捻住布袋，巽二郎札住口绳，上前施礼。行者道：“我保护唐朝圣僧西天取经，路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士？我且饶你，把风收了。若有一些风儿，把那道士的胡子吹得动动，各打二十铁棒！”风婆婆道：“不敢不敢！”遂而没些风气。八戒忍不住乱嚷道：“那先儿请退！令牌已响，怎么不见一些风儿？你下来，让我们上去！”
那道士又执令牌，烧了符檄，扑的又打了一下，只见那空中云雾遮满。孙大圣又当头叫道：“布云的是那个？”慌得那推云童子、布雾郎君当面施礼。行者又将前事说了一遍，那云童、雾子也收了云雾，放出太阳星耀耀，一天万里更无云。八戒笑道：“这先儿只好哄这皇帝，搪塞黎民，全没些真实本事！令牌响了两下，如何又不见云生？”
那道士心中焦躁，仗宝剑，解散了头发，念着咒，烧了符，再一令牌打将下去，只见那南天门里，邓天君领着雷公电母到当空，迎着行者施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“你们怎么来的志诚！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”行者道：“既如此，且都住了，同候老孙行事。”果然雷也不鸣，电也不灼。
那道士愈加着忙，又添香、烧符、念咒、打下令牌。半空中，又有四海龙王，一齐拥至。行者当头喝道：“敖广！那里去？”那敖广、敖顺、敖钦、敖闰上前施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“向日有劳，未曾成功；今日之事，望为助力。”龙王道：“遵命！遵命！”行者又谢了敖顺道：“前日亏令郎缚怪，搭救师父。”
龙王道：“那厮还锁在海中，未敢擅便，正欲请大圣发落。”行者道：“凭你怎么处治了罢，如今且助我一功。那道士四声令牌已毕，却轮到老孙下去干事了。但我不会发符烧檄，打甚令牌，你列位却要助我行行。”邓天君道：“大圣吩咐，谁敢不从！但只是得一个号令，方敢依令而行；不然，雷雨乱了，显得大圣无款也。”行者道：“我将棍子为号罢。”那雷公大惊道：“爷爷呀！我们怎吃得这棍子？”行者道：“不是打你们，但看我这棍子往上一指，就要刮风。”那风婆婆、巽二郎没口的答应道：“就放风！”
“棍子第二指，就要布云。”那推云童子、布雾郎君道：“就布云！
就布云！”“棍子第三指，就要雷鸣电灼。”那雷公、电母道：“奉承！奉承！”“棍子第四指，就要下雨。”那龙王道：“遵命！遵命！”
“棍子第五指，就要大日晴天，却莫违误。”吩咐已毕，遂按下云头，把毫毛一抖，收上身来。那些人肉眼凡胎，那里晓得？行者遂在旁边高叫道：“先生请了，四声令牌俱已响毕，更没有风云雷雨，该让我了。”那道士无奈，不敢久占，只得下了台让他，努着嘴，径往楼上见驾。行者道：“等我跟他去，看他说些甚的。”
只听得那国王问道：“寡人这里洗耳诚听，你那里四声令响，不见风雨，何也？”道士云：“今日龙神都不在家。”行者厉声道：
“陛下，龙神俱在家，只是这国师法不灵，请他不来。等和尚请来你看。”国王道：“即去登坛，寡人还在此候雨。”行者得旨，急抽身到坛所，扯着唐僧道：“师父请上台。”唐僧道：“徒弟，我却不会祈雨。”八戒笑道：“他害你了，若还没雨，拿上柴蓬，一把火了帐！”行者道：“你不会求雨，好的会念经，等我助你。”那长老才举步登坛，到上面端然坐下，定性归神，默念那《密多心经》。正坐处，忽见一员官，飞马来问：“那和尚，怎么不打令牌，不烧符檄？”行者高声答道：“不用！不用！我们是静功祈祷。”
那官去回奏不题。
行者听得老师父经文念尽，却去耳朵内取出铁棒，迎风幌了一幌，就有丈二长短，碗来粗细，将棍望空一指，那风婆婆见了，急忙扯开皮袋，巽二郎解放口绳：只听得呼呼风响，满城中揭瓦翻砖，扬砂走石。看起来，真个好风，却比那寻常之风不同也，但见：折柳伤花，摧林倒树。九重殿损壁崩墙，五凤楼摇梁撼柱。天边红日无光，地下黄砂有翅。演武厅前武将惊，会文阁内文官惧。三宫粉黛乱青丝，六院嫔妃蓬宝髻。侯伯金冠落绣缨，宰相乌纱飘展翅。当驾有言不敢谈，黄门执本无由递。金鱼玉带不依班，象简罗衫无品叙。彩阁翠屏尽损伤，绿窗朱户皆狼狈。金銮殿瓦走砖飞，锦云堂门歪槅碎。这阵狂风果是凶，刮得那君王父子难相会；六街三市没人踪，万户千门皆紧闭！
正是那狂风大作，孙行者又显神通，把金箍棒钻一钻，望空又一指，只见那：推云童子，布雾郎君。推云童子显神威，骨都都触石遮天；布雾郎君施法力，浓漠漠飞烟盖地。茫茫三市暗，冉冉六街昏。因风离海上，随雨出昆仑。顷刻漫天地，须臾蔽世尘。宛然如混沌，不见凤楼门。此时昏雾朦胧，浓云叆叇。孙行者又把金箍棒钻一钻，望空又一指，慌得那：雷公奋怒，电母生嗔。雷公奋怒，倒骑火兽下天关，电母生嗔，乱掣金蛇离斗府。唿喇喇施霹雳，振碎了铁叉山；淅沥沥闪红绡，飞出了东洋海。呼呼隐隐滚车声，烨烨煌煌飘稻米。万萌万物精神改，多少昆虫蛰已开。君臣楼上心惊骇，商贾闻声胆怯忙。那沉雷护闪，乒乒乓乓，一似那地裂山崩之势，唬得那满城人，户户焚香，家家化纸。孙行者高呼：“老邓！仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”那雷越发振响起来。行者却又把铁棒望上一指，只见那：龙施号令，雨漫乾坤。势如银汉倾天堑，疾似云流过海门。楼头声滴滴，窗外响潇潇。天上银河泻，街前白浪滔。淙淙如瓮捡，滚滚似盆浇。孤庄将漫屋，野岸欲平桥。真个桑田变沧海，霎时陆岸滚波涛。神龙借此来相助，抬起长江望下浇。这场雨，自辰时下起，只下到午时前后，下得那车迟城，里里外外，水漫了街衢。那国王传旨道：“雨彀了！雨彀了！十分再多，又渰坏了禾苗，反为不美。”五凤楼下听事官策马冒雨来报：“圣僧，雨彀了。”行者闻言，将金箍棒往上又一指，只见霎时间，雷收风息，雨散云收。国王满心欢喜，文武尽皆称赞道：“好和尚！这正是强中更有强中手！就是我国师求雨虽灵，若要晴，细雨儿还下半日，便不清爽。怎么这和尚要晴就晴，顷刻间杲杲日出，万里就无云也？”
国王教回銮，倒换关文，打发唐僧过去。正用御宝时，又被那三个道士上前阻住道：“陛下，这场雨全非和尚之功，还是我道门之力。”国王道：“你才说龙王不在家，不曾有雨，他走上去，以静功祈祷，就雨下来，怎么又与他争功，何也？”虎力大仙道：“我上坛发了文书，烧了符檄，击了令牌，那龙王谁敢不来？
想是别方召请，风云雷雨五司俱不在，一闻我令，随赶而来，适遇着我下他上，一时撞着这个机会，所以就雨。从根算来，还是我请的龙下的雨，怎么算作他的功果？”那国王昏乱，听此言，却又疑惑未定。行者近前一步，合掌奏道：“陛下，这些旁门法术，也不成个功果，算不得我的他的。如今有四海龙王，现在空中，我僧未曾发放，他还不敢遽退。那国师若能叫得龙王现身，就算他的功劳。”国王大喜道：“寡人做了二十三年皇帝，更不曾看见活龙是怎么模样。你两家各显法力，不论僧道，但叫得来的，就是有功；叫不出的，有罪。”那道士怎么有那样本事？就叫，那龙王见大圣在此，也不敢出头。道士云：“我辈不能，你是叫来。”那大圣仰面朝空，厉声高叫：“敖广何在？弟兄们都现原身来看！”那龙王听唤，即忙现了本身。四条龙，在半空中度雾穿云，飞舞向金銮殿上，但见：飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂挺挺清。磕额崔巍，圆睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。祷雨随时布雨，求晴即便天晴。这才是有灵有圣真龙象，祥瑞缤纷绕殿庭。那国王在殿上焚香。众公卿在阶前礼拜。国王道：“有劳贵体降临，请回，寡人改日醮谢。”行者道：“列位众神各自归去，这国王改日醮谢哩。”那龙王径自归海，众神各各回天。这正是：广大无边真妙法，至真了性劈旁门。毕竟不知怎么除邪，且听下回分解。
