布依族的音乐
布依族的民间音乐可为五彩斑斓。依据其表现内容、演唱场合等不同，可分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、铜鼓调等。乐器种类也很繁多，有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。
盘歌：布依族传统民歌。借用唱歌的形式盘问对方一些事物的歌。青年之间初次交往时可利用盘歌的形式了解对方的情况，如姓名，住在什么村寨等情况。老人唱盘歌，多在欢庆的场合，用盘歌互相问答，表现歌手们随机应变的才能。盘歌内容所涉及范围广泛，如天地的形成，日月星辰的变化，山川草木的起源，动植物的种类及其特性与作用，庄稼生长过程及种植的季节等等都可做盘歌的内容。此外，唱歌猜谜语也是盘歌的一种形式。
酒歌：在酒席上敬酒时彼此对此对唱的歌，有的地区称为酒礼歌。在喜庆的时候，主人为了欢迎客人，边唱边饮，或举杯向客人劝酒。歌的内容多是互相祝颂，间或也唱到酿酒的起源，制酒的过程及饮酒的礼俗等等。
十二部对歌：布依族情歌的一种，流行于贵州省望谟、册亨、罗甸等县。一般在结婚和立新房时演唱，对唱的双方每边都是两人。女歌手坐在新娘房内，男歌手坐在堂屋的火塘边隔板壁对唱。内容是把平时男女青年谈情说爱的过程作为十二问答进行详细描述。十二部对歌，想象丰富，唱词扣人心弦，可以连续唱七八天，是罗甸、望道、班亭等县布依族的主要娱乐形式，相当普遍。
小歌：流行于侗族、布依族地区的民歌。侗语又称为“嘎拉”。布依族小歌是二声部民歌，一般是四句一首。大多是独唱，或青年男女在室内演唱，曲调自由、灵活、柔和、婉转，多用于情歌。
勒尤：布依族吹奏乐器。又称勒浪。有木制和竹制两种。木制的上窄下宽，下端装有共鸣器，全长40—50厘米，管上凿5—6个音孔，管上端装有哨子。哨子用虫茧制作，因此也叫“虫哨”。第二节为口子，第三节是管身，在口子和管身之间有一个铜箍。第四节是共鸣箱。竹制的没有共鸣箱。勒尤音色明亮、音域宽，能吹奏出八度音。它是青年男子的乐器，只能在家里或幽静的地方吹，而不准在村内当着姑娘的面吹奏。其乐声缠绵悱恻，如叹如诉，是表达思念和情感的曲调。虽然不能当面吹奏给姑娘听，但却可以作为爱情信物送给对方。勒尤吹奏的曲调也可配上歌词演唱，名为勒尤调。
铜鼓：是我国古代西南少数民族的珍贵文化遗产，用作礼器和乐器。贵州南部、中部、西部的布依族地区，每个大寨或大姓都有一面或数面铜鼓。据史书记载，布依族先民在2000多年前，就开始铸造铜鼓了。 近代以来，布依族保存的铜鼓，基本上属于“麻江型”铜鼓。“麻江型”铜鼓是用铜制造，面径一般不超过五十公分，重量为十至十五公斤不等。鼓身分胸、足两段，鼓面有太阳纹芒，晕分宽、狭，主晕饰“游旗纹”，其余最常见的纹饰有“山”形纹、芒间心形纹、足部复线角形纹等等。在布依族人的心目中，铜鼓象征着财富、权力和团结。铜鼓平时保存在有威望的人家，用时才抬出来。西部地区的布依族，多把铜鼓当作神看待，两耳系红绸，表示镇压邪恶，也不让铜鼓“见天”。如果需要从甲家抬往乙家时，必须用红布包好。因此铜鼓，只能在室内敲击，而且都用于庄重的场合，如过年、办丧事和祭祀等。铜鼓一般都是“老摩”或由他指定的专人敲击，旁人不能触动。 敲击铜鼓是有铜调的，一般是十二调。例如“祭乐”就有一套传统曲牌，分12段，即祭神调、助战调、灭火调、送葬调、迎客调、丰收调、狂欢调等。演奏这些古老的调子，经常由铜鼓担任主奏，辅以皮鼓、铓锣、手镲等，曲调雄浑厚重、亲切感人。
姊妹箫：是直吹单簧类乐器，流行于贵州省布依族、苗族地区。由于吹奏时，一种是两人各吹奏一支同音高的箫，一种是一人吹奏两支并嵌在一起的同音高的箫，因而得此名。形状类似一般的萧，用竹制成，长20厘米左右，有八孔，前方七后方一。吹口顶端封口，有一竹制的簧片。布依族姊妹萧称“力勒歪练”，可用于独奏或伴奏，常演奏的曲调有：上方调、下方调、右调、老调、花花调、芦笙调等。
笔管：是用长约三尺的“梅勒”（笔管竹）做成。制法是把竹管上端的一面削去青皮约四公分，开成一个舌头（簧片），以下依次开三个音孔，可发四音，再在下端套上一个挖空的葫芦，能起到共鸣的作用，因此音就更洪亮了。吹奏时，音色浑厚，鼻音浓，类似黒管中音区。
