记忆中,上一次去祭奠我爷爷奶奶是10几年前的事情了，想来真是惭愧啊;
今天是我国第二个国假清明节;难得放假; 上个月我就有做梦楚到奶奶了，如果不是时间不允许，真想回去祭奠他们;
今天路过龙华广场，人很多，放风筝，玩耍的，啥都有;
古时，清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。可惜到今日，所剩无几了;国家虽然把清明改为国假，但在推动上还是做得不够; 应该组织一些活动，比如 ：大型的扫墓，风筝比赛; 等等; 这样对弘扬国家传统节日,增加国家的凝聚力都会起到很大的帮助;
晚唐著名诗人杜牧有一首脍炙人口的绝句《清明》，诗云：“
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”
杜牧绝对想不到，在他之后，会有许许多多形形色色而妙趣横生的《清明》出现！
一、 变体
有人将《清明》改为三言诗：“清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。”
也有人改为四言诗的：“清明时节，行人断魂。酒家何处？指杏花村。”
清代有位文人，觉得《清明》诗不够精炼，他认为，“雨纷纷”自然在清明时节；“行人”必然在路上；第三句是问句，“借问”就成多余；“牧童”只是被问者，无关大要。因此主张将每句头两个字删除，遂成一首五言绝句：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”
传说，在1078年清明这天，大文豪苏轼登云龙山放鹤亭拜见张山人，吟诵了这首诗。恰巧张山人兴致很高，知苏轼才华横溢，便有意一试，要求苏轼将该诗变其形，而不失其意。苏轼欣然答应，便脱口而出：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”仅变几处标点，竟成了一首绝妙小令。
有人改成为《南乡子》：“清明时节，雨落纷纷。断魂人借问，酒家何处有？牧童遥指，不远杏花村。”也有创新精神。
1957年，《羊城晚报》刊出以“世界上最短的剧”为题的剧本，也是用杜牧《清明》诗改的：“时间：清明节。地点：路上。人物、情节：行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
更有甚者，后来还有人将诗改为电影剧本镜头：
清明时节，雨纷纷。
路上。
行人：[欲断魂]借问酒家何处有？
牧童：[遥指]杏花村。
二、仿拟
明清交替之际，战乱频仍，百姓纷纷避居山野，塾师也都失去了饭碗。有人仿杜牧《清明》而作：“清明时节乱纷纷，城里先生欲断魂。借问主人何处去？馆童遥指在乡村。”
清满人绍昌曾仿杜诗作《中秋即景》：“中秋冷冷又清清，明远楼台夜气横。借问家乡在何处？高升遥指北京城。”高升，绍昌随身仆人。
1976年清明节，北京天安门广场人民英雄纪念碑前，有人仿拟《清明》写了这样一首诗：“清明时节泪纷纷。八亿人民恸断魂。借问怨从何处起？红墙里面出妖精。”表达了哀悼周总理、怒批“四人帮”之情。
八十年代以来，出版社无法推销学术书籍，就不给作者稿酬，而以书籍代之。某晚报曾经刊登出一篇学者卖书的故事，并附录一首诗：“作者掩面泪纷纷，书成之后欲断魂。借问专著何处有？秀才近指自家门。”读了之后，令人唏嘘不已。
据说，我国著名科学家卢嘉锡曾对学术专著出版难大发感慨，并仿《清明》写有一诗：“绞尽脑汁泪纷纷，出版无门欲断魂。借问尊书何处卖？秀才遥指自家门。”
如今每年春节来临之际，一些官员下乡扰民：吃香的喝辣的，走时还要带上一大批年货。老百姓十分反感，有人仿《清明》诗作诗一首：“官车队队出纷纷，鸡鸭猪羊吓断魂。红面关公在何处？百姓遥指杏花村。”
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