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何姓起源图片
何姓的起源和起源
⒈源于音误，是对韩的误读
何，作为一个姓氏，源于声音，是对韩的误读。因此，韩厥既是韩姓的始祖，也是何姓的第一始祖。
唐代是中国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐后姓氏书和姓氏学者的共识。唐代林宝的《元和姓》和宋代郑焦的《通志》·《氏族略》、《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代《万姓通知》、《氏族博考》、《姓(角崔凹)》，直到近人岑仲勉、孙望的《元和姓氏汇编》四校记，都记载了何氏为韩氏。
司马迁在《史记》中·根据韩氏家族的记载，韩氏家族的祖先来自西周王族和姬氏家族。如果我们继续追根溯源，我们可以看到周王室属于黄帝的后代。何氏家族的许多谱系也追求他们的祖先到黄帝。这是我们中华民族和中国后代的传统美德，也是我们民族凝聚力和向心力的根源。具体来说，西周成王的一个弟弟叫唐叔虞，他的一个后人被分封在韩原(现在山西省汾水以北，河津、冀山1区)，说他要为晋国服务。这个世界被称为韩武子，被称为韩万。事实上，他不姓韩。他之所以叫韩，是因为他的封地。韩姓的获得，是在韩武子后代三世时，韩武子三世孙名韩厥。根据周朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓。因此，韩厥应该是韩姓的始祖，应该是世界上何氏的第一人。
韩厥之后，势力日益壮大。晋景公十一年 (前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，确立了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年)，韩、赵、魏、知氏灭范、中行氏。晋出公二十二年 (前453年)韩与魏、赵联合打败知氏，三分其地。这时，韩的力量已经达到了鼎盛时期，与赵、魏形成了三分晋的局面。晋烈公十三年，即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了划时代的巨大变化。今年，韩赵、魏共同瓜分晋国，晋幽侯时，晋侯反对三家之君。公元前375年，是韩厥第十代后人哀侯执政的时期。哀侯两年，因郑依魏而轻韩，韩国一举灭了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430多年的历史。
公元前230年，也就是韩王安在位的第九年。此时，韩国的内外环境经历了一系列的变化，严仲子与相国侠的争权结怨，导致聂政刺侠的内讧动荡。经过改革，秦国越来越强大，不断攻击城市和土地，攻击周边国家。韩国的情况越来越糟。就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。
韩国灭亡后，公子王孙要么逃避仇杀战争，要么羞辱亡国，要么愤怒地重组旗鼓，振兴山川，再创基业，四处漂泊，散居四面八方。由于地理和交通条件的限制，生产和生活水平的限制，韩氏后代大多分散在江淮各地。因为韩和何谐音，加上古代地方的音变，历 随着历史的变迁和社会的发展，随着时间的推移，随着时间的推移，人们逐渐韩 成为何。
历代姓氏书籍都将何姓氏的来源归类为虚假，而称为韩氏为何。直到今天，《辞源》、《姓氏词典》、《百姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也被收录。
晋景公三年(公元前597年)，晋国司寇屠岸贾计划变乱夺权。他以名义说要杀晋灵公贼臣赵盾，因为赵盾是杀晋灵公案的主谋。十四年前(前607年)，晋灵公被杀。晋灵公是一个奢侈无度、滥杀无辜的暴力人物。晋卿赵盾多次劝阻他，却遭到晋灵公的反感和仇恨，多次试图杀死他。赵盾不得不逃到其他地方，但他考虑了自己的职责，没有离开晋国。今年9月，赵盾的同族兄弟赵穿一怒之下，在桃园杀死了晋灵公，迎回了赵盾。赵盾性格高尚，一向受人尊敬，赢得了人民的支持，很快恢复了正卿的地位。当时晋国太史董狐在史书上写道 赵盾杀了他的国君，赵盾说:赵穿杀了他的国君。怎么会是我的罪？董狐反驳道：你是国家正卿，出奔时没有离开国境，回到朝中也没有为国除乱，杀国君的不是你还能是谁？屠岸贾以此为借口，翻旧账，目的是为他夺权扫除障碍。这时，赵盾去世了。他的儿子赵朔是晋国将军。屠岸贾以当朝第一个杀人犯的子孙执政妨碍惩治其他罪人为由杀害了赵朔。
为了正义，韩厥勇敢地说，试图阻止屠岸贾阴谋的成功。然而，屠岸贾任性，独自行走。韩厥冒着生命危险向赵朔透露了这一消息，并建议他立即逃跑，以免死亡。谁知赵朔颇有父遗风，坚持不逃，发誓要以身殉国平息国难。韩厥没有辜负赵朔的愿望，与程颖、公孙杵臼一起，冒着杀人灭族的灾难，将赵氏孤儿藏起来，使赵氏在灭族之难后救了后人。
后，也就是公元前583年，晋景公病重，请吴祝公卜吉凶，说成就大事业的人，有冤魂与他作对。韩厥借此机会讲述了赵盾赵朔父子对晋国的贡献，感叹赵氏后人无法延续家庭背景的遗憾。他想影响晋景公对赵氏家族赵雪的冤案。事情已经成为历史遗迹。随着时间的推移，晋景公逐渐对赵盾的杀人仇恨漠不关心。当韩厥向他透露赵盾的孙子、赵朔的孤儿赵武尚在人间时，晋景公大发慈悲，将赵家原有的田邑地产归还赵武，让他继续赵家的香火。
作为韩姓何的始祖，韩厥是一位政治军事才能很强的人。晋景一年(公元前589年)，齐军进攻鲁国北部边境，夺取龙(或作龙，今山东泰安东南)，继续南下打巢丘。出于共同利益，卫国不愿意看到邻国成为齐国案板上的鱼，于是派孙良夫、石姬、宁向、向禽帅兵伐齐，认为齐国后院发生火灾，必将回师自救，从而达到援助鲁国的目的。谁知出师不利，还没出国，就输在了新楼(今河北省魏县南)。
鲁、卫陷入困境，危机时向晋国求助。晋景公派韩厥与另一晋臣英克率兵车800乘，会鲁、卫之师与齐军在鞍(今山东济南市西北)作战。战争极其残酷。齐军士兵直奔晋军阵地。英克被箭射伤，血流如注，一直流到脚上。由于韩厥和英克指挥得当，士兵们勇敢地战斗，齐军被打得落花流水。晋军追求胜利，一直打到齐国的丘舆和马兴(今山东省淄博南部)。齐国要求讲和，并答应退还被他们夺走的胜利，但经过这场战斗的胜利，韩厥威振朝野，名扬四方，连晋国国君都不敢小看他。此后，韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起成为晋国六卿之一，被称为韩献子。此后，韩国的势力也越来越强大，与赵魏一起分为羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏和知伯封地。到了韩厥七世孙韩景侯时，周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名称和地位。
公元前377年，韩国与赵、魏分为晋国。第二年(公元前376年)，韩国摧毁了郑国，将国都迁至郑的都城。它的领土横跨今天山西河南的广大地区，逐渐跻身战国七雄之列。
我们之所以认为韩厥是何姓始祖，是因为司马迁在《史记》中开宗明义·《韩国家族》一开始就明确规定，自韩国土耳其人以来，他的姓就被命名为韩国人。第二，因为他的姓氏在韩国灭亡后逐渐得到了姓氏，而韩国的振兴和发展，韩国土耳其作为奠基者的功绩是不可磨灭的。
①帝尧时代的何侯
据说何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因为他向往长生不老，帝尧给了他一剂仙药，让他放进酒里，全家人 300多人喝了无穷无尽的酒，把剩下的药酒洒在院子里，突然看到整个房子都拔地而起，慢慢地升到了云端。何侯成了太极仙侯。应该说，这是他祖先最早的记录。来自宋朝的姓氏书。
②韩侯，周武王之子
《左传》有句话叫汉、晋、应、韩、武之穆，其中韩也是周武王子之一。因此，《诗经》中有韩侯出祖。因此，唐代为《史记》索引的司马贞认为是先灭韩。
③韩武子韩万
司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人姓周王，姓姬，随后人事奉晋，韩原(今陕西省韩城县西南)被封为韩武子。韩武子叫韩万，所以韩万应是他的祖先。
④韩国后期的韩碱
韩瑊（Jiǎn 音碱)，像玉一样美丽的石头，或一种玉。在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉具有温和优雅的品质，是古代士大夫的象征。因此，许多人用与玉有关的词来命名古人。韩宇也不例外。
《镇阳水木记》有以下内容:何始祖名碱是韩国后期韩王安时安时代。碱以其高尚的品德和才华被命为公族医生，曾与韩非一起掌管国政。韩原不得不退休，因为他对秦国的态度与安不一致。韩王安为秦劫，国破家亡，碱与妻流寓庐江，操舟为业。随后，秦始皇出游博浪沙，遭到攻击，搜查失败，怀疑是六国公子所为，全国都下令，暗访六国后，想斩草除根，杜绝后患。秦吏遍布世界，密察居民姓氏。一天，一名官员登上韩雨之船，询问姓氏，天气寒冷，韩雨指着水戏称这是我的姓。意在水寒比韩。韩、寒同音，无隐藏之意，观察者不悟，以为是指河为姓，韩雨漫不经意间回答，观察者信以为真。韩雨安然无事，后得知为秦令查询，惊呆不已，叹了口气：幸好上帝保佑，我家才幸免刀斧之难，是什么字之赐，何姓。韩雨遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆。
⒉少数民族中的何姓
汉唐时期，中国西部地区有月氏人建立的康居政权连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大，西域米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归属于康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称昭武九姓
南朝梁后隋朝，西域有三位姓何的祖先:一是何细胡，梁代西域人，商人蜀，郫县定居(今四川郫县)，武陵王纪，主要知道金丝，因为致富，被称为四川大贾。二是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，少机警，有才华，隋初累官国子祭酒，有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之战，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两天，又筑行殿，令高丽人惊叹。
北朝时期，少数民族人叫何猥萨，事迹不明，但北史有载。
唐朝北部的少数民族中有吐谷浑，其中有何姓。五代后汉乾(448)吐谷浑国有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是中国古代鲜卑人建立的王朝。鲜卑人原位于辽东，魏晋时西迁阴山，晋未西度陇。他们定居在今天的青海省北部和新疆东南部。叶延时代，起初被称为吐浴浑，记载在《北史》、《通典》和《和平世界》中。
1994年出版的《菲律滨庐江何氏宗族协会》记载魏晋时期有一位鲜卑的酋长，名叫何涉归。他有两个儿子，长子吐浴魂，少子若浴魔，各有部落。后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁，后人叶延迟，以吐浴魂为国名，自立政权，即吐浴浑国。
《何氏家谱》称，该谱是朝鲜庆南道密阳县何姓的分支机构，其亲友分布在中国辽东和朝鲜。这可能为研究吐浴浑何氏家族的来源和分布提供了主要的线索和途径。
元代河南汝州陕县有何抄尔赤氏，很可能是蒙古人。《兰州府志》载:元代吐蕃宣慰锁南，其子锁，明朝官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何。在与凉州羌人的战争中，何明不幸去世，他是否有后人，后来才得到核实。
后金大将何和礼，原属后金东鄂氏，其父祖都是东鄂部落的首领。
⒊他姓改姓
《汉书·《五行志》说：西汉时期有一个叫何苗的人，他的本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，于是成了何姓。
安徽省庐江黄屯何姓是明朝方孝茹的后代。因为避家难，他从江西搬到了安徽，改了方姓为什么。然而，何姓在家谱中规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源中是一种极其特殊的情况。
浦阳《球山义门何氏宗谱》在清代何可昆汇编，称何氏一世祖何延寿，于唐代大中八年，从太末迁浦阳阳，到元末第20代怀恩，没有孩子，所以他继承了侄子徐宗富。在此之前，宗富之前被称为徐氏世系，另外两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊重南宋徐毅或徐宗福为一世祖。康熙四十八年进士，山东新城人何世陵，官到侍郎巡抚。他的姓是陈，七世祖和他叔叔的姓是何。这种姓氏来源是罕见的。
《姓谱》载:汉代匈奴的后裔，归汉后有何奈氏，写何奈氏。晋代幽州牧王军的一位将军姓何奈，名叫虎。还有何拔、何居、何郎、何鲁、何丘等复姓。
编辑段氏先祖何
据《镇阳水木记》记载，何雨，原名韩雨，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族医生，曾与韩非同掌国政。韩原因与安不一致而退休。秦灭韩国，韩王安被劫，国破家亡，与妻子流寓庐江，操舟为业。随后，秦始皇在博浪沙旅游时遭到袭击，被怀疑是六国公子所做的，命令全国暗访六国后，斩草除根，杜绝后患。秦吏密察居民姓氏。一天，一名官员登上韩雨之船，询问他的姓氏。天气冷的时候，韩雨开玩笑说这是我的姓。意在水寒比韩。官不悟，以为是指河为姓，说姓当从人。离开的官员，安然无事可做。得知秦令查询后，惊呆了，叹了口气：幸运的是上帝保佑，我的家人幸免了刀锯之难，是什么字的礼物，是什么？姓”。韩雨遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成何氏。
据《镇阳水木记》记载：楚祖玉公和妻子蒋夫人葬在庐江东乡望淮岗原，后人培附墓埠垒，后人因名何坟墓。这座坟墓在宋代依然存在，庄间的李公光看着诗说:何坟上草幽青，七国边尘依然可怕。姬人不应该灰火燃烧，吕蛾得误凝冰。川舟百代行人济，华表千里归鹤鸣。淮土不随汉谷变化，历山徒自发崇陵。
在2000年第七届世界何氏恳亲大会前夕，安徽庐江何氏宗亲总会发起国内外何氏募捐建设何氏始祖陵园。
20世纪90年代初，台湾、菲律宾、新加坡等地的何氏宗亲会先后派出根访问小组到庐江进行调查。庐江县华侨办公室于1993年成立了何氏家庭，查阅何氏宗谱等相关资料，进一步证实了庐江何氏祖先的发源地，得到了世界的认可。1994年5月，安徽省编辑何鹏先生来到屋内进行多次调查，拍下何氏宅基地和何家墓地的照片，写下近万字的调查报告。北京电视台《中华姓氏》摄制组千里迢迢前往庐江拍摄《庐江何氏起源》专题片，广为宣传。同时，国内外宗亲捐赠投资200万元，其中墓地建设130万元，征地12.13亩，2000年6月至11月27日竣工，历时半年完成墓地重建任务。墓地用砂石提高几米，中间是墓葬，呈三国形。外园由岳西生产的花岗岩制成，高大雄伟。中间(墓葬)由怀远圆形花岗岩制成，内圆由红砖制成，中间有真空，立地通天，地下有吉祥物，象征着世代和平。墓前竖立高大宽厚的玉公墓碑，碑前放置雕刻优雅的香炉。庐江堂建在北侧。大厅高大宽敞，公灵位置端正尊放在中间，古朴庄重。国内外宗亲为园林建设做出贡献的瓷像排列在左墙上。海外宗亲捐赠的壁画排列在右墙上。东侧有纪念室，室内存放何氏谱、何氏名人录、何氏宗亲大会、澳门特别行政区首任长官何厚华、国家旅游局局长何光伟、安徽省副省长田伟谦、巢湖市市长王启敏、庐江县长彭鹏等。
2000年11月28日上午，国内外有62个何氏代表团和1000多名代表抵达庐江。庐江县人民政府举行了盛大的欢迎仪式。上午10点到达何陵园时，代表们非常兴奋地寻根问祖，喝水思源。
何氏太祖陵园已成为何氏在国内外寻根竭祖的圣地。每年清明前后，何氏都会组团来祭祖观光。
何姓的发源应在江淮流域的江苏、安徽两地，而这两地及其邻省山东、河南境内何姓家也很多。随后，在山东东海、安徽庐江、合肥、河南淮阳、四川郫县，何姓为当地民族。早期何姓主要分布在江淮流域和江淮流域以北。从汉代到魏晋南北朝，何姓从江淮迁往山东、河南、山西、陕西、四川等地，从而形成中国北方为主要繁殖区的局面。在此期间，何姓逐渐繁衍壮大，形成了庐江、陈县、东海三大县望。政治文化上出现了大量的高级官员和名人，最终使何姓成为名门望族，为他们未来的发展奠定了坚实的基础。后来，由于永嘉之乱，何姓在晋代开始南迁，成为入闽八姓之一。隋唐时期，何姓在我国南北地区得到了极大的发展。特别是在南方各地繁殖。在此期间，何姓族人在各个领域都表现出了非常突出的人物，同时也表现出了他们的智慧。与此同时，何姓在唐中期再次大举迁福建，使何姓得以继续发展。宋元时期，何姓因南方经济可持续发展而成为当时更大的国家。这里有很多人才，有无数的学者和第一个，忠诚的人也经常出现。忠诚的爱国主义已经成为何姓当时的历史特征。但到了元朝，何姓有成就的文人逐渐增多，从而使文名掩盖了政声，出现了何姓人一生不求闻达显要的现象。明清时期，何姓的发展从北向南大规模迅速推进，出现了许多钟鸣鼎食之家和几代发夹流苏之家。何姓文化繁荣，专业人才众多，涉及领域广泛，家庭逐渐成长，遍布全国。如今，何姓一般占南方省区人口的1%以上，而北方省区只占0.5%左右。人口最集中的是四川、广东、湖南，约占中国汉族何姓人口的44%。何姓是当今中国姓氏排名第十七的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的1.2%。
何姓起源何姓名人
何武:字君公，西汉蜀县郫县人，仁慈善良。他曾任御史大夫、司空等官，封思乡侯。他哀悼皇帝时，与总理孔光制定了限田和奴隶制计划。逾期者归官，缓解矛盾。被贵族官僚反对，未能实施。后来，王莽谋杀了那些不同的人。数百名君主和英雄坐在死者身。
何敞:文字高，东汉扶风平陵人，水利学家，人性直，济南太傅，以宽和为政。有冤狱，春秋大义断之，百姓化之恩礼。和帝时任侍御史尚书，曾多次上书斥责外戚窦宪等贪暴专横，力言为政，约浮费，救济贫困孤儿。后任汝南太守领导人修鱼 阳老渠，民得其利，耕田增加3万多顷。
何进:东汉将军，南阳万人，何皇后异母兄弟，时黄巾起义拜进为将军，率军卫镇京师，以功封侯，灵帝崩，王子辩即位，主幼宫内外不安，谋杀宦官不密，反而受到伤害。
何熙:孟孙，东汉，陈郡阳夏人，雄心勃勃。不拘小节，身材魁梧，善为容仪，官御史中丞，晋大司农，永初南翠于与乌丸俱反，以熙车骑将军征之，暴病，死于征战军，熙以忠孝传家，有政能光大家声，曾孙何变奎，字叔龙，仕魏至文帝太傅，魁子何曾仕晋至太尉，魁子何曾仕晋，位于太尉，魁孙何绍一仕晋，
何晏:三国时玄学家是魏晋玄学的主要创始人之一。南阳宛(今河南省南阳)人字平叔(190-249)。汉代将军何进的孙子曹操是司空时的母亲，收养晏。晏少年聪慧过人，曹操宠若公子。何晏娶金乡公主为妻，赐爵为列侯。司马懿被官拜散骑侍郎、侍中、官部尚书杀害。何晏主张儒道合同，引老以释儒。他在《道论》中说：有之为有，依靠‘无’以生；事而为事，无以成。无是他对《老子》和《论语》中道的理解。他认为天地万物都是有所有，而道则是无所有和不可体，所以无语、无名、无形、无声是道之全。魏晋玄学贵无派创始人何晏与王碧齐名。《论语集解》、《景福殿赋》、《道论》等。
何休：字邵公(129-182)，东汉杰出经学家董仲舒四传弟子。写《春秋公羊解释》，成为本文经学家议政的主要依据。何休的成就是在六经的精辟研究中，他对六经的造诣是当时学者无法比拟的。他的作品有《春秋公羊解释》、《公羊墨守》、《左氏绝症》、《谷梁废病》等。据说他晚年辞职不做，在北新城建了大批讲舍，聚生徒数百人，朝夕勤讲，使得一时教育大行。一两千年前，恐怕像这样大规模聚徒教学的人屈指可数。
何攀:字惠兴，晋蜀郡郫人，武帝时为廷尉平，廷尉卿诸葛冲以攀蜀士轻之。并尝断疑狱，申明曲直接叹了口气，寻以功封西城侯，食邑万户，赐丝万匹，攀让所封及丝一半，余人分给中外宗族，后除兖州刺史外，固辞不辞，攀居心平气和，到官整肃。为梁益二州中正。造成遗滞，虽然官居显职，家境贫寒，无妄为乐。只有贫穷。
何琦:万伦，东晋庐江人，晋三国论作者。他原本是一个好的古代博学家。然而，为了害怕母亲的支持不适，他勉强成为了一名县长。后来母亲去世了，他说:所以仕者，实博利禄供亲耳。今天的亲戚已经死了，为什么要求呢？于是他罢官归野，玩经典，用钢琴书娱乐自己，成为一代高士。同时，他的孝道传承了千古。
何充:字次道，东晋，庐江人，世代公卿，曾祖何真，光禄医生，祖何云豫州刺史，父何瑞安丰太守，成帝说:充风韵优雅，器局方概，万人之望。官员至吏部尚书、尚书令、左将军、出将入相，以社会为己任。崇修佛寺释典，崇修佛寺。弟准，位居宰辅，高尚寡欲，不以世出公卿门第，而视财富如浮云。准子淡。南康太守官，孙元度。西阳太守，次孙叔度太常卿尚书。
何逊:字仲言，南朝梁，东海城人。何承天曾孙，宋员外郎何翼孙。齐太尉中军参军何询子。八岁能诗，弱冠州秀才，官至尚书水部郎。诗与阴铿同名，世号阴何。文与刘孝绰同名，世称何刘。他的诗擅长写风景，擅长提炼文字。杜甫推的，有八卷，但现在已经失传了。明人有哪一卷？
何远:字义方，梁，东海潭人，武帝时历官东阳太守，疾强富，贫穷弱，豪右畏惧，公清第一。凡所典郡，人民立为生祠，最后征服西方咨询司马。
何凡:唐代和州人。父母孝顺，志洁行方，唐德宗朝居大学。他们每年都被视为父母不允许，两岁也不允许。五岁的孩子老了，不能安心。他们甚至向所有的学生鞠躬，为所有的学生坚持下去。朱污一开始，所有的学生都会从混乱中走出来，西藏会动以大义，所以六馆的人都没有受污染者。番居太学习了，有死者和死者。
何尚之：字彦德，南宋庐江人。父何叔度，官历吴郡太守，尚书，恭谨谦洁。尚之官历中书侍郎、尚书吏部郎、中书令。地位非常高贵，恭敬谨约，车服率素，妻子不娶，没有纪律。当他们年轻的时候，如果他们是两个人，他们的兄弟就会兴高采烈，他们的二弟就会享受新安太守，他们的三弟就会是官尚书，他们的儿子何燕子就是仲弘，他们的太监就是丹阳城、中书郎和官员。龚先人余荫，世以为荣，平生喜谈玄理，注有庄子逍遥篇传世。孙何齐字慧景，拜徐都尉，历官司徒左长史，高帝时迁官部尚书。
何无忌:晋代东海人，雄心勃勃，忠良任气，为广武将军。桓玄篡位，与刘裕等起义兵，与玄战。玄败走，以复兴功封安城县开国公，后为庐循战败。他说:拿苏武节来，执督战而死，死于忠诚。
何童之，字士威，南朝齐庐江人。晋豫州刺史何云六世孙，宋员外散骑常侍何邵之孙。童之少好三礼，师心独学。强大专业，手不断卷，初仕齐，为园内助教，后仕梁为尚书左丞。一百多篇文章礼义传世。子昌寓字严望，少而淳朴，通和爱，不杂交游，君子多称之为，初仕宋官历司徒东阁祭酒，后仕梁，任吏部尚书。孙敬容，字国礼，齐武帝以女长城公主妻之，拜徐都尉，后仕梁，官至官部尚书，尚书令。
何承天：南宋天文学家，东海潭人。五岁丧父，赖母徐氏抚孤成人。承天聪明好学，诸子百家，莫不博览，历官街阳内史，御史中丞等。世称何衡阳。元嘉时为佐郎写宋书未成而卒。承天博通经史，精天文律历，上表指出景初乾象历法遗漏不当。演奏请改历，称元嘉历，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复善棋棋，作为《报应问》、《达性论》，宣传无神论。
何敬叔叔：南齐东海潭人，为余抗令。气质低下，不受礼仪，夏至，忽榜门受薪，几天得米二千多斛，以代贫输税。
何思澄:文字安静，南朝梁，东海人，父亲敬叔，齐征东录事参军，余抗令。思澄学习少，工文辞少，官历南康王侍郎，安成王左常侍太学博士，迁治书侍御史。思澄辞文典丽，有十五卷文集，游庐山诗，释典诗传世。他和宗人子朗一样擅长文名，当时人们称之为东海三何。子朗字世明，早有才思，工作清言。官历外散骑侍郎。有文集。
何金涛，唐灵武人，曾祖父何考物，祖父何俊，都是本州军校。夏州衙前兵马使。进滔承先世阴，赠左散骑常侍，旋任衙内都知马使。以功授兼侍御史，小畅战略，军泉连声呼喊:‘‘衙内知兵马使何公，三军安了。因此大得民情，累官到司徒，卒追太傅。子弘敬字重顺。事母至孝。唐武宗尝怜其连年征战，在军日久，定省之假。以功官历东方招使，检讨尚书左仆射，加同中书门下平章事。到唐懿宗初年，兼中书令，封楚国公。卒追太师。世袭拜节使孙全嚎。唐懿宗嘉其平乱有功官迁校司空。同中书门下平章事，力能绳其祖武。
何易：唐为益昌令，爱民如赤子，常杭州官横征暴敛，盐铁人，公**诏书说：我敢爱一身，以移暴于民。观察使素贤易于当民死亡不能埋葬的人，往往自给自足。召高者坐，以问政之得失。凡民在廷的人，容易指出谁白谁直，公正廉明，故狱三年无一囚。后迁罗江令。刺史 裴休尝到其邑，导侍不过三人，佩其廉约，故世称循吏。
传说中的女仙名何仙姑，八仙之一。宋魏泰车轩笔录十四说，北宋永州有何氏女，善言祸福，人称何仙姑。继道藏所吕祖志三部附会敷演，说她是零陵人，小时候采茶山，为吕洞宾度仙。她出生于公元937年(后晋天福二年)，1086年(宋哲宗元佑年)历后晋、后汉、周、宋，共有14位皇帝，享年149岁，是武平县历史上寿命最长的人。据经典记载，她临终时空中有鼓声，一朵祥云从卧榻直到霄汉，见者都惊艳。根据《武平县志》、《福建通志》、《古今图书集成》等经典记载，八仙之一何仙姑，即何大郎的女儿，一生博爱仁慈，经常给穷人施药，赢得民间广泛尊敬。因此，名登仙籍，为全国人民所纪念。
何景明学家何景明称复古派。河南信阳人字仲默。八岁能诗古文，年方十五，举弘治十一年乡试。十九、举弘治十五年进士，授中书舍人，追吏外郎，晋升陕西扩提学副使。景明为官，志操耿介，尚节义，薄荣利，有国士之风。他教诸生，专门经营世务，当世闻名。景明所为诗文，不抄袭，主创造，独树一帜。其诗载于明诗选，与庆阳李梦阳、吴县徐祯卿、历城边廷实，并称四杰，卓然为明一代大家。有太复集，明史载文苑传。
何绍基：晚清宋诗派作家，字子贞，清，湖南道州人(现湖南省永州市道县)。父凌汉字仙茶，嘉庆十年廷试探花，授编修。官历顺天府尹，大理寺卿，左副都御史，工部尚书，官部尚书。历主广东、福建、浙江、顺天乡试、绍基道光进士、福建、贵州、广东、父子同持文柄，为人物权衡，时人荣幸。咸丰二年，简四川学政，旋主山东滦源，长沙市南书院，教授生徒，说帮助实学。绍基，复博通经史，精律算，尝据大戴考证礼经，贯通制度，颇为精准。又是水经注刊误，于说文考定特别深。论时推重苏轼。晚清宋诗派作家黄庭坚。嗜金石，精书法，从唐碑到北朝楷法，尤其得益于北魏的张黑女墓志和唐欧阳通、李勇、颜真卿。晚年日课尤勤，将篆书笔意融入楷书，风格一变，自成一家。草书被列为一时之冠。有40卷柬洲诗集。中风75岁。弟绍京。亦工于书。有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集文钞》等。
：字玉衡，湖南省宁乡人，清末秀才。成立新民学会，19出席中国共产党代表大会，历任中央工农民主政府执行委员、工检部长、内务部部长、临时法院主席。
：当代杰出的女画家，原名瑞建，广东省南海人，妻子，早年加入兴中协会参加反清运动，担任国家重要职务，是现代中国杰出的女性领袖。他在书法、诗歌和绘画方面也取得了巨大的成就。与刘亚子、景一元等组成的寒三友社作诗，抒情，成为岭南画派的著名画家。
：原名坤(1900-1987)，湖南华客。他参加了五四运动，去法国工作和学习。19加入共产党。参加秋收起义，与中央红军长征，成立后长期担任地质部副部长、党组书记，1975年担任解放军政治大学副校长、军事学院副院长、全国政协副主席。
何应钦:字敬之(1890-1987)，贵州兴义人，毕业于日本陆军士官学校，回国后担任贵州讲武学校校长、黄埔军校总教官、国民政府军政部长、抗日战争总参谋长、中国战区陆军总司令。1945年，他代表中国政府接受了日本政府代表冈村的投降。
现代著名散文家、诗人、文艺评论家何其芳(1912-1977)。曾任中国科学院文学研究所所长，哲学社会科学部委员。何永芳，原名，出生于四川万县一个守旧的大家庭。1935年毕业于北京大学哲学系，在全国各地任教，创办出版物《工作》，发表了大量诗歌和政治文章，对国民党的消极抗日战争表示极大愤慨。他的早期作品，如《汉园集》、《夜歌》、《预言》、《夜歌与白歌》等，深受读者喜爱。
1938年，他在延安鲁迅艺术学院任教，同年加入中国共产党，为革命文艺做了大量拓荒工作。中华人民共和国成立后，先后担任第一、第二、第三届全国政协委员、第三届全国人民代表大会代表、中国文学联合会委员、中国作家协会书记处书记、中国社会科学院哲学社会科学系委员、文学研究所所长、文学评论主编。是贯穿20世纪中叶大时代大变革的诗人。
姓氏的起源是什么？姓氏迁移分布是什么？
迁移是人类生存和发展的重要方式和象征。他姓历史悠久，人口众多。迁移一定是家庭发展史的重要组成部分。据《庐江何氏大同宗谱》和《迁移》记载，历史上至少有2089个一定规模的迁移活动，按省排名：
安徽第一。外迁1074分。涉及潜山、怀宁、桐城、宿松、太湖、望江、合肥、庐江、含山、元安、英山、霍山、义县、铜陵、青阳等15个府、州、县。
湖南第二。搬迁412次。主要是衡阳柏台、大谟、敦都、七甲、五甲、敦德、黄田、白茅、庚四等地的何氏支部。
湖北第三。外迁403次。分散在黄岗、奇春、罗田县原堂、马鞍山等11个地方或支部。
广东第四。外迁96次。其中大埔7次，梅县29次，蕉岭60次。
福建第五。武平县何氏支部外迁60次。
江西第六。外迁约33个支系。大部分是会昌何姓。
此外，《庐江何氏大同宗谱》还有浙江、江苏、河南等省何姓人迁徙流动的记载。
若以上几个省中哪个县何氏外迁支系，则排名如下：
安徽省怀宁县第一，外迁783支次；
湖南衡阳县第二，外迁412支次；
湖北省黄岗县第三，外迁245分；湖北省奇春县第四，外迁157分；安徽省太湖县第五，外迁109分；安徽省桐城县第六，外迁89分；安徽省霍山县第七，外迁86分；安徽省望江县第八，外迁80分；福建省武平县第九，外迁60分；安徽省苏松县第十，外迁41分。
在何姓人这些广阔的地方，尤其是陕西、四川、河南，只有安徽迁往陕西的何姓人有313个，怀宁占 198分；湖南衡阳迁往四川的何姓人有170分，其中柏台11分；安徽迁往河南的何姓人有41分；湖北迁往河南的何姓人有92分(其中 两省共有黄岗本源堂52共133支次。
何姓东至台湾，西至陕晋川渝，南至云贵，北至辽宁、吉林。
人口迁移的原因无非是官封公派、流放、官方移民、自然灾害、古代政治家难、战火匪祸。除了上述一般原因，何氏家族的迁移还有一些更特殊的因素。
西汉建都长安后，关中贵族后裔、官僚、豪强迁至长安，累计人口30万，西汉末期移民120万，几乎占关中人口的一半。直到20世纪30年代和40年代，黄河花园的入口被炸毁。1942年发生了两起重大干旱灾害，成千上万的河南进入关中800英里的秦川。即使在今天的西安、咸阳、宝鸡等地，许多居民也有纯正的河南地方口音，这往往让新河南人感到亲切。
严日宇在《三省边防观》中表示，清代陕西秦岭、大巴山区人迹罕至，野兽出没，土著人口不多。正是这样一个荒野偏僻的故乡，为外省土地狭窄、衣食无用的贫困农民提供了生存环境和条件。大量流民入山者，北取道Xi安凤翔，东取道商州云阳，西南取道重庆宜昌，扶老携幼，千百万人，络绎不绝。”。
四川是天府之国
在何姓外迁的族人中，兄弟相伴，举族同迁的现象在史志谱中并不少见。安徽省怀宁县库领何氏是迁陕规模最大的一个。自守字代以来，何氏在这个地方极其严格的代份用词。只有伟字代迁陕就有128个弟弟，伟字代下的恩字代迁陕就有85个弟弟。族谱只记录同龄人的兄弟，加上他们的妻子和孩子，这个数字会更受欢迎。此外，一次性举族同迁者，族谱也时有记述。中伟笔、伟勃、伟照、伟正、伟意、伟轩、伟完、伟洪、伟楠、伟梗、伟枷、伟方兄弟等12人同时迁入陕西。后来的恩传、恩禄、恩爵、恩全、恩贤、恩真、恩太、恩典、恩楼、恩发 11兄弟也是如此。
江苏常州何墅、何贤之所以迁居青山，是因为他从师，与冯氏结婚，奠定了青山里何氏的基础。
湖南衡阳七甲何氏何材、何朴两房在广西融县经商发财，随后由湖南迁居此地谋生。
广东省三水县梓秀乡人何财美带着儿子何平在祖先邓氏墓地结庐守孝，因为他的祖先何荣道妻邓氏与祖先分葬在平岗乡。几年后，他在这里建立了一个家庭。虽然平岗离梓秀乡不远，但在何氏迁徙活动中也是罕见的一例，说明何姓人以孝传家治民的优良传统。东汉何氏家族以文化贡献为主。这些魅力引起了同时代名人的关注，如诗人陆游、民族英雄、理学专家陆九渊等。
先秦时期
韩武子被封于韩原。陕西省韩城县西南部韩原。韩城西南高地9公里处有一个叫西少梁的村庄，东1公里处的村庄叫东少梁。这两个村庄是春秋时期少梁的象征，被称为古少梁。这是韩原的中心，韩武子封国的都城就在这里。南约1公里处，是韩城首镇芝川，镇东南的小丘上有司马迁的庙宇和坟墓。回首往北看，东、西少梁村和两村周围的辽阔平原展现在人们的视野中，以及镶嵌在平原东西方向的土壤高原。这样的地方是整个韩原，她是韩何人的故乡。
《史记·《宣子徒居州》记载韩世家。韩宣子在位期间，将韩的都城迁至州。有注释和辞书说今河南沁阳县东南或今河南沁阳县东南40公里。事实上，它位于今天河南涓县的武德镇，周围土地平坦，沃野千里，那一年，它是西周的城市。赵公《左传》七年，郑国子产把这个曾经属于晋的地方给了韩室子，宣子把都城迁到了这里。
韩宣子的传人贞子迁居平阳。山西省临汾市古称平阳府。汾河宽阔平缓。清澈汹涌的河流滋润着肥沃的晋南盆地，曾是古代帝尧喜爱并建都的地方，附近的曲沃、新疆、翼城都曾是晋国的都城。韩贞子将都城迁到这里，具体位置是临汾鼓楼西南约10公里的金殿镇。平阳之所以被称为平阳，是因为它关心母子河之北。
后来韩贞子到武子启章时，又把国都迁到了
宜阳是汉代高诱的《吕氏春秋》·任数在注释中提到。宜阳在河南洛阳西南部，是古关中通往洛阳的必经之地。宜阳市约27公里处有一个叫韩城的地方，当地老人说这个韩城是当年韩国的陪都。近年来，附近发现了许多文物。
清代河南《禹州志》记载：周威烈王二十三年(前403年)韩景侯(六年)将橡邑改为阳翟。《吕氏春秋·同样是高诱的注释说：任数……武子，都宜阳，生景侯处，迁阳翟。《史记·还记载：景侯九年郑围我阳翟。韩景侯迁都阳翟似乎也是韩国向东南扩张的重大举措，但这是韩国首都的第五次变化。据研究，韩景侯迁都城的杨寨，今天在河南禹州城北的八里营，村北的土岭，至今仍被称为北城陵，早年陵上有一株大古槐，名城陵槐。周围还有两丈深的古城壕遗迹。
韩哀侯二年(前375年)魏攻楚国，在榆关(今河南中牟县西南)展开激战。当时，郑国依靠魏国的力量鄙视韩国。韩哀侯趁机摧毁了郑国，一个接一个。他迅速将首都从杨寨迁至郑（今河南省新郑市距禹州35公里）。郑是轩辕黄帝的故乡，西有县茨山。中岳嵩山从西向东从高到低突然拔地而起，被誉为中天一柱。若遇晴朗的早晨，登上山顶，极目北望，可见一线黄河，蜿蜒东去。
公元前230年，即韩王安九年，秦灭韩国。胡之省注：秦灭韩，遂心阳翟县为颍川县治。禹州志还说，周威烈王六年 韩复迁都阳翟(前370年)。可见，韩国以郑为都短短五年，又迂回了阳翟。公元前403年，韩景侯以阳翟为都，公元前230年韩为秦灭亡，共173年。除了郑的五年，韩国以阳翟为都已经168年了。现在禹州有六个名字叫韩。
西汉时期
根据《客家何氏源流》等资料，何氏得姓后不久，居住在安徽阜阳的何刺之弟何舒生了五个儿子。其中，长子17岁时被策划为贤良(西汉初年推荐人才选拔政策)，后来被选为博士生。汉景帝初入仕为江都王相(汉初同姓诸王被封后，他没有担任封地理事，而是担任当地政事。江都王封地在今天的长沙，贾毅和董仲舒也曾担任过江都王相)。
汉武帝时，任治苏都尉(相当于今天的农业部长)死后，在扶风平陵(今陕西省咸阳市西北)追赠安都侯，于是家人迁居扶风平陵。何果有一子何果，何果生一子名何比干。何比干曾与晁错学习《尚书》。汉武帝时，何比担任廷尉正(是负责全国司法监事务的廷尉的主要官员之一，负责执法量刑)。当时的廷尉是张汤，张汤是中国历史上著名的酷吏。他故意严厉惩治刑事案件。何比干作为他的主要部属，慷慨善良，总是试图摆脱别人的罪行，因此与张唐发生了多次争执，很快被释放为丹阳都尉 (今河南汝阴县司法长官)。何比任职后，执法严明公正，监狱里没有委屈的人，所以汝河、淮河流域的人称他为何公。
因此，《后汉书》称赞他说：汉武帝征和三年（前89年）3月的一天，他梦见你的公共汽车在干午睡的时候满门都是。当他醒来告诉妻子梦中事时，一位80多岁的老太太对他说：你有阴德。现在我给你一个政策，它可以祝福你的子孙繁荣。说完这话，老太太从怀里拿出一个9寸长的符策，由990个竹简组成，预言他会有990个子孙，让每个子孙各持竹简l。这个故事虽然不可信，但何比干生有六子三女，何氏家族在今天的陕西境内是一个人丁兴旺的大家族却是无可争议的事实。何比干诸子虽然不显名，但后代却绵延不断，他的五世孙何宠曾做过千乘都尉。东汉时期，六世孙何敞多次当官。何敞是公正的。他先是在太尉(东汉最高军事长官)宋时担任幕府助理。后来因为他出色的策略成绩，他先是为帝国历史服务，然后是为尚书服务。他经常直接劝说窦氏家族掌权，深受窦家人的憎恨。窦氏家族终于试图将他排除在中央中央机构之外，让济南王刘康的太傅成为当时著名的骄傲，受到刘康的尊敬和礼貌。后来迁至汝南(今河南南部)太守(最高地方长官)。以宽和为政，积极组织生产，修渠筑堤，垦田3万顷，深受人民群众喜爱。
除了干家族，平陵还有一个从平舆(今河南省平舆县北)迁来的何姓家族。何姓家的这个名人是廉吏何并。他的祖父曾经是二千石一级的高官，所以他的家人搬到了平陵。何曾当过县官，后任大司空(东汉后期最高行政长官)何武文(下属部门长官)，深受器重，被推为长陵县令。何和任职期间，长陵县风俗淳美，人民路不拾遗，夜不闭户。西汉末年哀帝时，先后任陇西太守、颍川太守，清明，政绩显著。王莽朝曾任关都尉的儿子何恢，子孙绵延不断。河南不仅有何并祖先，还有许多其他何氏家族。如汉帝何皇后，也是南阳宛县(今河南宛平县)的人，他的兄弟何进先是郎中，后来是虎贲（b巨。）中郎将，英川太守，最后位为将军，封谨侯，权倾朝野。另一个例子是陈国(今河南淮阳)人何熙，位于大司农(相当于现任农业部长)代理)骑将军。
四川北部的川北部的皮（p()县，也是何姓家族繁荣的地方。何武家族早在西汉宣帝时就在这里出名了。五兄弟何武，他 14岁左右，因善唱歌颂汉代德政的诗歌；被汉宣帝召入宫中赏赐，并命令入太学跟随博士学位，专攻《周易》。因策试甲科是郎官，后来多次在中央和地方任职，最终从太守、州刺史迁至廷尉、御史医生、大司空(相当于今国务院总理)。何武为人宽厚博学，以乐于奖掖人才而闻名，痛恨结党营私。土地兼并严重，给国家和人民带来了巨大的灾难。何武为挽时弊，与御史大夫孔夫一起主持了限旧运动，试图遏制豪强兼并的趋势，但由于无法从根本上消除弊政，收效甚微。晚年，由于对王莽的专权不满，被迫自杀。东汉时期，郫县又出现了何姓经学世家，其中名人有何英，他曾写过《汉德春秋》15卷。何英的孙子何汶学识渊博，有30卷传世之作。
除了安徽、河南、陕西、河南、陕西、四川的何姓家族外，何姓家族在当时也很有名。任城樊(今山东济宁市东北)人何休，更是东汉大儒。他的父亲何豹曾是少府（皇室财务总监）。他简单而不善言辞，但他聪明而聪明。他深入研究了六次。他曾写过《公羊春秋解释》，至今仍是研究公羊传记的必读书。何休曾是议郎、劝医生等枢密官员。此外，东汉末年南阳襄乡(今湖北枣阳市东北)人何毅（yong），豫章南昌(今江西南昌)人何汤当时也很有名。
魏晋南北朝时期
魏晋南北朝是中国历史上动荡混乱的时期。自东汉末至南朝宋齐梁陈三百多年以来，正史上只有10代48名名名人出现在庐江何家。虽然其他三个县的名人略逊于庐江何家，但也有很多名人。在此期间，何姓播迁区域以四大郡望为主线，旁边是一些支部和少数民族改姓何氏的人，一般来说，主要分布在安徽省寿县以南、江西省九江市以北厂长江以西、山东省枣庄市以东、江苏省连云港市以西、太康县、西华县、商水县、淮阳县、丹城县、浙城县、四川省西北部、青海、甘肃、湖北。此外，吴国后孙皓的母亲何姬的母亲何姬是句容(今江苏省句容县)人，何姬既是国家母亲，又是家族。此外，三国时期，吴国后孙皓的母亲何姬是句容(今江苏省句容县)人。何姬既是国家母亲，也是她的家庭。西晋时期，吴军人何楷曾是吴军太守。建元三年(481年)，南齐高帝巡游世界，在衡阳(今湖南衡山东北)发现了四代何弘一家。朝廷免去何弘一家的租税兵役，诏天下以此为孝友传家的楷模。
隋唐五代时期
隋唐五代是中国历史上一个伟大的发展和变化时期。作为当时中国社会的重要组成部分之一，何姓人也经历了许多重大的变化和调整。一方面，随着士族门阀制度的崩溃，以何姓为代表的魏晋南北朝的四个县也开始逐渐消亡，何姓人进一步分散到中国广阔的田野。特别是，何姓人开始迁移到江南。
据台北县《何氏族谱》记载，唐高宗仪凤年间(约 676年)，光州固始(今河南省固始县)人何，随经略使陈元光进入福建，不久定居福建。到唐熙宗时，固始何姓人再次随王潮、王审知进入福建，被授予安抚使，分田划地，受到表彰。此后，庐江何氏多次迁往福建，福建进入广东、浙江沿海地区。根据何氏族谱·《总世系图》和《客家何氏源流》记载，唐昭宗景福元年(892年)、后梁末帝龙德二年(92年)、庐江何旦及其州、潮州、福建汀州。
浙江、贵州、云南浙江、贵州、云南。在这里的何名人中，既有皇后，也有地方节度使，也有科技文化名人。唐末，梓州(今四川省三台县)何姓女儿聪明温柔，入宫，初侍寿王李烨，李烨为皇位，被封为皇后。灵武(今宁夏青铜峡北)人何金涛，家世代行军，多为军校人。小时候，他作为慕僚客居魏镇(今河北大名北)节度使田弘正军。后来，由于领兵征服李师道(当时另一个地方割据势力首领)等有功，先升侍御史，后领节使(唐代安史乱后负责地方军政财权的地方成员)统治魏镇十几年，地方人民安居乐业。他的儿子何弘敬，孙子何泉橙（hao）他还先后继承了魏镇的节度大使，因此何金涛统治魏镇42年，全部由地方节度使任同中书门下的平章事(宰相)。成为中国历史上著名的将军入相，三世统治地方，三世继承宰相，由地方官员进入中央中机构。何凡，和州(今安徽省和县)人，治学严谨，学识渊博，在太学，深受同事和学生的尊敬，成为一代学者的楷模。栖凤西域(今陕西省安康西)人何妥与侄子何厚，兼善工程建设，多次主持大型工程建设。
五代十国时期，北方少数民族先后进入中原，中原士家族南迁。中原战争依然频繁，一些以游牧骑射为业的北方游牧民族展示了自己的技能。汉代多次入侵关中刘氏政权的匈奴人，虽然在中原政权强大的进攻下被迫退出历史舞台，但部分后代在北魏发展为高车部，或智勒（敲铁）部，分散在漠北广大地区，以游牧骑射为行业，蓬勃发展。隋大业时期，形成了与突厥抗衡的回族部落联盟。隋末唐初，回族各部与唐朝保持着良好的往来关系，后回族部又称回吾。唐末在内蒙古南部和山西北部活动的维吾尔人，改姓何，不断向中原推进。由于何姓维吾尔人勇敢果敢，他在各种军事力量纷争中脱颖而出，受到各种政权统治者的重视。后唐武帝李克用统治时，何姓维吾尔人中的何庆是李克用的军中小学。何庆的儿子何怀福，何庆的儿子何怀福先做小学，又专管马匹。石敬塘即位后，何怀福的儿子何建先是禁军头领，然后先后是泾、邓、贝、禅、孟五镇的节度使。后蜀统治时期，何健又到中书令，其职位相当于现任国务院秘书长。
宋元时期
唐末五代后，中国历史开启了新的篇章。一方面，随着社会经济发展的加快，人口增长加快；另一方面，随着社会、政治、经济、文化格局变化的增加，人口迁移的范围自然增加。何姓家族作为全国人口的重要组成部分，也逐渐发展成为全国各地占汉族人口的一部分 姓氏超过1%。不仅如此，明清以来，何姓人不断迁徙到海外。如今，何姓华人遍布东南亚国家，以及欧美、大洋洲等地。何姓人已经遍布世界各地，成为一个著名的大家庭。
宋元时期，何姓人的播迁速度进一步加快，播迁范围迅速扩大，几乎遍布全国各地。何姓人才如雨后春笋般涌现。他们中有无数的进士和第一者，文化名人灿烂如星。政治大员比比皆是，他们要么进出朝廷，总理朝纲，要么治理一方，政绩显著。特别是在这个民族矛盾复杂、冲突极其激烈的特殊历史时期，何姓人在朝鲜当官当政，主持正义，与权奸作斗争；在军队当兵，勇敢作战，不惜血染战场，马革裹尸；出使敌营者大义凛然，义正辞严，不辱使命。它展现了何姓忠勇战义、视死如归王的气节和风范，为中华民族的繁荣发展谱写了壮丽的篇章。
什么姓起源，什么姓郡望堂号？
陈郡：秦时置郡，西汉改淮阳国，东汉改陈国，治所在陈县（今河南淮阳）。这一支在魏晋时期发财。
庐江县:楚汉时期，秦代九江县分为庐江县，相当于安徽省庐江地区长江以北地区。这个分支在南朝蓬勃发展。
东海郡：秦时置郡，治所在地潭(今山东潭城北)。作为南迁侨民，这一支在南朝发芽，晚于庐江何氏约200年
什么姓起源，什么姓郡望堂号？
何姓起源于何先祖
据《镇阳水木记》记载，何雨，原名韩雨，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族医生，曾与韩非同掌国政。韩原因与安不一致而退休。秦灭韩国，韩王安被劫，国破家亡，与妻子流寓庐江，操舟为业。随后，秦始皇在博浪沙旅游时遭到袭击，被怀疑是六国公子所做的，命令全国暗访六国后，斩草除根，杜绝后患。秦吏密察居民姓氏。一天，一名官员登上韩雨之船，询问他的姓氏。天气冷的时候，韩雨开玩笑说这是我的姓。意在水寒比韩。官不悟，以为是指河为姓，说姓当从人。离开的官员，安然无事可做。后来得知秦令查询，惊呆了，叹了口气:幸运的是，上帝保佑我的家人幸免了刀锯是什么字之赐，是什么？姓氏。韩雨遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成何氏。
据《镇阳水木记》记载：楚祖玉公和妻子蒋夫人葬在庐江东乡望淮岗原，后人培附墓埠垒，后人因名何坟墓。这座坟墓在宋代依然存在，庄间的李公光看着诗说:何坟上草幽青，七国边尘依然可怕。姬人不应该灰火燃烧，吕蛾得误凝冰。川舟百代行人济，华表千里归鹤鸣。淮土不随汉谷变化，历山徒自发崇陵。
在2000年第七届世界何氏恳亲大会前夕，安徽庐江何氏宗亲总会发起国内外何氏募捐建设何氏始祖陵园。
20世纪90年代初，台湾、菲律宾、新加坡等地的何氏宗亲会先后派出根访问小组到庐江进行调查。庐江县华侨办公室于1993年成立了何氏家庭，查阅何氏宗谱等相关资料，进一步证实了庐江何氏祖先的发源地，得到了世界的认可。1994年5月，安徽省编辑何鹏先生来到屋内进行多次调查，拍下何氏宅基地和何家墓地的照片，写下近万字的调查报告。北京电视台《中华姓氏》摄制组千里迢迢前往庐江拍摄《庐江何氏起源》专题片，广为宣传。同时，国内外宗亲捐赠投资200万元，其中墓地建设130万元，征地12.13亩，2000年6月至11月27日竣工，历时半年完成墓地重建任务。墓地用砂石提高几米，中间是墓葬，呈三国形。外园由岳西生产的花岗岩制成，高大雄伟。中间(墓葬)由怀远圆形花岗岩制成，内圆由红砖制成，中间有真空，立地通天，地下有吉祥物，象征着世代和平。墓前竖立高大宽厚的玉公墓碑，碑前放置雕刻优雅的香炉。庐江堂建在北侧。大厅高大宽敞，公灵位置端正尊放在中间，古朴庄重。国内外宗亲为园林建设做出贡献的瓷像排列在左墙上。海外宗亲捐赠的壁画排列在右墙上。东侧有纪念室，室内存放何氏谱、何氏名人录、何氏宗亲大会、澳门特别行政区首任长官何厚华、国家旅游局局长何光伟、安徽省副省长田伟谦、巢湖市市长王启敏、庐江县长彭鹏等。
2000年11月28日上午，国内外有62个何氏代表团和1000多名代表抵达庐江。庐江县人民政府举行了盛大的欢迎仪式。上午10点到达何陵园时，代表们非常兴奋地寻根问祖，喝水思源。
何氏太祖陵园已成为何氏在国内外寻根竭祖的圣地。每年清明前后，何氏都会组团来祭祖观光。
何姓起源家谱介绍
何姓人的视谱如生命，一直重视编家的乘谱。中国最早的谱牒是记大夫的姓氏、世系谱侯大夫的姓氏、世系和都邑的《世本》。接下来是《帝王谱》、《志氏姓》等较早的谱牒。魏晋南北朝是门阀士族统治的时代，注重门第尊卑，强调血缘关系。官必有谱状，家必有世系，出者征簿以查官次，处者考世系以辨本支。官方有专门管理谱状的谱局。上下效应，广修家乘谱成为普遍趋势。隋唐宋代以纲常名教为内容的儒家思想的倡导和发展，与此同时，也成为了一种社会氛围和文化传统，一直延续下去。
中国历史上的最后通牒文献数不胜数。然而，由于时代表达、管理不善、自然灾害和强盗战争的破坏，我们现在能看到的古代最后通牒并不多。
何姓前为止，何姓的家谱最早也是汉代的《何氏家传》和《庐江七贤传》，但也只是书目卷数。
宋代以后，宗族家庭观念更加深入人心，修谱、续谱、合谱高潮推过一波。此外，随着印刷技术和造纸技术的进步，写家谱在普通人中并不少见。尤其是从明清到民国，越来越多的族谱被保留下来。我们今天能看到的何姓族谱规模最大，体型比较完整的是20世纪代修编的《庐江县何氏大同宗谱》。它记录了全国11个省市、152个何氏宗系的谱牒世系及相关内容。上海图书馆有135种何氏族谱。四川、河南、陕西的国家图书馆、有关部门和个人也收集了许多何姓的谱牒文献。
家谱是一个姓氏的根和感情。无数的家族圣人可以在家谱文献中生动地生动起来。他们可以知道他们的姓氏、过去、现在和未来现在和未来。和所有姓氏一样，他姓氏的人都认为家谱是他们生命的延续，他们都认为家谱比生命更重要。
魏晋以来，尤其是宋明以后，何姓人特别关注族谱的修编，续族谱明世系往往成为几代人的事业。
寻根敬祖，修写谱牒，往往成为何姓人生命的缝纫和动力。早在明清时期漂泊海外的何姓先人，就不怕路途遥远的艰难险阻。他回到家乡抄写族谱，捧回祖先的神位，设祭坛敬礼，自己漂泊无助的心去占领。
因此，何姓人对族谱的心态是极其内向和保守的，他们的族谱，一般不向外人宣布。
光大门庭是写家谱的基本目的和一贯传统，尊重祖先，敦亲睦族，扬善劝恶。随着社会的发展和进步，尤其是现代西学东渐的新风，何姓在修谱的起源、目的和任务等方面也在不断变化。在于20世纪30年代的浙江奉化《计然村何氏谱》，与古代相比，修者的目光远不是一家人的门户之见，而是谱在《何氏源流考》中开始明确地说:古代吹法定姓，几千年来庚续演变成世界的人，都是黄帝的后代。他们没有把自己姓氏的人划定在自己的圈子里，而是以高远的眼光和宽广的胸怀，从传统的束缚和局限性中解脱出何氏家族，与时俱进，与国家民族共荣辱。
庐江县何氏大同宗谱认为，当时世界趋势趋于大同，政治方式在于民主立宪，民主立宪注重地方自治；地方自治应从民族治理开始，民族治理应首先规范民族谱。谱序说，何氏大同谱狭义言为敬宗收族，广义论为合群进化，以期天下统一。这种修谱思想显然受清末君主立宪和民初世界大同思想的影响。客观与否是历史的发展进步。
1933年(民国十二年)，何绍庄在《南海烟桥何氏家谱》序言中说:谱系的重要性在于社会道德不能滑倒。针对当时世风浅薄、人心不古的社会现实，恐怕年轻人会陷入越来越深的困境，不知道一家人是什么，不知道自己在哪里。基于这样的思想基础，我们努力修写家谱，教育青年，告知来者，从而改变社会氛围。这种思想和方法是否符合社会发展的需要还有待观察，但至少说明何氏族人修订族谱的思想观念在时代的影响下发生了变化。
家庭文化包含在家庭乘谱中，何姓家庭文化集中在忠孝仁义的厚重基础上，但与他人相比，它有自己明显的特点
基本内容
他的姓氏一代又一代地以此为目标，不懈地追求和实践它，并努力达到它的最高水平。作为何氏家族对民族历史的总结和未来的展示，忠诚、孝顺、仁义的思想得到了深刻而生动的体现。
有的家庭和族谱干脆把修谱作为宣示和实践忠孝仁义思想的重要标志。《青山里何氏家乘》认为修谱本身就是仁人孝子所为，隐念于先代谱系，必须兢兢业业，五年一修，十年一编。几乎所有的何姓族谱都有具体规定，要求民族贯彻履忠孝仁义的思想。《何氏家乘》中的《祖训》有五不欺之说：居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。并且谆谆告诫族人：终身行之者，就在这里！” 无一刻不努力，无一处不竭其诚。在《传家训铭》中，《松里何氏宗谱》对族中男性作出了五不容失一的家规，首先是孝敬父母，纪念祖先不得有点差。《球山义门何氏宗谱》中有孝为先的说法。庐江堂的《何氏族谱》规定了惩罚不服从不孝子孙的条款:鸟还在反哺，羊还在跪乳，对亲有分歧，唐突之语，即不服从。房长应当以家法责治。忠孝仁义思想，如忠君爱国、敦亲睦族、扶危济贫、体谅贫弱、关爱孤寡等，都是何姓人的共识和共同遵守的行为准则，在何氏谱中随处可见。
何姓家的丰富乘谱
国有国史，家有家史。记录中华人民共和国5000年文明发展史的是24史等浩如烟海的录何姓家族发展变化的家族史和家族史，是何姓家族众多乘谱。家乘是我们通常所说的家谱、家牒、家谱，即记录家族系统和事迹的书。它通常包括一个家庭的起源和广播事迹，即生活、繁衍、婚姻、仕途、经济、文化、家训、家规等丰富的家族史。现在中国可以知道的最早的谱写是《世本》，它记录了黄帝来到春天以来
秋天，诸侯大夫的姓氏、世系、都邑、制作等。从那时起，早期的最后通牒，如帝王谱、氏族典和志氏姓。自魏晋南北朝以来，直到民国时期，中国修订家谱的氛围才盛行，家谱的数量也像汗牛一样多。然而，由于各种原因，能够传播到今天的家谱并不少见。
具体来说，我们今天可以知道，何姓家最早的乘谱是隋书经记载的 三卷本《何氏家传》。其次，还有《庐江七贤传》和《新唐书》，原本有两卷，唐代仅存l卷·《何妥家传》是艺文志记载的两卷本。但是今天我们很难看到这些家谱。隋唐以后，我们今天能看到的何姓家谱，尤其是清朝和民国时期。目前，清朝和民国时期的族谱约有183种，国内外仍有收藏。
何姓的起源？何姓移居海外？
现代中国社会风云汹涌，各种社会关系发生了重大变化，人口迁移更加频繁。
何姓人向海外的扩张大致始于明朝中叶。他们中的大多数人首先从广东和福建鸟的东南沿海地区迁移到香港、澳门和台湾，然后从香港和酒吧扩展到东南亚、欧洲和美国。
何姓人不仅在澳大利亚、香港和台湾繁衍发展，而且在新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾等东南亚国家取得了巨大成就。为了加强联系，增进家庭感情，弘扬中国传统文化，新加坡何姓中国人先后成立了以法律为首的星洲庐江何公会，以何海光、何文华为首的新加坡琼崖何公会在此基础上组织了新加坡庐江何公会。
何姓人在菲律宾创办的菲律宾庐江何氏宗亲会是海外最具影响力的。1989年，由何金朝、何恭育、何民觉等发起成立筹委会，筹集资金，确定俱乐部，制定章程，办理登记登记，同年11月25日正式成立。章程规定：任何居住在菲律宾的家庭，无论国籍如何，只要他们能遵守本会章程，年满18岁，都可以通过介绍家庭进入会议。会员义务包括：遵守章程，服从一切决议；支付会员费；捐赠公益事业、福利基金和协助会员；参加春秋祭祀和会员大会。
会员权利包括：享有选举权和选举权，建议会议；会员会议、合理合法援助、贫困、衰老、无生产能力的，应当酌情支持；失业或者求职者，可以申请推荐合适的工作；不幸死亡的，其亲属必须通知会议，由会议发出通知，以及襄理的最终事项。协会成立后，致力于帮助贫困家庭的学生完成学业；热情慈善，发展中菲友谊，经常响应中国报发起的救灾活动；参加宗联活动，加强与其他宗联的联系，加强华侨协会的团结；与外国宗联保持联系。会议成立后，致力于帮助贫困家庭学生完成学业；热情慈善，发展中菲友谊，经常响应中国报纸和中国报纸发起的救灾活动；参加宗联活动，加强与其他宗联的联系，加强华侨协会的团结联保持联系。1992年11月，新俱乐部建成并启用。联络主任设在邦板牙、宿务、怡朗、三宝颜、纳毛、苏禄等地区。1992年11月，与马来西亚何氏公会、新加坡庐江何氏总会、香港何氏宗族总会有限公司、澳门何氏宗义堂协会、福建石狮庐江何氏福利互助协会在马尼拉共同组建了世界何氏宗族总会。1994年9月3日在马来西亚吉隆坡举行西亚吉隆坡举行。从那时起，它每两年轮流在各地举行一次，在促进世界各地传播的何姓中国人的情感和关系方面发挥了积极作用。
泰国东南亚也有许多何姓人从事各种商业和社会活动，涌现出许多何姓优秀儿女。他的祖籍广东南海(广州)，泰国新闻界著名女政治记者何韵，是其中的佼佼者。1964年毕业于泰国法政大学新闻系，1965年担任泰国《荣誉报》记者，后来担任泰国英文《民族日报》、华文《京华日报》等报社。1982年以后，曾任《新中原报》督印人兼总经理、采访部主任二总编辑。她擅长政治新闻报道。她写的新闻涉及面广，文字直率中肯，对泰国乃至东南亚的新闻界都有很大的影响
何姓起源之何姓趣事
指河为姓：
树有根，水有源，每个何氏子孙都要知道何氏的起源，才不会数典忘祖。尊重祖先，孝顺父母是中华民族的优良传统，我们要始终保持这一光荣传统。战国末年韩厘王的儿子何氏受姓始祖韩雨的影响。韩王安登位时，被任命为公族医生，与韩非共同主持朝政。玉祖建议韩王安不要依附秦朝，但韩王不听，于是辞职隐居。后来，韩王安被秦皇绑架，国家破产。玉祖和他的妻子姜流落到庐江，行船隐藏自己的身份。后来，秦始皇在博浪沙遭到刺客袭击，怀疑是秦国灭亡的韩国后裔和遗臣的行为。他命令秘密调查，发现六国后裔和遗臣立即被拘留和处决。一天，天气寒冷，玉祖正在河岸边停船，密探来到玉祖的船上询问姓氏。当时，玉祖并不知道他是秦朝的官员，信手指着河水说：这是我的姓。意思是用水比喻寒冷，而寒和韩并没有特别隐瞒。秘探不懂，反问道：是姓河吗？玉祖什么也没说，错了，点头答应他。密探记姓后离开。后来，玉祖知道了秘密探索的身份和意图，大吃一惊地说：我们家之所以不被逮捕杀害，完全是因为‘河’这个词是上天有灵的结果！但姓氏一般来自人，不能来自水。从那时起，他就以何为姓定居在庐江，努力工作，致富，礼貌地对待周围的邻居。庐江当地人非常尊重他。这对夫妇都长寿了，一直活到100岁，死后葬在庐江东乡望淮岗岗(今安徽庐江白湖镇何氏太始祖陵园)。后来，后代在庐江地区繁衍，发展成为一个民族，后代以庐江为基础
被称为庐江堂的何氏堂号。
秉公断剑：
西汉四川郫县人何武，字君公。当他第一次成为一名时，地方政府赞扬了他公正办案的故事。过去，当地有一个富人。临终时，他把家产交给了女婿，因为他的儿子还太小，并立了遗嘱，把一把剑传给了他的儿子。后来儿子长大后，向姐夫要了一把剑，但姐夫没有给，所以这件事上了法庭。当时何武在这里当地官员，案件在何武手中。听了他们各自的投诉，经过调查访问，何武在法庭上作出判决，得出结论，不仅剑要归还，整个财产也必须归还给富人的儿子，女婿在过去十年里不再关心财产的享受。这一断案的结果，得到了当地人民的广泛赞扬，认为何武确实是一位严明公正的好父母官员，是民作主。原来这个富翁早就看出了他女婿平时的险恶居心。他没有把整个财产写进遗嘱传给儿子，因为他担心儿子太小，女婿可能会为了获得整个财产而谋生，危及儿子生命的安全。为了保护儿子，他只传剑，不谈家产。我相信，儿子长大后，会有一个公明的地方官员为儿子做决定。我们的祖先何武实现了富人的愿望。从这个故事中，我们可以看出富人有多深思熟虑，女婿有多贪婪。如果他归还剑，他就不会失去财产。这也是人心不足蛇吞象的必然结果。贪婪的人总是无穷无尽的。最后，他们必须得寸进尺，走向相反，陷入尴尬的结局。何氏祖先何武是多么公平、清明、聪明、聪明。何武为人仁厚，善于发现和表扬他人的优点。当他还是一名下级官员时，他受到了老板太守何寿的赏识。他认为自己有宰相的数量。后来，他一直是皇家历史医生、司空等高级官员，并封为四乡侯。他和总理孔光一起帮助汉成帝，成为西汉朝廷的重要人物。
忠于职守：
何汤，字仲弓，东汉豫章人(江苏南昌)，早年师从名人桓荣。在400名学生中，他是高才生，桓荣非常重视他。后来，他成为了守宫门的官员。有一天，汉光武皇帝微服私访，因为路途遥远，直到深夜才回宫。当时，何汤正守卫开阳门。不管皇帝的随从们怎么磨破嘴皮，他都坚决不开宫门，认为过时开门违反了宫中的禁令。皇帝不得不从中东门人宫改变。知情人以为汤就要大祸临头了。没想到第二天早上，皇帝给了何汤一顿早餐，而中东门的守卫却被拿走了工资。汉建武夏天，长旱不雨，禾稼生烟，众公卿大臣便装徒步到城外祈雨，只有洛阳令乘坐华丽的车，盖着伞盖从城门外出。何汤带领门卫立即扣留了车辆，并逮捕了洛阳令。皇帝下诏，撤职，提升何汤为虎贲中郎将。何氏祖先何汤忠于职守的故事历代广为流传。
将计就计：
公元403年，桓玄篡位，刘裕首举义旗发难，征求桓玄。桓玄派人坐在溢口，阻止刘裕的军队。刘裕派何无忌率领水军进驻溢口东北大江桑落州。双方交战时，敌人的兵力强于健康的何无忌，但何无忌并不害怕，只是致力于研究敌人的弱点。当敌人带领水军挑战时，何无忌仔细观察，发现敌人的帅船旗帜密密麻麻，光彩夺目。何无忌对部将说：贼帅绝对不在这艘船上。敌人只是想诱惑我们，我们不如将计就计，攻打这艘假帅船，一举攻克。部将说：这是一种障眼法，敌人主帅不在船上，攻下这艘帅船也是徒劳的。何无忌说：现在敌我兵力悬殊，全军交战难以保证胜利，而贼军帅船主帅不在上面，一定要防空，我们可以轻易攻下。这样就可以一鼓作气，发动全军攻击。部将们觉得有道理，于是率领精锐兵力攻打并占领了敌军帅船，果然敌帅不在这船上。何无忌大肆宣传土乘机：敌帅已被我军俘虏！大多数敌人士兵一开始都以为他们的教练在帅船上。这时，他们看到帅船着火了，船头的尸体乱七八糟。对方又喊了一声，立刻信以为真，乱七八糟。晋军官兵听说他们已经俘虏了敌帅，精神振奋。他们都很勇敢，每个人都争先恐后。此时，虽然敌人数量众多，装备精良，但他们没有心情战斗，纷纷遣退。何无忌乘机挥军乘胜前进。并叫后面的士兵挑起震天战鼓，营造出巨大的进军势头。敌军越来越混乱，很快就失败了。敌帅只好带领残军逃到江陵，何无忌紧紧追击，再次攻下溢口，进占浔阳。史书上的何无忌，东晋东海潭人，少有大志，忠良任气。为广武将军，桓玄篡位与刘裕起义兵，战败桓玄以兴复，功封安城郡开园公，后与卢循战，厉声说：取苏武节，鞠躬执督战而死。
斗酒只鹅：
何远，字义方，南北朝东海潭人(山东与江苏交界)。南宋武帝时，曾任武康县县长。虽然他是一个县长，但他的生活很简单。他家使用的器具都不是铜漆制品，他的车马更是破旧无华。当地生产水鲜，但他每顿饭只吃几片鱼干。他对家庭的要求更严格，妻子和孩子的生活就像人民中的下等穷人。有一次，何远的老板太守王斌检查了他管辖的几个县。无论他走到哪里，他都受到了热烈的接待。他杀猪宰羊，举行宴会，准备了贵重礼物。每个人都花了很多钱取悦老板。但偏偏王彬也是一个提倡节俭的人，对下属的奉承并不领情。几天后，王斌来到武康县，何远带着手下到城外迎接，两人见面很开心。何远让人们拿出已经准备好的干粮和开水，对王斌说：大人，你一路来到我们县，一定又饿又渴，但我只为你准备了干粮和开水。我觉得你我都是朝廷命官，要注意节俭，给老百姓树立榜样。你不会怪我吗？王斌听了很高兴，他立刻拿起何远递给他的一大碗开水，抬起脖子，一饮而尽，还命令随行人员喝口水。在武康县的一段时间里，何远请王斌吃午饭，坐旧车，住普通房子。生活和普通人完全一样。人们知道了就跑去告诉他们。经检察，王彬对何远的行为和政绩都很满意，再加上两人志趣相投，等他要离开武康时，已与何远无话不谈。王斌走的时候，何远来送他，两人边走边说，不知不觉就到了武康县界。王斌对何远说：再过去就不是武康县了，请何县令留下。何远对王斌说：这几天大人在我县，我没有好好招待，现在你要走了，我就给你一份小礼物，一定要笑！说完，手下端有一个大木盘，盘子里有一桶酒和一只鹅。王斌看完后说:东晋时，太守陆纳招待将军桓温，只有一桶酒和一盘鹿肉。你的礼物比当年陆纳好多了。你不怕有人说你太浪费了吗？说完，哈哈大笑。后来王斌把这件事告诉了宋武帝，宋武帝把何远升任宣城太守
何姓起源何姓字代
广 东
广东：名利开国，合荣茂祖先
广东信宜：世、泽、运、成
广东韶关：生昌
广东怀集桥头新宁何村：广天维立国，良好兆其昌；光荣传惠泽，建世悠久；
怀德文明树，家龙裕赞美；贤才能做宝，源远启祥。(何自泰 修订)(谢谢HRJ 提供）
广东广州:志伟(何志能)提供）
广东省信宜市大成镇塘洼沙塘坪村：洪永通广海、绍睿学高嵩、易世开基大、自作龙。（感谢何志 提供，QQ：332895778）
广东：文 维 显 (来自福建)(谢谢 何润庭 提供，qq：249839681）
广东电白：文、金、伟 （感谢 雨天 提供）
民安镇尼山村，广东省湛江市东海岛经济开发区，有，伟，国，家，永，冰 (来自庐江县)(谢谢) 何家志 提供）
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陕 西
陕西神木：万、增、胜、升(生)
陕西渭南:玉，万，国(谢谢 何万鹏 (来自湖北)
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四 川
四川岳池县：本起于禹，心传执中
四川洪雅：朝\登\泗\文\玉\ \有\海\正\金\明
四川乐山市：文若承先志，行安国太平，体全崇义，学礼立贤
乐山市井研县四川省...登、朝、嘉...(感谢何建波提供)
四川乐山前卫县：端其高尚德，吉梦怡天平，忠孝洪先泽，诗书自强
四川：正祯祥
四川宜宾： 成恩守大瑞，万世国朝廷。
四川宜宾...启、光、明... （感谢 何明权 提供）
四川永川县何埂乡：已字士登友；天正国本厚；学玉孝忠传；元开同世首(谢谢HRJ 提供）
四川绵阳盐亭：鹏天师国，才久德全春，文应明廷大，永朝凯兴(何超提供)
四川盐亭:文章远益多 万古流芳何
四川盐亭县和平乡...宗、邦、仕、祖、永...
四川绵阳：天、地、元、德、修、朝、廷
四川绵阳：清正朝家仲善良...
四川射洪县:国永兴隆，家其义礼生，乾坤洪化岳，海与庆相连(雪地提供）
四川射洪牛心山：连明何绍国先，朝本宗庆多贤，应景荣新成祭盛，文华富贵锡崇天。
四川:绪、绍、昌、云、怀(遂州何昌伦提供）
四川...祥，佐，远，发...（感谢 匿名网友 提供）
四川西充县：朝廷有玉，治(志)国永长，四季沛达，万世吉祥。
四川富顺赵化镇：德维兴
四川南充：文 世 大 龙 天 心 正 朝 忠 国
四川广元：齐、丙、思、中、国 ，登、贤、定、有、成 （感谢 qqhekun 提供）
四川南盘龙：天 云 正 光 大 友 吉 祥 (感谢 何光俊 提供）
四川南部县：春、文、明、兴、邦（感谢何敏 提供）
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四川泸州：明、洪、光、广、世、成、征、德、成、心、存、智、深
四川：玉元其安先登治世泽永宗家玉昌长肇国朝锡
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重 庆
重庆潼南县 天子通名尹
重庆璧山：国泰文元盛 安邦镇朝堂 传家宗孝友 福禄万年长
重庆壁山：义成文正 思知光明登 朝顺礼志国 廉阳富贵新(感谢何礼俊提供)
重庆市城口县:明、长、文、云、克(谢谢) 何富明 提供)(县)
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重庆北碚:正大开图清，文才永远兴旺，仕廷广槐德，安邦贤如(谢谢 何广仲 提供，qq:342165630）
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重庆：万担正文昌，世代发源长，大国安帮定。 何树桥 提供）
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天 津
天津：树振致文
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江 苏
江苏新沂：元 宝 增 光 培 书(淑) 纪 从 善 克 龙 忠（何纪春 提供）
江苏扬州：天文登永学，绍世成家
江苏泰兴：继 述 绍 宗 远，启 承 允 世 昌，学 广 传 善 德，育 英 作 栋 材。
江苏南通海安：文 仁 太 续 语 ，效 世 发 ？章。
江苏滨海：丕 继 敬 修 培 谦 祥 庭 永 大，文 德 山 川 正 立 学 广 奎 元，
乃 增 齐 国 光 克 成 斯 帮 昌，极 善 以 为 宝 福 禄 庆 允 长（何广龙提供）
江苏连云港:传庭殿政，学守祖宗(谢谢) 5512981 提供，qq:385838391
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浙 江
浙江象山儒雅堂：伯孟承宏开，明源积善；可以说，卓立在人群中(何志浩 提供）
浙江瑞安：春.森.木 （感谢 mozhi1212 提供）
浙江瑞安松旦:育、少(小) （感谢 何晓鹏 提供）
浙江温州：高一桂宝兆，公之秉金，庆南传章法，新良日景全(谢谢 何章明 提供）
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湖 北
湖 北：光先怀宝
湖北荆州逢、继、宗
湖北荆州：世起敦 家庭自远兴 承继传茂业 怀仁厚德(谢谢) 何智慧 提供，qq：604729931）
湖北：传家
湖北省潜江市： 正 修 齐 治 安 生
湖北：昌，其，奏
湖北黄冈:章、发、居、祖、意(音) (感谢何菊明提供)
湖北黄冈：永世第一 庆祝国家恩节(谢谢 晓河流水 提供）
湖北：先明良
湖北省房县：世宗善良，建元立和；大廷势如，志诚鸿光(何建成？ 提供）
湖北枝江:永崇圣道(何连华)提供）
湖北沙洋:孝有克(何克兴)提供）
湖北：仙 系 文 章 修(知) 仁 宏 （感谢 hehuangwei123 提供）
湖北嘉鱼:老派:振声才学洪富
新派系：圆字周廷运，亨同家国光；利开盛世彦，贞祖发源祥
湖北大悟县：维元保文明华哲学 （感谢 何哲贵 提供)(从江西(明代)迁麻城，再到孝感桑树园)
湖北枣阳：长发启祥金玉满堂
湖北：安邦定国兴 成良... (迁入江西南昌瓦子巷)
湖北云县安阳镇龙门区何家院：老人排名： * * 尚，建；天生才。新一代排名:仁义治国本，*****，*****，*****，*****，*****。 （感谢何仁群QQ:47181427)
湖北潜江:大势传家正祖，宜本清永远万年（感谢何宜军提供）
湖北广水市：朝廷贤者，家国永仁，先传祖代，自罗天明（感谢nuaast 提供）
湖北随州。。。何家湾:清廉继世宗gongyu 传家祖德弘忠实。 （感谢SellyPX_H Q:6181075)
辽 宁
辽宁葫芦岛：万凤守玉树，清泉瑞长 (感谢何树星提供)
辽宁海城:慧经武伟(谢谢)何武强(来自广西林海)
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黑 龙 江
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湖 南
湖南岳阳：清、成、先、铁、科、发
湖南省怀化市：世界、基础、本、远、大
正、良、荣、洪、元
湖南郴州：基、佑、开、源
湖南浏阳县南乡金刚头挂榜山:世德承祖，家传继宗；光明正大，贤达宜崇(何珍吾) 提供）
湖南桂阳西门：垣钟汉宋炳，增鉴模黄，培镇法杏灿，城锦泽根郎，均录清枝焕，坚铸沛材轩
型锡深树燿 ，垂铭淑权燔 (偏旁按金水木火土五行循环排列)(何彦鉴提供）
湖南邵阳：前、工业、汉、晋'；(何蓝琪提供）
湖南宁远:汉相荣名显，红开兰桂芳(何少勇？提供）
湖南汨罗：章\明\秀\发\文\英 （感谢 zq30hemi 提供）
湖南岳阳华容(钱粮湖):光、贤、助(谢谢) 何志刚 提供）
白溪镇何家村湖南新化县：高.朝.仁.远.盛；亲.本.爱.维.首先(来自江西)(谢谢) 何汉元 提供，qq：569402167）
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安 徽
安徽省巢湖市： 佑, 贤
安徽杉阳(桐城)： 思如应元 式士隆昌；守家传 宗嗣孔大；时逢兴旺 兆以登庭 ;庆同衍之 维承先志
安徽:有，承，先，志
安徽庐江县三高堂：万自贵爵显，伯璧仲大应。家政守启文，伟恩光国令。
希世承宏广，方命润泽长。殷良逢道泰，君业济时康。(何世伦 提供）
安徽宣城：维.宗.传.家.思.
安徽省宿县楚兰镇岗孜村:克振兴玉永，恩培正东，祥开传世道，德广庆华容.（感谢 何恩军 提供）
安徽明光女山湖：世，泽，绵，于(先用玉)，善；家，声(也用生)，振，义，书；十字； （qq:QQ：631397716 )
安徽安庆：福 金 生 世 族 长 （感谢 何继川 提供，QQ361194766 ）
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山 西
山西阳曲：子生
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吉 林
吉林省九台市：国、国、川、元、世、守、忠、立
惠南县：何高，吉林省 .何堂 .玉 .单字 . 永 . 善 . 长 . 振 . 文 . 贵 . 英 . 双.
吉林:景金(谢谢)helong7711 提供）
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福 建
福建福清:光、世、代
福建福清江：镜子 宜\敦\尔\心\文\章\典\雅
福建福州台江：宗 曾
福建省邹武县:士师维正大；康宁圣治(何谦) 提供）
福建武平上下屋:万年家学名垂世，克敦成宪，确锡庆光，裕培庭树辉云章
福建琅岐：发 其 祥 仁 义 地（100代）
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河 南
河南信阳：定正贤，玉泽可以从远处
河南省开封市：德、景、文、洪、延、世
河南：增.培.祖.德
河南：青同学林书照
河南辉县：忠、任、寿、武、国、宣、明、洪、富、印、宰、延、柏、吉、永、利、汤、万、公、金、禄、广、盛、文、华、曾、容、惠。
河南省淮滨县王家岗乡郑营村何营队：风、进、永
河南扶沟：国泰肇鸿景，祖训守若经。作善传世，荷元锡其龄。
佳杰孟祯孝，奉容贵姬松。方春功德素，易耀安君宗。
鲁恩文君，群江忠良英。登夏吉贯赋，信川孔敬蒙。
河南固始县：从宗成天，图秉中元。石庆其品，是祖宜敬。崇焕丕昭，钦若铭鼎。
河南固始县：世运除升平，祖先创业。流长源远，本固枝必荣。
道德是传训，永远守望贤英。留在这三十字路口，合族作派名。
河南信阳:自天应道国，廷立承恩化，家齐顶正贤，玉泽可以远离。文章运输后(谢谢 何定银 (来自湖北麻城)
河南商丘夏邑县：奎、景、功、茂、宗、派、新、勉 hehui1368 提供）
河南商丘柘城县：兴、国、怀、连、绍、传、万、世、敬、先、继、...定、干、坤等。 何林 提供）
河南光山：纯红锡庆，彝年启泰昌，文光朝德泽，利瑞早生香 (清末来自江西南昌)(谢谢) 何锡坤 提供，qq：361163795）
河南洛阳：锡鸿开贞 （感谢 何小兵 提供）
河 北
河北 武 继 建 延 圣 思
河北迁安大何庄:(国家)、元、万、朝、广、守、燕(艳)
河北唐山：世绪荣华远，家生德化堂 （QQ：39812700 ）
河北省平山县小觉村：二世 克、 四世 广、六世 宗、八世 文、十世 梦(祖先何敏，明永乐两年从山西洪洞县迁来，二世克名，克利.其中，克利一家携二子迁往河南
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内蒙古
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江 西
江西九江：思志忠应宪，念茂德愈新，仁义修本，宗支百世兴，光大由家训，贤惠爱国珍贵
江西南昌市：帮助.国.祯.祥
江西高安：南、唐、路、今、知、弟、吴、桥、钦、承
江西省新余市:群顺丰高
江西会昌：万.才.家.学.芳.名.垂.世.和.克.丁.成.献
江西省赣州市安远县城南：朝东文家 何光欲如 培源敦本 修其善良 人皆忠孝 锡庆衍芳
登科及第 四海名扬 克承祖德 后裔绵长 万载兴隆 世代荣昌
江西省赣州市：远、高、明、定、发、祥
江西省赣州 东朝如成万 永应嘉崇顺 (崇顺)肇远 高明定发祥 仁义正中则（感谢hjs7601 提供）
江西:见/振/人/文/伟:
江西萍乡:金论裕家帮，仁 （感谢 何帮亮 (来自江西赣州)
江西:庙、德、同、宗、宜、志、福（QQ：258037880 ）
江西兴国：喜人烈方承厚 庐江堂)(谢谢 何承敏 提供）
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广 西
广西桂林全州县：昌绍
广西：德学秀成春世月许：
广西江平：元 文 修 世 德 振 兴 贤
广西贵港市秦塘：开，天子仲前毫，只读书高
广西富川:以中清明堂英俊(感谢) 何堂建 (来自安徽卢江)
广西北流:福志瑞开(谢谢) 何毅 提供，qq：214179554）
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海 南
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贵 州
贵州：肇立鸿木远，成先庆尔昌；家修廷自选，中业换金章(何远昌提供）
贵州遵义：万登齐国 玉印守朝廷 祖先光大德(上世纪60年代和70年代) 富贵振家声 (来自江西，儒林堂)(谢谢 有情系我 提供）
贵州遵义:相朝玉；以绍鸣元；昭德芳辉；师儒述文；光崇良相；世克忠贞；诗书清学；永淑家声(源于湖北省麻城县孝感十三乡)(谢谢何顺提供，Ｅ-mail:hs8856@)
贵州遵义府遵义县，永安里三甲，金龙山布政坝何家湾:邦应登天水，朝正世芳；树德开元茂，居仁大泽长；祖先的思想表明，他们的孩子育贤。(廷义公(一世祖考)(谢谢 何开云 提供）
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云 南
云南省昭通市： 金、仕、远、登、永、章、文、宗、世、天、开、正、万、昌、国、泰、光、名、大、瑞、星、占、玉
云南省丽江市永胜县：圣 （感谢 何玉海 提供）
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甘 肃
甘 成、正、永
甘肃民勤:天、开、世、承、立、玉、贵、子、文(大槐树)
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宁 夏
宁 夏天:天字代(轩字代)，生字代，两个字，永字代 （感谢 hyn 提供）
-1-4 20:35 回复
山 东
山 东:何其。何忠。何常。 何宝
山东临沂：守登昌
山东临沂册山:(元)太、凤、秀 何新国 (来自山西洪桐喜鹊窝)
山东莒县：延庆传家长
山东日照莒县:燕、发、敬、茂/振、兆/召\正、乃
山 东：寿世德
山东莒州：光、成、公
山东东平：维庆树敬
山东:承、思、锡、洪(正)、恩(丘/秋)
山东滕州：岱、永、克、志
山东济南历城：大、有、振、凤、光、明、贞、青、元 连盛、英、殿、永、洪、福、继、世、兴、文、宪、嘉、玉、寿
山东青岛：井 秀 （感谢 w一脸美人痣 提供）
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港 澳 台
台湾台北市 ：良伯唯俊臣，定国君民，克成名世学，万奕大土兴，高三应选(何冠群 提供 ）
台湾省台北市:乃渊焕出生，美在宗长发其祥(何在英？ 提供）
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其他
炳、 仁、义
正大光明
昌贤
万代兴隆
长，世，德，益
世、启、其、昌
应\学\景
保、高、兴
青 兆 万 年 长 贤 干 建 乙 本
其 在 大 彦 会 金 文永秀芳 齐家兴有道忠诚立本贞
天衢堂派：仁义礼智信，恭宽敏惠。蕴良和节俭，画史聪明睿。
金玉传家宝，文章华贵。祖德绍延庆，万世天衢会。(何义达 提供）
诏安派：振清世泽，为善术家声；继体云仁达，承基业宏(何清谦) 提供）
应朝从得方，.如家四笔昌.*****.人民大天光.（振兴提供）
文世大龙天，心朝忠国
启，成，可。英才钟玉语，德俊进秋章，直立刚长大，明银福禄康。
殿、忠、庆、宪、永
以上是对何姓来源的完整介绍。我希望通过以上信息，您能对何姓的起源有一个全面的了解和理解。同时，我们还为您提供了一个完整的姓名和姓名 何氏家谱，何氏家谱大全 等待相关内容供您阅读。
