中国是一个礼仪状态，婚姻是人们一生中的一件大事，所以在中国的各个地方，无论是古代还是现代，人们都非常重视婚姻。长期以来，每个地方都形成了具有地方特色的婚姻习俗。在合肥，也有特殊的婚姻习俗，反映了合肥丰富的文化内涵，让我们一起了解一下。
合肥的传统婚姻习俗突出了合肥地域文化的特点，汇聚了南北婚姻习俗的精髓，不失去个性。例如，婚礼当天，合肥新娘进入洞房前，应与新郎交换鞋子。双方都穿着对方的鞋子，一起进入洞房，这意味着夫妻和谐（鞋），白头到老。
轿子来男家时，用三声炮通报，男家也放鞭炮迎接。临门前，两位长嫂各持一把火把，迅速绕轿一周，唱道：老嫂燎轿，天神知道；火把一照，邪恶之气就跑掉了。因此，除去沿途沾邪之气，这叫燎轿。然后新郎在轿前鞠躬三次，恭恭请新娘下轿。然后全福人打开窗帘，大姑小姑帮新娘下轿，说：要发，大姑拉；要有，小姑扭。这时，门关上了，新娘必须上前喊道：娘！开门。这叫改口。婆婆在门口问：来家听话吗？一切都听婆婆的命令。有问必答，满意后才开门让进。合肥有些地方，故意把喜轿停在门外，叫也不开，叫憋气。
新娘下轿子的时候，一个全福人手里拿着米桶或簸箕，装着米谷和豆子，扔进轿子和地上。现代，用金银纸屑代替。新娘下轿子后，脚还是摸不着地。路上铺着几个红毡或布袋，交替向前延伸。新娘一个个踩过，叫传袋。旁边有人喊一代一代，十代十代……一直喊到万代才罢。
合肥过去有给新娘盖头的习俗，就是在客人中选择一个能唱的人，用秤杆挑盖头，边挑边唱:小秤杆圆圆的，出在鲁班山。张班砍了李班修，明星们一路照到了最后。拿到长街做生意，人家让我挑盖子。我捡起盖子，婆婆两家都发财了……唱完之后，我拿起盖离开，然后东家用香烟、糖果等物换回来。气氛很愉快。
闹房，有文闹和武闹，文闹是新人对诗、对唱、互相考问。武闹，有的出于善意，只是语言动作粗糙；有的太庸俗甚至野蛮，比如把新娘压在床上，脱鞋脱袜，脱衣服，语言挑逗，甚至难以忍受。不管是文闹还是武闹，家人一般都不会阻止，说闹发，越闹越闹。同时，尽快克服男女生的疏感，打破僵局，促进感情和谐。
闹房到半夜，吹鼓手吹喇叭，大放鞭炮送房，亲友告别。伴娘送酒菜和成双碗筷，新人喝交杯酒。在过去，它被称为婚姻，这意味着新郎和新娘在洞房里一起喝合欢酒。在古代，婚姻是指破宝为二，合之为一器。是葫芦，俗称葫芦。宝瓜分为两部分，象征着夫妻原有的两体，以线连柄，合二为一，因为宝苦不可食，用它盛酒，象征着同甘共苦，成为琴瑟之合，共同生育，共同构建美好生活。后来换成喝交杯酒，用的器皿由宝改为酒杯。所谓交杯，就是新郎新娘各持一杯，先喝一口，再换杯互饮。现在手臂交叉，互相喝酒。
喝了一杯酒，伴娘和全福人等告别，新婚夫妇铺床睡觉。
有些地方，新人睡觉后，有些人躲在窗边偷听新婚夫妇窃窃私语。合肥民间有三听，即婆婆听有的婆婆听是听病变，以防发生性交事故；有的是听人品，从言语上看新娘的性格。姑姑听主要是从新娘的话语中看以后是否；亲友听大多是恶作剧，找笑话。有些新人早就准备好了，整晚都没有声音。
婚后第三天，新娘回娘家称之为归宁，俗称回家。夫妻同往，叫双回门。娘家以酒宴招待。回家的意义不仅在于女儿拜访父母和其他母亲的家人，而且由于女儿嫁给了丈夫，生活发生了巨大的变化，遇到了许多新的问题，很难对外人说话，所以我不得不利用这个机会当面咨询我的母亲。对新郎来说，拜门认亲熟悉公公家庭和亲属关系，以增进交往。父母通过接送、送礼、吃饭来表达心理祝愿，劝女儿和女婿。回门当天回门。肥西高刘一带，一个月后娘家来接女儿，住了一个月，叫住对月。俗话说三天回门六天，一个月回去住对月。
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