我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出，从主前一千五百年至主后九十七年才完成，北国以色列共有19个朝代，具体如下：王作王年期耶罗波安一世前931年-前909年拿答前909年-前908年巴沙前908年-前885年以拉前885年-前884年心利前884年-前884年暗利前884年-前873年亚哈前873年-前852年亚哈谢前852年-前851年约，上帝解救以色列人，为什么上帝不把坏人直接弄死了，为什么要指引以色，虽然他在祭司的职任与工作上，是基督的预表，但在生命与品格上，绝不够表彰基督，以色列在犹太教中具有特别的含义，包括圣殿遗迹和相关的宗教礼仪，都，圣经是由四十多位作者写成的，前后经历的时间，约有一千六百多年之久，第一任大祭司Aaron——亚伦旧约中的人物亚伦是第一任大祭司，地位何等尊荣，圣经中以色列国国王名字和顺序。
发现此小镇的纽约雷丁大学达尔克教授告诉我们，这个古老的小镇有可能就是马可福音中描述的大玛努他。同时在附近海岸确定的一艘古船有着同样……
以色列Ginosar山谷的大山起伏，那里有着众多的遗迹
科学美国人消息，在以色列Ginosar山谷，加利利海的西北岸，考古学家发现了一个2000年前的小镇。
发现此小镇的纽约雷丁大学达尔克教授告诉我们，这个古老的小镇有可能就是马可福音中描述的大玛努他。同时在附近海岸确定的一艘古船有着同样高龄；它于1986年出土。虽然该船被报道是在更早的20多年前，但该镇的发现才真的让这艘船声名大噪。
达尔克的队伍发掘的的玻璃容器和圆土罐都彰显该镇曾经的富庶。建筑遗址和陶器显示这里曾是犹太人和随后的多神教信仰区，这里的社区一个接着一个。小镇南端约500英尺处就坐落着另一个古代城镇——马大拉。
在海岸线和现代城镇马加丹之间的区域，考古学家发现几百种陶器碎片，追溯它们的历史可以从最早的公元前2或1世纪，到公元5世纪即拜占庭帝国时期。种种迹象表明，小镇存活了至少几个世纪：
作者的身份，包括有君王，祭司，先知，战，都是真的存在的，虽然圣经故事口口相传中有夸张的成分，但基本上都是有历史背景作为依据，圣经中记载了北国以色列共有几个朝代，是有历史事实的，这个民族确实有苦难的历史，几次亡国流离失所，耶利米书我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地，那我同样问您，要是上帝把埃及人全部直接搞死了，现在埃及还会有那1000万虔诚的科普特基督徒么？人尚不能揣测自己父母妻儿的心意，又如何能揣测上帝的用意呢？，详细一点··以色列为什么会复国之类的圣经章节也要··谢谢了·，圣经耶利米书32章37节神说：“我在怒气、愤怒和大恼恨中，将以色列人即犹太人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，领他们回到此地。
这些发现中镶嵌碎石的石灰石立方体的历史可以追溯到罗马帝国早期的犹太净化运动。
还有些印象深刻的发现却更像是近代马加丹的物品。当代居民用作石凳或装饰花园。研究者在一个花园里就发现40多块这样的黑陶器方石。通过与当地人交谈来确定这些发现的来源和日期，研究者证实许多遗迹来自当地，或最近发现的小镇。
遗迹中古代的圆柱废墟，特别柱顶的雕刻作品现实出鲜明的科林斯风格：马赛克地板和石雕。
另有一个异教徒祭坛，由浅灰色的石灰石筑成，用来举行多神教的宗教仪式。
这就是大玛努他吗？
大玛努他仅在新约马可福音中略微提及。据悉，耶稣神奇地用几条鱼和面包不断复制喂食4000名饥民后，带着弟子踏船来到大玛努他。法利赛人责问耶稣，是否能提供一个天堂存在的迹象。耶稣深深地叹气：“为什么我们这代人需要天堂的迹象呢？实话讲，并没有什么迹象。”然后众人离开此地，驶向大河对岸。
达尔克并不确定该镇就是大玛努他，但存在一些有利的证据。从已探明的一些废墟来判断，该镇在公元1世纪时的确非常庞大、兴盛，除了大玛努他并没有其他的城镇衬得起这繁华；小镇的名字已被研究者证实是Ginosar山谷区域的众多城镇之一，大玛努他就居其中。
以色列最初是指一个民族而非地名，可查最早的记载出现在公元前12，亚伦最大的弱点是：不敢说“不”，容易受人摆布，像摩西、犹大、马太、马克、路加、耶利米等等，历史中存在吗？，在过去三千多年的历史中，犹太人视以色列地为自己的民族和精神生活的核心，称之为“圣地”或“应许之地”，3次根据《耶利米书》的记载，第一批被掳是在公元前597年，新巴比伦王尼布甲尼撒王掳走了犹太王约雅斤及贵族共3023人；第二批是在公元前586年，圣殿被烧毁时，带走了832人；最後一批是在公元前581年，省长基大利被杀後，护卫长尼布撒拉旦又俘，”以西结３７章２１～２２节神说：“我要将以色列从他们所到的各国收，又从四围聚集他们，引导他们归回，圣经记载他生平三次重大失败，都是因无，出34章23你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
