鬼谷子智慧：别让善良成为你成功的绊脚石 有舍有得 赢在格局

你是个老好人吗？面对着别人的无理要求，你是不是有求必应？结果好心没好报，辛苦努力的付出只能付之东流。说到付出，就要明白舍得。什么是舍得？当真就是一味付出不求回报吗？在生活工作中当真是什么样的人都可以帮助，都可以付出的吗？

比如在工作中有人向你求助时，你是选择帮助还是拒绝呢？有时候因为善良不求回报的去帮助一个人，时间长了，别人非但没有感恩，反而变本加厉，认为是应该的。而有时候有些朋友其实是可以帮助的，不仅仅是因为帮助别人是美德，更因为帮助别人可以建立友谊关系，甚至获得感恩的回报。

有时候因为我们的单纯，却被别人利用了我们的善良。而有时候默默付出其实也是一种智慧。生活是现实的，面对别人的请求到底应不应该去帮助呢？其实这是一种“舍得”智慧。

一

说起舍得，这时候大家的心理肯定会想起“舍得”自己的利益去帮助别人。实际上很多人嘴上说着舍得，实际上是舍不得！因为人的本性是自私的。

实际上舍与得是两个意思，一个是舍弃利益，一个是得到利益，那么二者之间有什么关系呢？今天我们就来讲讲鬼谷子的舍得大智慧。相信大家对舍得的理解大多是鸡汤，比如默默付出，不求回报，其实不是。什么是舍得？顾名思义即愿意付出，不吝惜。这句话其实子说对了一半。

舍的是自己的利，而如果一个人什么事情都先想得，一个人每天想的最多的就是如何得，只考虑自己的利益，结果可能是什么都得不到。

鬼谷子说：欲取反与，意思是说想获取就反而要先给与。自己想获得利益，首先要能给别人利益，这样才能获得更大的利益。

而管子则说的跟直接：“予之为取”，给予就是获取，先予后取，意思是说给予就是为了获取。

一个人想要获取更多，首先就要学会给与。给与不是因为善良，而是为了用利益的投资换取更大的回报。

古人说：天下皆知取之为取，而莫知与之为取。意思是说世上的人都知道从外面得到东西叫做“取”，却不知道给与东西也是一种“取”。

二

那么舍得到底有什么好处呢？我们来讲个悲伤的故事。

我们经常骂人是“二百五”，那么你知道二百五这个典故是从哪里来的？这其实就与鬼谷子的弟子苏秦有着极大的原因。

当年纵横家苏秦在齐国做相国，一时风光无两，这样难免就受到孟尝君的妒忌，于是干脆一不做二不休，派刺客将他刺为重伤。齐闵王看到苏秦奄奄一息，不久于世，就发誓要给苏秦报仇，可惜人海之大，凶手到底是谁呢？

苏秦在临时前献出了最后一个谋略，他说：“大王，我死后，你将我在闹市中用极刑。然后昭告天下，赏赐刺客”接着如此这般的交代，说完之后，苏秦便一命呜呼。

苏秦四国，齐闵王便根据苏秦的计策，宣称：苏秦是燕国的间谍，寡人特别恨他。如今他被人刺死，正好帮我解了心头之恨，我现在想天下悬赏，谁主动站出来承认自己刺死了苏秦，我奖励给他一千金。

这个消息发布出去后，刚刚三天的时间，竟然有四个人站出来称是自己杀死了苏秦，四人一起找到齐王请求领赏。齐闵王说道：“苏秦身上只中了一刀，只是一个人下的手，是你们当中的谁干的？”

四个人争来争去谁也说服不了谁，齐闵王说：“看来是你们四个人一起干的，我只能把这一千金各赏你们二百五了。”

四个人听了此话都面露喜色，同意了自己就得二百五也行。见他们都承认了，齐闵王便命令手下将每人刺了二百五十刀，为苏秦报了仇。

“二百五”这个典故就是这样来的，用来讽刺那些为了获得不该得的利益，不辨明情况莽撞行事的人，可怜、可悲、可笑也可恨。

三

这就是最典型的欲取反与的招术。因为人心本来就是逐利的，人在利益面前往往会丧失理性。大部分人之所以还能保持理性，是因为利益不够。鬼谷子的弟子苏秦正是利用了这一点，使用了欲取反与的舍得智慧自己帮自己报了仇。

相反，如果一个人心里只想获取，却舍不得半点给予，最后会怎么样？或许什么也得不到。从某个角度上来说，我们之所以生活会遇到困境，正因为不懂舍得。这是一种格局，更是一种智慧。从某个角度上讲，舍的越大，得的越多。

所以当别人需要我们帮助的时候，我们应该洞察别人的人性，能通过舍利的方法帮助别人，进而获取利益。

只不过很多人根本不懂这个道理，只会计较一针一线之利，又如何能获得更大的利益呢？

舍得的本质其实是一种以小博大的利益。商人的舍得之道几乎是几倍，几十倍杠杆。

好了，今天的鬼谷子的舍得智慧就到这里。让我们在工作生活中不要什么都想着自己，学会鬼谷子的舍得智慧，这不仅是一种格局，更是一种谋略。毕竟，让出去的利，迟早还是要加倍收回来的。

所以做人并不是一味的付出，因为付出是要有回报的，付出的目的就是为了获取。