倒戈将军冯玉祥
由于冯氏一生中时常背主倒戈，因此有人将其字“焕章”改为“换章”，用来讽刺冯玉祥经常倒戈的行为。因此，他还有“倒戈将军”的称号。
冯玉祥图片
冯玉祥虽有很多优良的品质，但是他的毛病也是同样的多。但总的来说，他是个乱世中的特定历史环境下现涌的中国式枭雄。他一生中最大的缺点就是反复无常，朝秦暮楚。史上被称为“三姓家奴”的吕布是中国朝秦暮楚这类人物的典型代表，而冯玉祥也无疑是现代的吕奉先。在他的一生中，或许有奶便是娘才是他奉行的原则，也很会见风使舵，随时都可以翻脸不认人。对于他的前线倒戈也堪称是家常便饭。
关于冯玉祥倒戈的实例，曾在1927年的时候，宁汉分裂，六月十日，他与汪精卫订立盟约反蒋；在没过十天的样子，他又和蒋介石在南京政府达成合作协议。像这样倒戈的案例，似乎是贯穿他的戎马生涯。或许冯玉祥的真实心态就是想要逐鹿天下，所以为了达成这个目的他可以投靠任何人，也可以反叛任何人。
关于冯玉祥倒戈的次数，经过历史学家和研究者进行更正，他一生倒戈的次数准确的应该是九次，依次为：一、滦州起义倒满清；二、护国运动倒袁世凯；三、武穴停兵倒段祺瑞；四、北京政变倒吴佩孚；五、反奉战争倒张作霖；六、五原誓师倒北洋；七、国共分裂倒共产党；八、中原大战倒蒋介石；九、国共内战倒蒋介石。
冯玉祥书法
冯玉祥是一位具有传奇色彩的将领，他在小的时候家里就很贫穷，在他14岁的时候就入伍了，他由一个小士兵升到一级上将的身份，所部也从一个混成旅逐渐发展成为一支拥有几十万人的庞大军队。在其长达50多年的军旅生涯时期中，他以治军严和善练兵著称。关于冯玉祥书法，每每在他闲暇的时候就很喜欢吟诗作书，留下许多幽默风趣的打油诗和碑刻墨迹。
冯玉祥书法
冯玉祥书法上的成就虽然不能够与专业书法家相提并论，但是作为一位没上过一年学校的人来说，他在枪林弹雨中衷情于传统的书法艺术，并不断研究揣摩，达到较高水平。在如今，我们对冯玉祥书法艺术的创作及他的书法艺术风格的诸多关注，都是有积极意义的。
冯玉祥虽出身平民，没有很多的书法基础，但由于一生酷爱，孜孜以求，在书法创作上取得了较高成就。从冯玉祥留存下来的一些碑刻和墨迹中我们可以看得出来，他的一生学书取法面广，楷书、隶书、行书、篆书都有所涉猎，书风也在不同阶段呈现出多样性。总体上来说，从许多字体中冯玉祥的字更加偏重于隶书的学习和创作，他留存的作品也属隶书为多。在艺术成就上仅次于隶书的是他的楷书，代表作有《太上感应篇》二十一开册页。
冯玉祥戎马一生，整顿军纪，并且赏罚分明，性格守诚守拙，爱憎分明。“书为心画”，冯玉祥书法方正朴茂，雄健奇逸，一如其性格写照。
冯玉祥评价
在中国近代的历史上，冯玉祥的存在，无疑是研究近代史、军阀史、国共斗争史、民主运动史不能绕过去的高山。我们以前接受的宣传是，冯玉祥是民国时期军事家、爱国将领、民国军阀、著名民主人士。这大体不错，但很多史料上对于冯玉祥评价说，他还是中国近代倒戈史、搞笑史的名流。
冯玉祥人物评价
关于冯玉祥评价，有人说他是一个质朴的官员，是个取得了阶段性成就的军阀，却不是合格的政治家。在政治这块领域中，根据记载的相关解读，他是闹过不少的笑话。还被人封为“倒戈将军”和“基督将军”。身为军人的他，他先后背叛了朝廷，以及直隶的曹锟、吴佩孚，国民党蒋介石。被时人讥讽为“三姓家奴”。
关于他信奉的基督教也是一场闹剧，他不但自己信奉基督教，还让全军信奉基督教，可是最终的结果却说大家是搞迷信。从这一点看，有人评价冯玉祥说，启示他让全军的人信奉基督教是有他自己的功利心的，他最终的主要目的就是想要用宗教的思想规范来统治官兵。
后来著名史学家唐德刚先生还曾对冯玉祥评价说——在转型期“大舞台”表演最为精彩的“艺员”，则非“倒戈将军”冯玉祥莫属。关于对于冯玉祥的倒戈次数，目前已经有很多历史学家和研究者进行更正，冯玉祥一生倒戈的次数最准确的应该是有九次
