当代大学生的社会责任论文
年轻人是国家的未来，他们承载着国家的希望与梦想。在写总结时，可以借鉴他人的观点和经验，但要保持独立的思考和表达。在下面的范文中，你可能会找到一些启示和思考的点，希望对你写好一篇总结有所帮助。
当代大学生社会责任论文如何写篇一
伟大建党精神，指的是坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
党史承载着红色历史，铭刻着红色记忆，流淌着红色血脉，凝结着红色传统，是党和国家的宝贵财富。我们要立足自身实际，全方位推动党史学习教育“必修课”入脑入心，在学史增信中汲取奋进力量。
以建党精神铸魂，笃学真学知史明史，汲取思想力量。中国共产党用坚定的理想信念和钢铁般的意志撰写了一部丰富生动的教科书。坚持把规定动作和自选动作结合起来，引导党员干部有序开展个人自学、示范领学、青年联学、创新活学，发挥“关键少数”作用，先学一步、学深一层，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，在不折不扣贯彻落实党的指示批示精神上见成效。
以建党精神明理，常学常新育人励己，汲取经验力量。好书不厌百回读，真理就要千次学。坚持把党史学习作为一门必修课学在日常、学在实处，创新多种学习方式，建立线上、线下学习渠道，限度调动党员干部学党史、悟思想的积极性，主动对照我们党老一辈革命家的高尚品格，联系个人思想、工作、生活、作风实际情况，以严的标准对自身进行“体检”，补齐思想短板。同时，要时刻摆正自己的位置，善于在错综复杂的环境中明辨是非，坚决反对形式主义、历史虚无主义，旗帜鲜明地和抹黑人民英雄的行为作斗争，用真历史滋养真担当，做到学而信、学而用、学而行。
以建党精神为鉴，善作善成昂扬奋力，汲取服务力量。以铜为镜，可以正衣冠；以建党精神为镜，可以知兴替。坚持把“我为群众办实事”实践活动作为党史学习教育的重要内容，突出问题导向，在察民情、访民意基础上，找准查实基层和群众操心事、烦心事、揪心事，建立台账逐件交办，加快解决群众普遍关注的现实问题。要建立长效机制，处理好当前与长远、集中办实事与一直办实事的关系，扎扎实实为群众办实事、做好事、解难事，让人民群众更加真切感受到党史学习教育带来的新变化、新气象。
向历史寻经验，向历史求规律，向历史探未来。我们要永葆“闯”的精神、“干”的劲头、“实”的作风，在追赶超越中不断开创新局，以优异成绩庆祝建党100周年。
【中图分类号】g712【文献标识码】a。
中职院校指的是中等职业教育学校，其教育更多的方向是专业技术方面的定向教育，语文作为一门基础课也是必不可少的。中职院校的重点教授内容：古诗文的教学是重中之重，对于传统名家作品需要进行读写或者背诵，激发学生的学习热情，进而培养爱国情怀。因此古诗文学习不仅是基础文化需要，也是中职院校激发爱国热情的必需品。
大部分中职院校的学生，文化课部分相对欠缺，由此产生的蝴蝶效应就是缺少学习古诗文的积极性。从原理上来讲，由于古诗文的创作时代离我们有着几百年甚至几千年，难免会出现对事物的理解和看法不同的情况。况且具体到词句甚至是每一个字的意思都不尽相同，更别说会出现作者生平、创作意图或者环境等一系列复杂的知识点。学生本身就不喜欢学习古诗词，再加上老师对于古诗文的教授方式有所欠缺，由此造成的结果就是古诗文的教学单纯是熟读背诵加默写，失去了古诗文原有的韵味和魅力。再加上中职院校更多的是对专业技能的重视，从而不重视最基本的教学内容，情况更加不容乐观。由此可见，总体上讲，中职院校的教授古诗文在某种角度看来面临着危机。针对此种情况，作为老师来说，教学能力的提升迫在眉睫，因此以“畅游、浸润、传承”三驾马车共同提升教学水平的思路应运而生。
（一）畅游在古代知识的海洋。
人生最好的老師就是兴趣，如何让学生对所学内容感兴趣永远是亘古不变的话题。对于中职院校的语文古诗文教学来说，更应该如此，想方设法让学生自由自在地畅游在知识的海洋是关键所在。学生能够体味到学习古诗文带来的乐趣，才能自发地去主动学习体会这其中蕴含的无限的魅力。也就是要激活学习兴趣，促进对于古诗文的学习，提升综合能力。
对于中职院校来说，情趣教学无疑是一大行之有效的。通过研究授课内容以及主旨，整合相应资源，快速搭建一个和当时教学内容相契合的教学环境，给学生以身临其境般的感觉。这种方法相对来说可操纵性比较强，紧扣教授主题，揣摩学生心思所在，进而激活学习热情。在创造情境时注意情境的整体结构，给人以带入感，缩短人们和古诗词的距离，从而攻破学习难点，最直观地体会古诗文中深层次的含义，以达到更进一步的理解。同时也要随时注意学生的学习状态，紧抓学生的思想变化，引导学生和古诗文产生共鸣，达到加深理解，提高能力的目的。
在这里，要特别提一下音乐渲染对于情境教学的作用。情境方式通常是以多感官感受入手给人们以身临其境般的感觉。音乐手段从听觉切入给学生最直接的情境教学。老师还可以以此为基础设置一系列活动，例如配乐朗诵，甚至是举办有关于古诗词的演唱大会。当代流行音乐存在着部分富有古代诗文韵味的金曲，这些歌曲有的是读古诗文有感而发，有些则是为了向经典古诗文致敬。例如《诗经·国风·秦风》中的经典诗歌“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，我国天后级歌唱家邓丽君就有同名作品《在水一方》。在歌曲中无论是歌词还是创造的意境，都与《诗经》中的曲目十分契合。由唯美婉转的歌声将学生带入古诗文的意境当中去，学生的积极性一定会有飞跃式的提高。
（二）浸润在优美的文言韵味里。
浩瀚的古诗文中，它的构成大多是古人运用的字词，和现代人们所用的字词在意思上会有所出入。不过正因为这些带有文言的字词，才让古诗文显得别具韵味，简约而不失精准，情趣而不失优美。古诗文的特点，从内容上讲，就是文字精练而富有内涵;从结构上讲，严丝合缝、协调押韵，充满节奏感;从深层次来讲，短短的几行字蕴含着无限的情感寄托。当你稍加用心，你就会感受到古诗文的魅力所在，反复诵读，便能浸润在这优美的字词当中。俗话说“书读百遍，其义自见”，多次品味、细细品读，才能进一步挖掘深处的东西。初唐四杰王勃著有《滕王阁序》，此篇为临时创作，文章一出技惊四座，自此王勃声名远播，传诵至今。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，短短十四字竟然活生生描绘出立体画卷一般，只有细细反复品读，这优美的景象便从脑海中浮现。试问不管是谁读了此篇，哪个不啧啧称奇，深深被其所折服。中华文化源远流长，通过古代文豪撰写更加甚有韵味。
虽然古代的古诗文确实古今异义，甚至有些字词完全是和现代的意思相差万里，但也不是完全没有解决途径。老师在教授学生古诗文的同时要着重于“字—词—句”的整体思维模式，多点成线、多线成面的整体教学思想。把握好每一个字的意思，尤其是找出关键字的意思，整体的文章方向便可浮出水面，任何问题都可以迎刃而解了。
（三）中华文明古诗词的传承。
在众多古诗文中，对节日的描写是一大类别。例如唐代名家王维的名篇《九月九日忆山东兄弟》，就采用作诗的方式来表达一种游子在外，思念家乡的人和习俗的情感。众所周知，重阳节是中国传统节日，不同的地方，重阳节有不同的习俗。在王维家乡有着登高、插茱萸的习俗，登高寓意人生迈向更高的台阶，插茱萸则是寓意健康美好的向往。王维通过对家乡的两大习俗的描写，朴素自然地表达了游子在外的思乡之情。老师在教学的同时也要延伸到重阳节的习俗上来，积极和学生沟通，可以让学生说一下重阳节有哪些习俗，或者学生家庭里重阳节是怎么过的。这不仅是一种延伸阅读，潜移默化也加深了重阳节在学生心中的印象，从而达到对传统节日的一种继承。此外，“月上柳梢头，人约黄昏后”的上元佳节也就是元宵节，还有“明月几时有，把酒问青天”的中秋节，诸如此类不胜枚举。
在浩如烟海的古诗文当中，还有一部分是讲明一些人生态度或者客观道理的诗句。中职院校的学生虽然已经不具有初级阶段学龄的幼稚，但“三观”同样正是在塑造的时期。当学生马上面临着步入社会的压力，中职院校对于学生以后的人生态度起到的是整合定型的作用，这一阶段尤为关键。古诗文有很多都是蕴含深刻道理，能让人进步的佳句。例如先秦战国时期的思想家荀子《劝学》中提到“学不可以已”，意思就是学习是不可以停止的，这和我们现代所提倡的“活到老学到老”是同一个意思。这就是一种人生态度，对于学习的态度。老师在教学过程中要详尽地教授学生这其中蕴含的人生道理，使学生能对学习有个正确的人生态度，为以后的路做铺垫。
当代中职院校教学多重视技能方面的教授，从而不重视最基本课程语文古诗词的教授。从“畅游、浸润、传承”三个角度出发教授语文古诗词，对于当代中职教育来说有着一定的借鉴作用。提升学生积极性，享受知识带来的快乐，传承中华文化，对于完善教育体系和提高教育质量来说都是不可忽视的关键性因素。
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作者简介：陈洁，女，1987年生，江苏省徐州市人，本科，讲师，研究方向为中职语文教学。
我的家乡在新会，孩童时我住在奶奶家。静谧的夏夜，奶奶哄我睡觉，便会执着金黄的蒲葵扇，坐在我身旁轻轻地扇着，嘴里哼唱着我熟悉的摇篮曲，清凉中夹着阵阵葵香使我进入恬静的梦乡。
每天都能看到奶奶在院里忙碌，只见葵树叶子和剪刀在奶奶的手中上下翻飞。我问奶奶在做什么，奶奶笑着对我说：“奶奶在做葵扇，彤彤要不要帮奶奶一起做啊？”我欣然答应了。剪掉多余的葵叶后，用布条缝线收边，一把漂亮的葵扇就在奶奶手上诞生了。结果，奶奶忙得专注入神，我呢，玩得不亦乐乎，把葵扇剪成了各种各样不规则的图案，还剪了一个心形，送给奶奶。然后我觉得手指生疼，胳膊很酸，就扔下剪刀撅著嘴不肯干了。奶奶接过心形，甜笑中带着丝丝无奈：“还是孙女疼我！觉得很累，是吧？那彤彤跟奶奶来个约定，怎么样？”我有些迷惑地看着奶奶，“彤彤一定要用功读书，将来考上大学，就不会那么累了！好不好？”我点点头。“拉勾上吊，一百年不许变！”奶奶伸出小指和我拉勾，我看到奶奶的手指布满了厚厚的老茧。
爸爸说，奶奶在当地是个小有名气的葵扇制作家，她还会做复杂的葵织扇。爸爸跟奶奶做过一段时间后，觉得太苦了，就出外经商谋生了。当地有不少商家想找奶奶合作，但无奈奶奶孤家寡人，势单力薄，便想让爸爸回来继承手艺。
有一次，爸爸与奶奶争论，不一会儿爸爸就愤然离开了。我走进奶奶房间，奶奶似乎忧心忡忡，我问怎么了，奶奶摇摇头：“我想让你爸爸继承我的手艺，把它发扬光大，可你爸爸不愿意放弃他的事业……”奶奶叹了叹气，没有往下说。
奶奶一直坚守着葵扇手艺，期望着爸爸的回归。可是奶奶没能陪我走过美好的童年时光。我读六年级时，奶奶因胃癌晚期住院了。我们赶到医院，奶奶握着爸爸的手：“儿子，我……知道很艰难，可那手艺我放不下……”爸爸泣不成声，使劲点头。
奶奶去世后，爸爸放弃原来的事业，回家乡创业。他走着奶奶走过的村道，重复着奶奶重复过的工序。爸爸到葵地摘回柄长30多厘米、色泽浅碧的葵叶，在院子里均匀铺开，日晒20天左右。葵叶干后，色泽变黄，然后洗净、烘干，并以重物压平……每天爸爸盯着手中的葵叶发愣。
苦思冥想后，爸爸决定结合现代工艺，让葵扇精品化，提升葵扇的收藏价值。爸爸拾起了奶奶守望的制扇手艺，重新在葵树中谱写属于我们家的新篇章。这是爸爸对奶奶守望的承诺，是对匠心精神的传承，也是他们无声的誓言。
新会葵扇自从成为国家级非物质文化遗产后，受到政府的重视，爸爸更有干劲了。家乡部分学校开设了“葵艺班”，向年轻一代传承这古老技艺。
而如今，我也开始跟着爸爸学习葵扇的制作了……。
“拉勾上吊，一百年不许变！”奶奶的声音犹在耳边，我暗自鼓劲：“我一定要好好学习……”
【点评】本文构思巧妙，将爸爸的传承、承诺和“我”的传承、承诺交替写来，结构紧凑，叙述自然。中心突出，文化内涵丰富，情感饱满，值得玩味。
我们党的百年历史就是一部精神构筑史。100年来，我们党铸就了一系列伟大精神，构建起中国共产党人的精神谱系。这些伟大精神一脉相承、代代相传，跨越时空、历久弥新，是党和人民的宝贵精神财富，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。我们要弘扬光荣传统，赓续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。
伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的源和本。历史从哪里开始，精神就从哪里产生。我们党在不同历史时期围绕完成不同历史任务，形成了一系列伟大精神。在新民主主义革命时期，形成了井冈山精神、古田会议精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、东北抗联精神、延安精神、伟大抗战精神、太行精神、吕梁精神、红岩精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社会主义革命和建设时期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、红旗渠精神、范文参考网top100范文排行大庆精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、王杰精神、两弹一星精神等。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，形成了改革开放精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。在中国特色社会主义新时代，形成了塞罕坝精神、劳动精神、劳模精神、工匠精神、探月精神、新时代北斗精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等。这些精神，都是伟大建党精神在各个历史时期的突出表现和具体体现。
伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的根和魂。我们党在不同历史时期产生的伟大精神，尽管内涵不尽相同，但其本质内容和精神实质是相通的、统一的、一致的。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、坚定信仰、坚守理想、百折不挠、坚忍不拔、立党为公、忠诚为民、独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、秉公办事、热爱祖国、热爱人民、无私奉献、担当使命、顾全大局、严守纪律、同心同德、齐心协力、万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、敢于斗争、敢于胜利、舍生忘死、视死如归、大胆实践、勇于创新、敢闯敢干、敢为人先、开拓进取、埋头苦干、以人为本、人民至上、坚持真理、不怕牺牲、自强不息、永远奋斗等关键词、核心语，是各种精神的内核和基本要素。伟大建党精神成为贯穿中国共产党人精神谱系的一条红线，范文参考网是党的各种精神的高度概括和凝练。
新时代中国共产党人继续砥砺前行的强大动力。
弘扬伟大建党精神，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。总书记强调：中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。党的十八大以来，在以同志为核心的党中央坚强领导下，经过全党全国各族人民共同努力，我国脱贫攻坚战取得全面胜利，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。全面建成小康社会，胜利实现第一个百年奋斗目标。现在，我们已经开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正在向第二个百年奋斗目标进军。宏伟目标催人奋进，但要胜利实现还需付出更为艰苦的努力。我们必须弘扬伟大建党精神，保持良好精神状态，不懈怠、不骄傲，一鼓作气、再接再厉，奋勇向前。
弘扬伟大建党精神，应对世界百年未有之大变局，应对国内外各种风险挑战。总书记指出：越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。本站当前，我国发展面临着前所未有的风险挑战，既有国内的也有国际的，既有政治、经济、文化、社会等领域的也有来自自然界的，既有传统的也有非传统的，黑天鹅灰犀牛还会不期而至。要更好应对前进道路上各种可以预见和难以预见的风险挑战，我们必须弘扬伟大建党精神，敢于斗争、敢于胜利，坚决顶起自己该顶的那片天，不断取得斗争新胜利，不断打开事业新局面。
“通过言行提升孩子综合素质”“传承家风确保孩子主动参与其中”“学校教育及大众教育，强化家风宣传力度”这几方面进行深入探讨和分析，其目的在于借助家风传承引领孩子成长，旨在为相关研究提供参考资料。
关键词：传承家风;综合素质;积极主动;宣传力度。
家庭是孩子学习和接受教育的第一所学校，父母则是孩子的启蒙教师，所以良好家风家训对于孩子发展存在一定价值，使得学生成长期间受到耳濡目染和潜移默化的影响，家长需要基于“传承家风，共育英才”基础下开展教育，注重培养学生心理、身体健康，培养学生对事物充满浓厚兴趣，成为一个良好行为习惯的人，从而可以有效通过自我教育他人，在个人和道德上为学生提供良好教育。孩子要想成人就要接受良好教育和道德品质熏陶，家长还要注重和学校配合，采用学生可以接受的形式，针对性传承家风正能量，引领孩子更好成长。
家风就是家庭在不断延续之中逐渐形成独特风气和风貌形式，将其以隐形模式展现在不同家庭生活中，家庭成员的举动以及行为习惯都可以展现出一种习性。所以从纵向角度上分析，家风具备传承性和时代性，要想保证家风有效传承，就要注重家风文化积累，做好家庭文化传承工作，家风包含内容主要是家庭价值理念、生活理念和文化氛围等，也是一个家庭重点体现，是核心价值观和行为准则的有效体现，家风的影响是非常大的，直接决定了家庭成员精神状态，还会影响国家以及社会精神风貌，最主要的是会影响到社会价值观。
“子不教，父之过。”父母是孩子的第一任老師，也是启蒙教师，家庭属于孩子接受教育的第一课堂和场所，家风可以有效推动家庭教育发展，所以家长要注重传承正向家风，共育英才，从而可以为社会培养更多优秀人才。
（一）家风规范孩子言行，发挥导向价值。
正向家风提倡德育教育，要求家庭成员自身行为符合道德规范，还要通过警示行为规范人员多道德行为，言论上进行谴责，保证学生长期稳定在社会上发展，从这一角度分析，家风的价值是很大的，道德力量影响力也是很大的。我国将个人道德修养作为合理衡量个人的主要标准，也是职务晋升和领导选拔的重点考核指标。
（二）家风使得家教更全面，内容更丰富。
（三）传承家风促进孩子成长。
个体的发展无法脱离家庭，需要成员相互支持和依靠，家风能够为家庭服务，家风是通过多年不断积累和沉淀形成的，对于孩子未来发展和成长存在一定价值。很多人之所以有所成就，就是因为早期家风教育合力，因此新时期要做好家风传承工作，凝聚家族影响力和凝聚力，确保家风更好传承下去。
良好家风体现着一个家庭的价值观和生活理念，是通过时代传承和积累沉淀而来的，从古至今家风对于家庭教育存在一定价值，家风可以确保孩子受到潜移默化影响，规范孩子行为和习惯，从而可以体现出强大精神价值。家风对于孩子价值观确立存在一定价值，可以有效抵制不良家风出现。存在良好家风，学生学习习惯以及行为会更好，受到以往家风熏陶和感染，体现出不可估量价值。处于当前复杂环境下，东西方文化交融和碰撞，各种思想潮流相互融合，此时出现的很多不良风气将会侵蚀孩子思想，因此新时期要注重传承正向家风，通过优良家风培育孩子形成社会正气。
（一）通过言行提升孩子综合素质。
父母对于孩子的影响是很大的，作为孩子人生成长的导师，父母的言行举止对孩子存在一定影响，深刻影响了孩子未来是否可以成才和发展。在家风培育中，父母言传身教非常重要，说一万遍不如做一遍，父母要以身作则，通过规范自身行为举止和言语，感染和教育孩子，有效践行和传承优良家风，将勤俭持家、尊老爱幼、诚实守信等思想品质引入到家风教育中，在父母影响下，使得孩子更好成长。父母道德修养通常是借助典型家风行为充分展现出来，懂得模仿家长自身言行和举止，从而形成自觉行为和意识。对于父母来说优良家风对于孩子教育存在一定价值，女性要注重家风的合理传承，主动承担基本责任和义务，在家庭教育中占据更好地位和价值。母亲要在家风教育中积极探索和掌握合理化教育方法，自身严格规范自身行为和举止，从而使得孩子身心和心理健康更好成长和发展。
在优良家风教育期间，父母要在注重使用科学化方法，借助日常训诫和奖惩融合形式合理化塑造家风。在家庭教育期间，要懂得奖惩教育结合，将勤劳善良和尊老爱幼等优良品质讲述给孩子，避免孩子教育期间出现违背行为，对于孩子的不良行为进行及时批评和指正，采用合理化方式，使得孩子意识到自身错误，及时修正孩子不良行为和言语，从而使得学生综合素质得以提升，为学生健康成长和发展奠定基础。
（二）学校教育及大众教育，强化家风宣传力度。
家风属于家族不断积累和沉淀传承下来的风尚，是家庭教育最优良传统内容，对于中华民族美德存在一定价值，重点包含三方面内容：第一，家风具备文化价值，家风的形成具备一定文化背景，其中可以充分展现出家国情怀价值观的体现，通过代代传承成为我国民族文化的主要内容，通过有效传承和弘扬使得孩子成为一个更好的人。第二，家庭成员立身做人的基本准则，展现出更好的行为规范内容，同时也影响了家庭成员的具体行为，从而展现出更好的社会风气。第三，家风展现在家庭成员心理情感状态，我国始终讲究孝悌为主，整个民族成为相亲相爱一家人传承风尚和美德，注重情感和心理上沟通，因此，家风属于人和人之间情感互动，以及人们之间和谐相处的基础。传承家风需要从家庭教育开始，意识到家庭提供教育价值，和学校教育不同，没有明确课时、教材、考试内容，属于私人教育形式，公权力无法干涉，考评和干预方面存在很大难度。加上家庭教育属于终身教育，观测到孩子一生，所以需要综合性使用家庭教育，有效传承家风，做好教育工作，从生活细节开始，采用充满趣味性形式，确保孩子积极主动参与其中，孩子们共享名家家规以及家风故事，使得孩子们一起学会使用筷子、倒茶和招待客人等，家长和教师经常和孩子沟通和互动，共同制作好家风宣传手册，保证孩子在动手期间享受欢乐，更加快乐地学习。
总而言之，家风传承对于孩子一生成长有不可忽视的价值，因此需要家长做好家风故事宣传教育工作，开设父母课堂，为家长开设习惯培养、心理教育和文化体验课程，采用多媒体开展教育，创设良好教学平台，开展一系列爱国情感教育课程，从而可以推动孩子健康成长。
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作者簡介：马若燕，甘肃省白银市，甘肃省会宁县第二中学。
备注：本文是“度甘肃省教育科学‘十三五’一般规划课题《“传承家风，共育英才”家风传承引领孩子成长的路径研究》（课题批准号：gs[]ghbzx062）研究成果之一”。
“没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族，共产党他一心救中国，他指给了人民解放的道路，他领导中国走向光明……”这首家喻户晓的歌，也是我最爱唱的歌，并且一直影响着我的人生成长之路，让我在服务人民群众中践行初心。
党的号召力，改变了我的人生成长之路。离开校门，跟广大青年一样来到了人生十字路口，是投身打工之路，还是走上经商之道，对于一个不满20岁的青年来说，同样要面对人生抉择。此时的我，想到了“巾帼汉子木兰花，百姓心中七彩霞”。花木兰都能替父从军，报效国家，作为堂堂七尺男儿，为何不投身军营去，感受一下“男儿入伍志刚强，苦练精修作栋梁”呢?于是在1996年12月应征入伍，积极投入了火热的军旅生活。由于思想积极上进，军事训练突出，被评为优秀士兵，于1999年6月光荣地入了党，同年考入军事院校学习深造。转业回到地方工作后，我依然把对党的这颗“红星”根植于心、笃于行，时刻以合格党员的标准严格要求自己，服务人民群众的初心始终没有变，无论组织上安排什么样的工作都是任劳任怨、兢兢业业、尽职尽责地做好，以过硬的工作作风和敢于担当的精神来报答党的培养。，被四川成都市委组织部评为“党员示范标兵”。
党的影响力，让我感受到做一名党员的自豪。7月1日，是党的100岁生日，100年来，从最初的50多名党员发展到今天的9000多万党员。我们党具有如此旺盛的生命力和影响力，是党始终以人为本、执政为民的执政理念深得民心。我作为一名党员干部，始终要坚守对党的信仰，听从党的指挥，完成党交给的各项任务。在“5·12汶川地震”中，一道道电波准确无误从我手中传往北京和救灾前线，为救治在地震中受伤的人民群众争取了时间。在的新冠肺炎疫情暴发后，我严格执行“疫情就是命令，防控就是责任”的要求，进农村、社区、学校、企业宣传疫情防控知识，设卡口检测过往行人体温进行登记造册，通过我们的坚持和坚守，给人民群众带来了更多的安全感，同时，党员的先锋模范作用也在影响着广大群众的认同感。
党的感召力，让我体会到奋进的力量。在初，因受新冠肺炎疫情的影响，我们广大人民群众快节奏的工作和生活不得不按下“暂停键”。但我们的党员、干部、社区工作者、警察、白衣天使、解放军战士并未按下“暂停键”，而是选择逆行，积极投身于新冠肺炎疫情的防控和救治中，为疫情防控和救治工作争取了时间。每一名党员都以实际行动守护着广大人民群众的身体健康和生命安全，并且还是不计名利、不计得失、不顾个人安危地冲在第一线，时刻彰显着党员应有的担当并影响着身边的人。作为党教育和培养的一名基层党员干部，在工作中，我不仅以实际行动践行着全心全意为人民服务的宗旨，并且在热情服务中拉近了党员干部与人民群众之间的距离，更是读懂了“为人民服务”的深刻含义，工作重心和落脚点会更实，脚下之路也将会越走越宽、越走越长。
我们党的百年历史就是一部精神构筑史。100年来，我们党铸就了一系列伟大精神，构建起中国共产党人的精神谱系。这些伟大精神一脉相承、代代相传，跨越时空、历久弥新，是党和人民的宝贵精神财富，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。我们要弘扬光荣传统，赓续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。
伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的源和本。历史从哪里开始，精神就从哪里产生。我们党在不同历史时期围绕完成不同历史任务，形成了一系列伟大精神。在新民主主义革命时期，形成了井冈山精神、古田会议精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、东北抗联精神、延安精神、伟大抗战精神、太行精神、吕梁精神、红岩精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社会主义革命和建设时期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、红旗渠精神、范文参考网top100范文排行大庆精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、王杰精神、两弹一星精神等。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，形成了改革开放精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。在中国特色社会主义新时代，形成了塞罕坝精神、劳动精神、劳模精神、工匠精神、探月精神、新时代北斗精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等。这些精神，都是伟大建党精神在各个历史时期的突出表现和具体体现。
伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的根和魂。我们党在不同历史时期产生的伟大精神，尽管内涵不尽相同，但其本质内容和精神实质是相通的、统一的、一致的。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、坚定信仰、坚守理想、百折不挠、坚忍不拔、立党为公、忠诚为民、独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、秉公办事、热爱祖国、热爱人民、无私奉献、担当使命、顾全大局、严守纪律、同心同德、齐心协力、万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、敢于斗争、敢于胜利、舍生忘死、视死如归、大胆实践、勇于创新、敢闯敢干、敢为人先、开拓进取、埋头苦干、以人为本、人民至上、坚持真理、不怕牺牲、自强不息、永远奋斗等关键词、核心语，是各种精神的内核和基本要素。伟大建党精神成为贯穿中国共产党人精神谱系的一条红线，范文参考网是党的各种精神的高度概括和凝练。
新时代中国共产党人继续砥砺前行的强大动力。
弘扬伟大建党精神，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。总书记强调：中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。党的十八大以来，在以同志为核心的党中央坚强领导下，经过全党全国各族人民共同努力，我国脱贫攻坚战取得全面胜利，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。全面建成小康社会，胜利实现第一个百年奋斗目标。现在，我们已经开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正在向第二个百年奋斗目标进军。宏伟目标催人奋进，但要胜利实现还需付出更为艰苦的努力。我们必须弘扬伟大建党精神，保持良好精神状态，不懈怠、不骄傲，一鼓作气、再接再厉，奋勇向前。
弘扬伟大建党精神，应对世界百年未有之大变局，应对国内外各种风险挑战。总书记指出：越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。本站当前，我国发展面临着前所未有的风险挑战，既有国内的也有国际的，既有政治、经济、文化、社会等领域的也有来自自然界的，既有传统的也有非传统的，黑天鹅灰犀牛还会不期而至。要更好应对前进道路上各种可以预见和难以预见的风险挑战，我们必须弘扬伟大建党精神，敢于斗争、敢于胜利，坚决顶起自己该顶的那片天，不断取得斗争新胜利，不断打开事业新局面。
弘扬伟大建党精神，全面从严治党、推进党的自我革命，确保党在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。总书记强调：办好中国的事情，关键在党。堡垒最容易从内部攻破。我们党面临的最大风险是内部变质、变色、变味，丧失马克思主义政党的政治本色，背离党的根本宗旨而失去最广大人民的支持和拥护。党的百年历史，也是我们党不断保持先进性和纯洁性，不断防范被瓦解、被腐化的危险的历史。面对四大考验和四种危险，要解决党的建设面临的现实问题，确保我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险挑战的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心，必须弘扬伟大建党精神，不断提高党的领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力。
伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。
在庆祝中国共产党成立100周年大会上，总书记精辟概括了以“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”为内涵的伟大建党精神，鲜明指出“这是中国共产党的精神之源”。国家强盛、民族复兴需要物质文明的积累，更需要精神文明的升华。迈进新征程、奋进新时代，我们要弘扬光荣传统、赓续红色血脉，继承和发扬伟大建党精神，为实现中华民族伟大复兴凝聚起强大精神力量。
伟大建党精神是中国共产党的精神之源。
伟大事业需要伟大精神，伟大精神成就伟大事业。总书记指出：“一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。”中国共产党的百年奋斗史，也是党的伟大精神的铸造史。
鸦片战争以后，我国逐渐成为半殖民地半封建社会，处在列强入侵、战火频仍、山河破碎、生灵涂炭的悲惨境地，中国人民生活在水深火热之中。从那时起，实现民族复兴就成为中华民族最伟大的梦想。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。这犹如黑暗中的一道曙光，给正在苦苦探求救国救民道路的中国先进分子指明了方向，中国共产党应运而生。一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了伟大建党精神，中国人民开始从精神上由被动转为主动。
李大钊同志曾说：“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”事业有多伟大，征途就有多艰险。世界上没有哪个党像我们党这样，遭遇过如此多的艰难险阻，经历过如此多的生死考验，付出过如此多的惨烈牺牲。同困难和挑战作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成一系列伟大精神，构筑起中国共产党人的精神谱系，锤炼了不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、敢于胜利的风骨和品质。
伟大建党精神是中国共产党的精神之源。在100年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人弘扬伟大建党精神，形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、兵团精神、雷锋精神、焦裕禄精神、大庆精神、“两弹一星”精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神、劳模精神、劳动精神、工匠精神、科学家精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等伟大精神。这些宝贵精神财富跨越时空、历久弥新，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。
伟大建党精神蕴含鲜明的红色基因。
总书记指出：“红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神力量源泉。”红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。伟大建党精神展现了我们党的梦想和追求、情怀和担当、牺牲和奉献，蕴含鲜明的红色基因。
回望百年党史，党的一大是伟大的开端，宣告中国共产党正式成立。中国共产党的成立，是近代中国历史发展的必然产物，是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物，是实现中华民族伟大复兴的必然产物。中国共产党作为工人阶级的政党，不仅代表着工人阶级的利益，而且代表着中国人民和中华民族的利益。我们党从一开始就坚持以马克思主义为行动指南，为中国人民点亮了前进的灯塔；始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心和使命，使中国人民有了前进的主心骨。伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。
在百年奋斗历程中，我们党始终弘扬伟大建党精神，注重传承红色基因。在争取民族独立和人民解放的革命斗争中，毛泽东同志号召共产党人作为民族的先锋挺身而出、冲锋在前，强调这种先锋分子是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的；是不谋私利的，唯一地为着民族与社会的解放；不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇往直前；不是狂妄分子，不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。在社会主义革命和建设中，毛泽东同志强调：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的”“要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，邓小平同志倡导“发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神”。在新的历史条件下，江泽民同志提出要发扬解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的为实现社会主义现代化事业而不懈奋斗的精神。进入新世纪，胡锦涛同志提出“四个一定要”的要求，即一定要居安思危、增强忧患意识，一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗，一定要刻苦学习、埋头苦干，一定要加强团结、顾全大局。中国特色社会主义进入新时代，总书记对我们党的一系列伟大精神作出重要论述，提出“中国共产党人的精神谱系”这一整体性概念，要求发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好，努力创造不负革命先辈期望、无愧于历史和人民的新业绩。
永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。
总书记指出：“实现中华民族伟大复兴，需要物质文明极大发展，也需要精神文明极大发展。”回望过往历程，在百年接续奋斗中，我们党始终在伟大建党精神的激励鼓舞下披荆斩棘、勇毅前行，团结带领人民创造了中华民族发展史、人类社会进步史上令人刮目相看的奇迹。眺望前方征程，向着实现第二个百年奋斗目标奋勇前进，我们要赓续共产党人精神血脉，永远把伟大建党精神传承下去、发扬光大，以永不懈怠的精神状态、一往无前的奋斗姿态进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，不断书写中国共产党人新的精神史诗。
党的十八大以来，党和国家事业之所以取得历史性成就、发生历史性变革，最根本的就是有以同志为核心的党中央的坚强领导，有新时代中国特色社会主义思想的科学指引。新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国最鲜活的马克思主义。弘扬伟大建党精神，坚持真理、坚守理想，就要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，自觉用以武装头脑、指导实践、推动工作，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。
经过全党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。弘扬伟大建党精神，践行初心、担当使命，就要团结带领人民不断为美好生活而奋斗，紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题，推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。
今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。弘扬伟大建党精神，不怕牺牲、英勇斗争，就要统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争中，敢于斗争、善于斗争，逢山开道、遇水架桥，勇于战胜一切风险挑战。
我们党一路走来，经历了无数艰险和磨难，但任何困难都没有压垮我们，任何敌人都没能打倒我们，靠的就是千千万万党员的忠诚。对党忠诚，是共产党人首要的政治品质，不是抽象的而是具体的，不是有条件的而是无条件的。党性和人民性从来都是一致的、统一的，对党忠诚和对人民负责统一于党和人民事业之中。弘扬伟大建党精神，对党忠诚、不负人民，就要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，严守党的政治纪律和政治规矩，自觉在思想上政治上行动上同以同志为核心的党中央保持高度一致，把对党忠诚体现到对党的信仰的忠诚上、对党组织的忠诚上、对党的理论和路线方针政策的忠诚上，任何时候任何情况下都要站得稳、靠得住。要经常对照党章党规党纪，检视自己的理想信念和思想言行，不断掸去思想上的灰尘，永葆政治本色。
伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。
在庆祝中国共产党成立100周年大会上，总书记精辟概括了以“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”为内涵的伟大建党精神，鲜明指出“这是中国共产党的精神之源”。国家强盛、民族复兴需要物质文明的积累，更需要精神文明的升华。迈进新征程、奋进新时代，我们要弘扬光荣传统、赓续红色血脉，继承和发扬伟大建党精神，为实现中华民族伟大复兴凝聚起强大精神力量。
伟大建党精神是中国共产党的精神之源。
伟大事业需要伟大精神，伟大精神成就伟大事业。总书记指出：“一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。”中国共产党的百年奋斗史，也是党的伟大精神的铸造史。
鸦片战争以后，我国逐渐成为半殖民地半封建社会，处在列强入侵、战火频仍、山河破碎、生灵涂炭的悲惨境地，中国人民生活在水深火热之中。从那时起，实现民族复兴就成为中华民族最伟大的梦想。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。这犹如黑暗中的一道曙光，给正在苦苦探求救国救民道路的中国先进分子指明了方向，中国共产党应运而生。一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了伟大建党精神，中国人民开始从精神上由被动转为主动。
李大钊同志曾说：“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”事业有多伟大，征途就有多艰险。世界上没有哪个党像我们党这样，遭遇过如此多的艰难险阻，经历过如此多的生死考验，付出过如此多的惨烈牺牲。同困难和挑战作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成一系列伟大精神，构筑起中国共产党人的精神谱系，锤炼了不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、敢于胜利的风骨和品质。
伟大建党精神是中国共产党的精神之源。在100年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人弘扬伟大建党精神，形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、兵团精神、雷锋精神、焦裕禄精神、大庆精神、“两弹一星”精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神、劳模精神、劳动精神、工匠精神、科学家精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等伟大精神。这些宝贵精神财富跨越时空、历久弥新，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。
伟大建党精神蕴含鲜明的红色基因。
总书记指出：“红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神力量源泉。”红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。伟大建党精神展现了我们党的梦想和追求、情怀和担当、牺牲和奉献，蕴含鲜明的红色基因。
回望百年党史，党的一大是伟大的开端，宣告中国共产党正式成立。中国共产党的成立，是近代中国历史发展的必然产物，是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物，是实现中华民族伟大复兴的必然产物。中国共产党作为工人阶级的政党，不仅代表着工人阶级的利益，而且代表着中国人民和中华民族的利益。我们党从一开始就坚持以马克思主义为行动指南，为中国人民点亮了前进的灯塔；始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心和使命，使中国人民有了前进的主心骨。伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。
在百年奋斗历程中，我们党始终弘扬伟大建党精神，注重传承红色基因。在争取民族独立和人民解放的革命斗争中，毛泽东同志号召共产党人作为民族的先锋挺身而出、冲锋在前，强调这种先锋分子是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的；是不谋私利的，唯一地为着民族与社会的解放；不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇往直前；不是狂妄分子，不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。在社会主义革命和建设中，毛泽东同志强调：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的”“要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，邓小平同志倡导“发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神”。在新的历史条件下，江泽民同志提出要发扬解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的为实现社会主义现代化事业而不懈奋斗的精神。进入新世纪，胡锦涛同志提出“四个一定要”的要求，即一定要居安思危、增强忧患意识，一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗，一定要刻苦学习、埋头苦干，一定要加强团结、顾全大局。中国特色社会主义进入新时代，总书记对我们党的一系列伟大精神作出重要论述，提出“中国共产党人的精神谱系”这一整体性概念，要求发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好，努力创造不负革命先辈期望、无愧于历史和人民的新业绩。
永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。
总书记指出：“实现中华民族伟大复兴，需要物质文明极大发展，也需要精神文明极大发展。”回望过往历程，在百年接续奋斗中，我们党始终在伟大建党精神的激励鼓舞下披荆斩棘、勇毅前行，团结带领人民创造了中华民族发展史、人类社会进步史上令人刮目相看的奇迹。眺望前方征程，向着实现第二个百年奋斗目标奋勇前进，我们要赓续共产党人精神血脉，永远把伟大建党精神传承下去、发扬光大，以永不懈怠的精神状态、一往无前的奋斗姿态进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，不断书写中国共产党人新的精神史诗。
党的十八大以来，党和国家事业之所以取得历史性成就、发生历史性变革，最根本的就是有以同志为核心的党中央的坚强领导，有新时代中国特色社会主义思想的科学指引。新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国最鲜活的马克思主义。弘扬伟大建党精神，坚持真理、坚守理想，就要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，自觉用以武装头脑、指导实践、推动工作，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。
经过全党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。弘扬伟大建党精神，践行初心、担当使命，就要团结带领人民不断为美好生活而奋斗，紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题，推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。
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当代大学生社会责任论文如何写篇二
摘要：收获，一是指取得成熟的农作物;二是指经过某一件事知道的知识、道理等。比如心得、成绩、战果等。感悟：语出《后汉书·丁鸿传》。是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体悟。真正的感悟来源于人们的亲身经历与感受，有的是渐渐的领悟，有的则是瞬间的开悟。正是不断的感悟使人们对人生、对事物以及对世界的看法发生改变。践行：践行，实践、实行。语出：唐·韩愈《唐故秘书少监赠绛州刺史独孤府君墓志铭》：“宪公躬孝践行，笃实而辨於文。”宋·曾巩《拟代廷试进士策问》之三：“故小大之事……侧身践行，兢兢业业，不敢自逸，为天下先，而俗未加厚。”《朱子语类》卷九：“只有两件事：理会，践行。”
关键词：研修思考终身学习学习力引领辐射。
上海研修是我格外珍惜的学习机会。专家们的讲座给我以启示;导师们的引领让我深入思考。教师的成长是“慢”成长，选择了教师这个职业就选择了终身学习。现实工作中，我们要打造学习力，不断提炼总结，将研修所学所得内化于心，不仅要在教书育人上发挥我们更大的作用，我们对同行更要起到引领辐射作用。
美国俄亥俄州立大学一项调查结果显示：97%的学生认为世界上有两件事最可怕，一是核武器，二是当众演说。可是我今天站在这里，不但没有感到害怕，反而觉得感动和荣幸。感动的是，我们远赴上海参加高端研修，这是市教育局关心丹东教育发展、关心教师专业化成长的重要举措，是重视中小学教师队伍建设，培养我市优秀教学人才的真实写照。荣幸的是，我也是这个研修班的一员。此时此刻，在这里与大家分享上海研修我的学习所得，真是一件幸福的事。希望我的收获与点滴感悟，能通过这样一种形式传递教育正能量，也愿我们所有教师能携起手来，在同伴互助中共同成长。
一、收获。
6天的研修生活，紧张、充实而又丰富、有序，我分外珍惜这次研修机会，像一个虔诚的朝圣者一样细心听讲，认真记录，生怕遗漏了专家们的只言片语。满满的一本学习笔记是我进一步品味、思考、学习的好材料。每次听完讲座，我抓紧时间进行整理，深入领悟专家、导师们的理念与精神，可以说，这不仅仅让我开阔了视野、增长了见识，更重要的是带给了我心灵的震撼、心智的启迪。
印象尤为深刻的是专家教授们的经典语录。以下精选回放。
1.王斌华教授：“中国教育的评价目前来看，还是过分注重结果，不注重学生的个性发展。过度的统一使得我们的教育目前还是补短的教育，不是扬长的教育。”这句话给我带来的启示是，这种现象在我们教育界，从某种程度上来说根深蒂固地存在着。就拿教育评价来说，虽然我们强调要注重长久的结果，但是潜意识中，对学生的评价还是以成绩论高低。造成这种现象的原因是多方面的，诸如社会价值观念、教师的理念等。
2.顾志跃教授：“教师的成长是慢成长。选择了教师这个职业，你就选择了终身学习。”这句话给我的启示是：教师的成长要遵循教师成长的客观规律。按照这个客观规律，最基本的原则就是要终身学习。因此，学习是教师成长的第一要务。
除这两位教授的经典话语外，卢起升校长提到的教师“二次成长论”都给我的成长指点了迷津。专家们的引领再一次促使我对目前的学习和工作进行了深入思考。
二、感悟。
久久回味本次学习，令我感触颇多，亦产生出很多思考。
1.上海学习我们应该学什么。（关于学什么的问题）。
我想还是要学习先进的理念。对于上海这座教育教学改革最前沿的国际化大都市，专家学者比比皆是。而最吸引人的眼球的应该就是他们在教育教学理念上的前瞻性。虽然我们是怀着崇拜的心情来学习，但是我们还是要理智而不盲目、有选择地接受他们的教育思想，要把眼光从课堂放到学校，放到社会，放到未来。本着“教学生三年，想学生一生”的宗旨，以一种为社会、为学生未来发展负责的心态，做好教育教学工作。不急功近利，因为“教师和学生一样，我们的成长都是慢成长”。要做大教育、做好教育，我们就要有“精耕细作的耐心恒心”。也许有人会说，讲那些理论有什么用，还不如直接上一节课让我们观摩来得实在。诚然，一节观摩课确实是实实在在的，但它给我们的启发也是一时的，而拥有正确的教育理论却会让我们在教育教学之路上变得自信，变得从容，它会让我们每一个教育工作者受用一生。
2.现实工作中我们应该怎么学。（关于怎么学的问题）。
我想最重要的是要打造一种学习力。教师要提升自身能力素质，就要懂得真正的学习是读书、思考与实践相结合。因此我们要打造一种学习力。这是学习能力、学习毅力和学习创造力的综合体现。目前，国家正在倡导创建学习型社会打造学习型组织，每个人都是社会的一分子，但因为职业的不同对每个人的学习要求也不尽相同。做教师的我们每天都在跟知识打交道，而且是知识的传播者，是学生学习的引路人。只有认识到这一点，我们才会在这个知识日益更新、快速增长的时代不断学习不断积累，让自己的知识储备量达到一定水平，至少应该能使自己所教的学科知识满足学生的需要。否则，什么继续教育、终身学习在我们身上体现的就只是一句口号。否则，我们很多老师真的就成了人们所讽刺的那样：用过去的知识教现在的学生去面向未来。甚至是去面向所有中国人的未来！如此说来，打造学习能力靠钻研;打造学习毅力靠坚持;打造學习创造力靠实践。久而久之，就会理清自己的教学理念，明确自己的发展目标，形成自己的教学风格，总结出自己的教育思想。用自己的教育行动促进自己的成长和发展。
3.参加各种培训学习是为了什么。（关于为什么学的问题）。
们责无旁贷的义务。
4.目前我们的教育还缺什么。
依我看，缺少总结、提炼和创新。目前，各级教育行政部门已经给我们指明了教育方向，但是我们在各自的教育教学领域里，对理论提炼的深度不够，教育思想形成的系统性高度不够。主要原因是我们对这些好的方向深层次的思考和挖掘还不够，在执行的过程中效果还没有达到预想的那样。就我本人来说，本次学习后我有了一种更为紧迫的感觉，我要把我自己的一些教学方法、教学模式进行再总结、再提升和再完善，形成一套自己的、完整的、独特的教学体系。走出自己的特色教学之路，完成一名学科带头人引领教学的使命。
三、践行。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。从学习到产出、从理论到总结、从认识到实践是一个漫长的过程。我们的目的就是要学以致用。只有通过逐步消化，内化直至转化为自己的教育行为，才能更好地为学生服务。因此，结合目前的教育教学实际，我要从以下几方面着手。
1.从大处着眼，把握育人方向。
把握教育发展、人的成长的整体方向，以教育的最终目的为学生发展的最终目标，来做好各项教育工作，不拘于一堂课，不拘于学生的一次成绩，要把教学活动做成完整的教育。
2.从小处着手，抓好课堂教学。
课堂是教育教学的载体，因此，抓好教学、提高课堂效率，是我们实现教育目标的关键。在课堂教学中要抓住核心问题，即教师如何“教”学生的怎样“学”的问题。学习的本质是学问，学习从学“问”开始，这是人的学习天性。也就是说，学习等于学问。可如今，这个好传统正在逐渐丢失。我们的学生从一入学就开始“学答”而非“学问”。有人做过调查，在西方国家先进教学理念中，孩子每天都有很多问题向老师发问。他们的评价标准是，不会提问的学生不是学习好的学生，更不是“好学生”。因此有人得出了这样的结论：西方的学习等于学问，是在创造知识，培养学生的反思创造能力;而中国的学习等于学答，是在复制知识，培养学生的复制效仿能力。长此以往，学生的怀疑批判没了，逆向思维丢了，创造性早就磨灭掉了，一切只为“填”满试卷为止。不然怎么会有李约瑟难题和钱学森之问呢。由此看来，我们的教学首先要从让学生学“问”开始，要把学生从一个“学答的蠢材”培养成“学问的人才”，这样才会有更多的“陈景润与哥德巴赫猜想”;才会有更多的“刘路与西塔潘猜想”;才會真正培养出核心素养高的人才。
3.从实际出发，注重总结提升。
虽然我平时比较注重总结反思，但还没有形成自己的教学体系。在今后的教育教学中，时时总结，不断反思，达到深度学习状态，在教育教学中形成自己独特的教学风格，全心全意为学生的成长服务。我倾注全部力量，在教育的路上朝圣，钟爱教育一生。
当代大学生社会责任论文如何写篇三
摘要：“二十四节气”传统文化是由漫长的历史沉淀传承下来的珍贵财富，将其渗透到小学德育课程当中，能够引导小学生从小培养文化传承与发展的意识，树立正确的道德观念、规范道德行为。
关键词：小学德育课程;二十四节气;少先队主题活动;品味经典;践行德育。
笔者将结合自身少先队大队辅导员的教学实践工作，从少先队主题活动的组织与实践出发，阐述“二十四节气”传统文化在小学德育课程中的渗透教学。
一、挖掘教育素材，激发学生的学习兴趣。
古诗有云：“兴在趣方逸。”兴趣是学习的先导，想要引导小学生在小学德育“二十四节气”渗透教学课程中品味经典、践行德育，首先就得激发他们参与其中的兴趣。在探索“二十四节气”在小学德育课程渗透的过程中，教师研读二十四节气的相关知识及其蕴含的文化价值，结合孩子们对于大自然的探究兴趣，从二十四节气下古代劳动人民的生活实践或者幼儿的兴趣需求入手，挖掘“二十四节气”中德育教育素材，组织专题活动，借此激发学生参与德育课程学习的兴趣。
我校一般是结合“二十四节气”的民俗习惯，在各中队开展了系列德育活动。比如在夏至到来之际，我校少先队大队首先确定“夏至已至昼长夜短”为德育课程主题，让各中队开展主题教育活动。中队辅导员们利用互联网收集“二十四节气之夏至”的教育素材，制成视频课件，在课程开始时播放课件来吸引少先队员们的学习兴趣。针对立夏的节气活动，我校充分利用线上课堂的活动性让德育课程活起来，通过各班班主任在班群里推送立夏德育教育资源、组织线上德育云课程等系列活动，激励孩子们与立夏互动、享受劳动带来的满足，更好地传承中华文化。
二、组织实践活动，发挥德育教育实效性。
在传统的德育教学过程中，教师一般采用理论灌输的形式展开教学。小学生正处于具体运算思维阶段，其思维运算需要依靠具体的事物作为支撑。这种教学形式背离了小学生的学习特点。面对这样的教学困境，小学教师必须从实践活动出发组织德育课程活动，发挥德育教育的时效性。因此在研究“二十四节气”传统文化在小学德育课程渗透教学的过程中，教师可以结合当地的教育资源以及小学生的实际情况组织“二十四节气”实践活动，引导小学生在实践体验中深入把握德育课程的内涵，强化思想认知和提高实践行动，使得德育教育的实效性得以最大化的发挥。
以我校在小学德育课程中渗透芒种这一节气的教学为例。针对芒种显著升高、雨量充沛的气候适宜播种和移栽的特征，我校联合周边村庄，根据当地的农事安排组织实践体验活动，让小学生跟着农民伯伯收割小麦，享受收获的喜悦！同时，结合“芒种蚕桑忙”的节气特点，我校充分利用当地太湖之滨雪蚕桑基地的教育资源，组织一系列的蚕桑活动，先让小学生参观地蚕，然后让他们体验基地工作人员喂蚕的活动。
这样的实践探究活动满足小学生对探索大自然的兴趣，也能够引导他们借助亲身体验来深入了解芒种这一节气的风俗习惯、节气特点，更好地继承和发展中华传统文明。而且上述实践活动充分融合了当地特色，对于小学生培养热爱家乡之情、热爱生活之情有着非常重要的推动作用。其次，在实践的过程中，小学生能够更深刻地体会农民耕种之辛苦，从而学会去珍惜粮食，同时养成良好的生活习惯和提高实践动手能力。可见，以实践为载体组织“二十四节气”小学德育课程的渗透教学活动，能够让小学德育发挥出更大的实效性。
三、加强家校共育，强化德育教育的效果。
苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。”这也在说明德育教育不仅需要学校教育的努力，更需要家庭教育的配合。因此，在研究“二十四节气”传统文化在小学德育课程中渗透的过程中，教师可以充分考虑家庭教育的优势，借助家校共育的力量来引导学生树立正确的道德观念，比如学校教师需要积极与家长保持联系，邀请他们配合学校的德育教育工作，也比如学校组织相关的共育活动，让家长参与到小学德育中把握正确的德育教育观念，并将其转化于心，更好地关注学生的身心健康成长，强化德育教育的效果。
在“二十四节气”传统文化在小学德育课程的渗透过程中，我校积极加强家校共育来强化德育教育的效果。具体而言，在今年立夏时，我校借助微信平台以班级为单位组织立夏节气的德育授课活动，通过线上推送立夏节气教育资源、结合立夏节气习惯安排家庭活动、根据家长的教学反馈来做好德育反思等一系列的活动加强家校共育，使得立夏节气德育课程的教育效果更加明显。而在今年夏至节气之日，我校根据夏至吃面的特点组织家庭吃夏至面的活动，让孩子们和父母一起做夏至面，享受温馨的亲子时光，品味经典的传统习俗以及养成健康的饮食习惯。
总的来说，随着时代的不断发展，“二十四节气”传统文化在小学德育课程中的渗透可以引导小学生从小培养民族自豪感、继承和发展中华文明，更有利于小学生形成正确的品德行为。对此，小学教师应当充分挖掘“二十四节气”中的德育教育资源来激发小学生参与德育课程的兴趣，组织一系列的德育实践活动来发挥德育教育实效性，以及加强家校共育來强化德育教育的效果，引导小学生通过品味经典和树立正确的德育观念、养成良好的品德行为，用实际行动来践行德育。
参考文献：
当代大学生社会责任论文如何写篇四
摘要:杰出的人际关系是大学生成才的重要保障，但在现实日子中，不少大学生在人际交往中呈现一系列的心思疑问，严峻影响到他们的学习、日子和作业。如何对大学生进行人际交往的辅导，协助他们优化人际关系，调适其心思疑问，就显得至关重要。
关键字：大学生;人际交往心思;对策。
一、人际交往及其效果。
人际交往也称人际关系，是指人运用言语或非言语符号交换意见、交流思想、表达情感和需要的进程。杰出的人际关系不光可以稳定情绪，给人以安全感，还有助于个别自我意识的深化发展。关于大学生而言，维护健康和谐的人际关系不只是大学日子学习的需要，也是将来走向社会的需要，它的发展水平直接影响到人的全面发展，从某种意义上来说，人际交往适应才干是大学生社会化适应才干的归纳体现。
二、今世大学生人际交往心思特点。
1.自卑心思。自卑是一种过低的自我评估。自卑的浅层感触是他人瞧不起自个，而深层的体会是自个瞧不起自个。自卑的人失望、郁闷、孤僻，简单消沉地评估自个，总觉得自个在容貌、身材、常识、才干、谈锋乃至穿着等方面不如他人，低人一等，假如遇遭到他人的的嘲笑与侮辱，更是甘咽苦果，忍辱负重。为了到达在交往中的“完美”,不敢进入新的交往，将社交圈子束缚在狭小的范围以内，形成了人际交往隔阂的局势。
2.自傲心思。自傲者在人际交往中通常变现为傲气轻狂、高高在上、自命不凡，视他人为下级、被教学者。在与他人处事中，过于信赖自个，而不信赖他人，只关怀自个的需要，很少思考对方的需要，有时常常成心使对方堕入出丑、为难、为难地步。自傲的人自以为是、咄咄逼人，傲视一切，然后禁锢了大学生的人际交往。
3.羞怯心思。害臊是一种普遍存在的心思现象，年轻人面临新环境的交往活动，常常体现出害臊、胆怯、拘束不自然。当他们在陌生人面前，或是在世人面前说话时感到严重，语无伦次，言不尽意，然后他们的举动见人脸红，手足无措。因为害臊者在人际交往中过多束缚自个的言行，无法充分地表达自个的情感，常形成交往两边的不了解或误解，且无法与人交流，继而阻碍杰出人际关系的形成。
4.猜忌心思。猜忌心是在交往中因为片面推测而发生的对他人不信赖的复杂情感体会，体现为对他人的言行敏感，总以为他人在谈论自个，瞧不起自个，而对他人老是持不信赖的.情绪，不愿讲真话，戴着假面具与人交往。猜忌是大学生展开交往的大敌，它不只会使大学生之间关系松懈，也会使同窗好友因猜疑作怪而发生裂缝，使人际交往堕入消沉被迫的窘境。
5.妒忌心思。妒忌是在人际交往中，发现自个的才干、学习、声誉等方面不如对方而发生的一种不悦、自惭、仇恨乃至带有破坏性的做法。妒忌心思是一种消沉的心思品质，变现为对他人的长处成果心怀不满，抱以嫉恨，总期望他人落后于自个，乃至采纳不合法的做法给他人形成损伤。妒忌会吞噬人的理智，形成品格歪曲，通常是以恨人开端，以害己告终。
1.规矩人际关系的知道。首要，要准确知道自我。经过与社会上和自个位置、条件相类似的人相比来知道自个，在对比中认清自个的优势和下风，长处和矮处，到达扬长避短，完善自个的目的。其次，要承认特性。大学生应当知道到，不一样的人的特性是千差万别的，互相相处中发生冲突是不可避免的，咱们不能盼望得到每个人的认同，与每一个人都成为好兄弟，但要尊敬这种不一样，以一种宽恕的情绪对待他人。准确的社会认知观的形成，有利于增强自傲心，消除自卑、孤僻等消沉心思。
2.遵从人际交往的准则。首要，对等准则。在中国社会，无论是公事仍是私交，都没有凹凸贵贱之分，都要以兄弟的身份进行交往，切忌因经验缺乏、经济条件差而自卑，也不要因为自个年轻优异而得意忘形。其次，真挚准则。真挚是一种对人脚踏实地的情绪，是待人诚心诚意的友善表明，真挚的心能使交往两边志同道合，互相肝胆相照，能使交往者的友谊地久天长。虚伪是交往的大敌，大话、诈骗、玩弄、自私是就义友谊的恶魔，有必要坚决抛弃。最终，宽恕准则，体现对非准则性疑问不锱铢必较，可以以德报怨、宽恕大度。
3.培育人际交往的品质。一是自傲，在人际交往中自傲的人老是不亢不卑，落落大方，谈吐沉着；自傲者决非顾影自怜，盲目狷介，而是对自个的缺乏有所知道，并长于听他人的劝告与协助，勇于改正自个的过错。二是信赖，信赖即是信赖他人的真挚，从活跃的视点去了解他人的动机和言行，而不是口是心非。三是热心，热心能给人以温暖与安全，促进人的彼此了解，融化冷酷的心灵，交流人们的情感。
4.把握人际交往的技术。一是学会协助他人。以彼此协助为开端的人际关系不只使杰出的人际关系简单建立，并且缩短人与人之间的心思间隔。当人遇到困难波折时，哪怕是他人一个真挚的笑脸，一个别贴的眼神，一句温暖的言语，都能让人感到安慰，感到振奋。二是学会适度赞扬。赞许他人要讲究尺度和方法，不能太夸张夸大其词，要长于调查和发现他人的长处，说出对方的可赞之处。三是学会诙谐。诙谐是美德和才智的结晶，是常识和才干的展示，大学生要学会诙谐，注意培育自个敏锐的调查力、丰厚的想象力、灵敏的应变力。
参考文献：
[1]崔艳侠.今世大学生人际交往现状及才干培育[j].辽宁教学行政学院学报，（3）.
[2]倪嘉波.大学生人际交往心思疑问的成因及对策[j].教学探究，（2）.
当代大学生社会责任论文如何写篇五
摘要为了解大学生学习动机与社会责任心之间的相关性，本研究采用问卷调查法进行研究。结果表明，大学生学习动机各维度的强弱差异显著，由强到弱依次是：表层型动机、深层型动机、成就型动机；大学生社会责任心各维度的强弱差异显著，由强到弱依次是：群体责任心、物质责任心、文化责任心；大学生的学习动机与社会责任心整体上呈显著正相关，且相互影响，互为因果。
当今，大学生的社会责任心怎么样，如何使他们的社会责任心转化为其学习动机？在心理学与教育学的研究中，这个问题至今仍没有一个确切的答案。经过大量的文献查阅，我们不难发现，尽管有关学习动机、社会责任心的研究已有很多，但这些研究要么只涉及学习动机，要么只涉及社会责任心，针对两者关系的研究极为少见。本研究将学习动机和社会责任心作为研究变量，重点分析大学生学习动机和社会责任心之间的相关性。
一、研究对象与方法。
本研究采用随机抽样法在重庆市5所大学抽取在校本科大学生作为研究被试，总共发放问卷1000份，收回956份。其中，有效问卷871份，有效回收率87.2%。样本组成情况为：男性348名，女性524名；大一学生224名，大二学生267名，大三学生240名，大四学生141名；文史类学生317名，理工类学生474名，艺术类学生81名。
本研究采用问卷调查法。研究工具包括两个：学习动机问卷和社会责任心问卷。研究的自变量分别是性别（男与女）、年级（1至4年级）、学科（理工、文史、艺术），因变量是被试在两个问卷上的得分值。通过分析数据，以此来探讨大学生的学习动机与社会责任心的关系。
学习动机问卷选用biggs（英国，1987年）编制的《学习过程问卷（spq）》中的“学习动机分量表”，共有24小题，包括表层型学习动机、深层型学习动机和成就型学习动机三个维度，采用五点记分。其项目的同质性信度系数为0.57～0.8。
社会责任心问卷采用赵兴奎等编制的《大学生社会责任心问卷》，包括物质、文化和群体三个维度，共36题，各分问卷和总问卷的同质性信度均在0.7以上（群体分卷除外）;效度测验中，各分问卷及因素与分问卷总分的相关在0.255～0.87之间，绝大多数的相关均在0.6以上。
统计工具为spss17.0forwindowsxp。
二、研究结果。
被试在学习动机各维度上的平均得分情况为：表层型学习动机2.78，深层型学习动机2.47，成就型学习动机2.01，总体平均值2.41。其中，表层型学习动机的得分最高，成就型学习动机的得分最低。经f检验发现，被试在学习动机各个维度上的得分有极其显著的差异。经过进一步的多重比较分析表明，从总体上看，表层型学习动机的得分显著高于深层型学习动机的得分与成就型学习动机的得分，深层型学习动机的得分显著高于成就型学习动机的得分，即三种学习动机得分之间的相互差异均极其显著。
被试在社会责任心各维度上的平均得分情况为：物质责任心3.56，文化责任心3.15，群体责任心3.67，总体平均3.49。其中，群体责任心的得分最高，文化责任心的得分最低。经f检验可知，被试在社会责任心各维度上的得分差异极其显著。经进一步多重比较分析表明，群体责任心显著高于物质责任心与文化责任心，物质责任心显著高于文化责任心。
为了考察大学生的学习动机与社会责任心的关系，我们对学习动机与社会责任心的关系进行了统计分析。结果显示：在总体情况上学习动机与社会责任心呈显著正相关。经过进一步对学习动机与社会责任心各维度的分析，我们发现：表层型学习动机与物质责任心呈显著正相关，而与文化责任心和群体责任心两个维度相关不显著；深层型学习动机与物质责任心呈显著正相关，与文化责任心和群体责任心两个维度相关不显著；成就型学习动机与文化责任心呈显著负相关，与物质责任心和群体责任心两个维度相关不显著。
上述结果表明，学习动机与社会责任心在某些维度上确实存在一定的相关。因此，在此基础上进一步使用逻辑回归法对数据进行分析，以求发现两者的因果关系。结果表明，学习动机对社会责任心的预测指数为0.01，社会责任心对学习动机的预测指数也为0.01，均达到了统计上的显著性水平。这说明，通过大学生的学习动机可以在一定程度上预测其社会责任心，同样通过大学生的社会责任心也可以在一定程度上预测其学习动机；通过学习动机的教育培养可以提高大学生的社会责任心，通过社会责任心的教育培养也可以提高大学生的学习动机。
当代大学生社会责任论文如何写篇六
社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针。我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。我们当代大学生是一个活泼的群体，是一个正在成长并且发展的群体，肩负着民族的希望和未来，承担着祖国和历史的重大责任。因而，大学时期在人生阶段中就显得尤为重要，我们应当在大学时期树立正确的世界观、人生观、价值观，践行社会主义核心价值观，使自己成长为德智体美全面发展的高素质型人才。践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上。
首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。
其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。
再次要勇于担当社会责任，英雄集体的行为诠释着青年对社会的责任，我们应该如何培养并践行社会主义核心价值观呢?首先我们要坚持马克思主义的指导思想。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜，是社会主义核心价值体系的灵魂。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质，明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。
马克思主义在党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。所以我们要用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己。其次是我们要树立中国特色社会主义共同理想,坚定中国特色社会主义理想信念。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。在现阶段,全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。
当代大学生社会责任论文如何写篇七
根据大学生价值取向多元化趋向突出的特点。在大学生社会主义核心价值观培育中需要引导大学生正确认识价值取向一元论和多元化的辩证关系。本文是本站小编为大家整理的当代大学生如何树立社会主义核心价值观，仅供参考。
当代大学生是一个活泼的群体，是一个成长和发展的群体，肩负着民族的希望和未来，承担着祖国和历史的重大责任。大学是人生重要的时期，因此大学生树立正确的世界观人生观价值观尤为重要。当代大学生要践行社会主义核心价值观，就要首先明白什么是社会主义核心价值观，就要深刻理解社会主义核心价值观的内涵。
富强民主文明和谐自由平等公正法治爱国敬业诚信友善“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。
“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。
“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。
对于处于人生重要阶段的大学生来说，践行社会主义核心价值观的重大意义。青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性;他们接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。
意识形态领域斗争的迫切需要。每一个社会制度或同一社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。一个国家一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗力，其发展就不可能健康、快速和持续。只有用社会主义核心价值观教育广大学生，才能使其明辨是非、正确区分马克思主义世界观人生观价值观和各种非马克思主义甚至是反马克思主义世界观人生观价值观;才能使其排除干扰、驱除杂念，坚定信仰，为党和国家的教育事业做出应有的贡献。
社会转型给青年大学生价值观塑造带来客观要求。目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重;一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出;一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现;更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。
新形势下思想政治教育内容创新的现实要求。大学生思想政治教育内容应该与时俱进，体现时代性。既要有稳定的、连续性的内容，又要紧跟时代的发展和大学生自身思想实际的发展。青年学生作为充满理想、活力和激情的优秀群体，对党的理论创新成果反应快速，对党中央所提出的必须共同遵守的价值目标和行为规范容易接受。实践证明，用马克思主义中国化的最新成果教育广大学生，是实现高校思想政治教育创新的重要抓手。因此，高校应该抢占先机，集中力量，成为社会主义核心价值观学习教育的“先行军”。
认识了社会核心价值观的内涵和践行社会主义核心价值观的重大意义之后，需要我们大学生从具体的行动中将其落到实处。
第一，我们应该树立远大理想，坚定追求信念。在二十一世纪追求物质娱乐至上的年代，当代大学生应当保持纯净的心灵，不为利所诱，树立高远理想，坚持民族大义，不要只看懂物质利益而忽视了精神价值。周恩来曾为中华之崛起而奋斗读书，鲁迅先生也曾在国之大厦将倾时弃医从文走救过之路。现在的我们生活在和平安逸的年代，不需要为救国救民而献出生命，但是我们仍然要保持凌云的斗志，树立远大理想，为祖国的繁荣和发展贡献自己的力量。
第二，要做忠诚的爱国者，时刻不忘自己是中华民族的一份子。中华民族五千多年的历史和文化的积淀让每一个中华儿女都该感到自豪。然而现今却又有许多国民产生了崇洋媚外的心里，认为中国哪都不好哪都不如某某国家，这不好那不好，把自己的国家贬的一文不值，别的国家就是天堂一样。但其实哪里没有贫困和富有呢，把自己国家的短比他国的长才会造成这样的心里不平衡。因此，大学生应当有强烈的爱国意识，勇敢捍卫国家的尊严，为国家的繁荣发展尽力而为。
第三，领悟人生真谛，创造人生价值。哲人说过存在即合理，人生的真谛需要我们用心去领会。人生在世，不如意之事十之八九，苦难史人生的磨练，作为一名受着高等教育的大学生，在人生的道路上遇到挫折时，更应当拿出书生意气，越战越勇，而不是自暴自弃，随便放弃。在现在竞争激烈，生存压力大的社会，大学生应当发挥知识分子的作用，为社会和国家创造价值。
第四，加强道德修养，锤炼道德品质。好的品质是人一生的财富，坚强不屈吃苦耐劳是中华民族的传统美德，是我们应当传承和发扬的优秀品质。在当今道德滑坡的社会北背景下，加强道德修养，锻炼道德品质具有重大意义。
第五，日常生活中，遵守社会公德，维护社会公共秩序，知法懂法遵法守法。
总之，要践行社会主义核心价值观需要大学生从生活中的具体事情做起，光说不做的话什么价值标准都是一纸空文，能做的的也不止以上所列的几点，需要在生活中细心体会。
大学生社会主义核心价值观是指巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民用中国特色社会主义共同理想凝聚力量;以爱国主义为核心的民族精神和以改造创新为核心的新时代精神鼓舞斗志;以社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。作为新时代的大学生，我们应该以马克思主义为指导思想，科学的培养和践行社会主义核心价值观。
2、确立马克思主义的科学信仰。
马克思主义是科学，是科学性、革命性和崇高性相统一的思想体系，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。大学生学习马克思主义、确立马克思主义的科学信仰，就要学习掌握中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新、不畏艰苦的精神，把个人的成长成才与国家的富强繁荣、乃至与全人类的解放紧密联系起来，报效祖国，奉献社会，创造有价值的人生。
中国特色社会主义共同理想包含了人们对未来的向往与追求,具有强大的感召力和凝聚力，是一个民族、一个社会的灵魂所系。作为未来社会建设的中坚力量，当代大学生应该时刻自我警醒，分析社会发展趋势，明确目标，发展自己的理想。此外，我们更要学会抵制各种诱惑，拒绝不良思想上的侵蚀，坚定理想，努力学习科学文化知识，为将来投身于社会主义建设的浪潮而奋斗。中国梦是我们奋斗的动力源泉。每个人的梦立于未来之上，通过中国特色社会主义共同理想作为社会主义核心价值体系的主题，以理想信念作为价值观的精髓。
4、弘扬民族精神和时代精神精髓。
作为社会主义核心价值体系的精髓，民族精神和时代精神必须要在当代大学生中得到培育和弘扬。我们要培养自己的原则，树立正确的荣辱观，学做一个有高度责任感的人。通过参加各种各样的活动来锻炼自己的能力，提高自己参与时事的能力。大学生立于时代的浪潮，要负起国家发展与繁荣的重责。并学会勇于创新，尽力为社会主义建设贡献力量。
社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。只有分清荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好道德风尚。作为大学生的我们，必须树立正确的荣辱观，承担起实现中华民族伟大复兴的重任，祖国能否继续繁荣昌盛和谐兴旺地发展，有赖于我们自身的努力和修养。我们必须把树立和坚持社会主义荣辱观作为一项长期任务。要把社会主义荣辱观的学习与我们思想政治教育和科学文化教育相结合，只有我们自身思想道德觉悟提高了，素质得到提升了，社会才能在一个良好的风气中成长发展。
6.做到经济富强。
社会主义是一个经济富强的社会，只有实现了民富国强才能为社会主义奠定坚实的物质基础，才能解决中国前进中遇到的重重困难。因此，我们必须解放和发展生产力，高度发达的生产力是社会主义存在和发展的物质基础，是战胜资本主义的根本保证。如果生产力不发展，社会主义制度的巩固和国家的长治久安就会遇到极大的困难，我们只有不断的解放和发展生产力才充分显示自身的价值。
7.坚持政治民主。
作为一种价值理念，民主是人类梦寐以求的理想目标和始终不渝的价值追求。人民民主就是“人民的统治”，就是人民主权、人民至上，社会主义民主是代表着最广大人民干本利益的民主。政治文明的核心内容就是发展社会主义民主，建设社会主义法治国家。坚持人民当家做主，为此，我们应该健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。
8.保证文明的文化。
文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。在人类历史的长河中，社会经济和政治不断地发展着，文化也就随之不断的发展。文化是人类存在和发展的灵魂，是人类智慧和文明的结晶，先进的文化能对社会发展产生长远、积极的推动作用。早在民主革命时期，毛泽东就提出：“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变成一个政治上自由和经济上繁荣富强的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成一个被新文化统治因而文明先进的中国。”我们要始终代表先进文化的前进方向，不断形成和确立先进、正确的价值观，就必须始终坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论在思想文化领域的指导地位，坚持正确的方向，加强思想文化的教育。
9.坚持构建和谐的社会价值观和生态价值观。
和谐社会是人类自古以来追求的理想社会，我们所要建设的社会主义和谐社会是人与自然和谐相处的社会必须坚持以实现人与自然的和谐为目标构建社会主义生态价值观，建设社会主义生态文明。气候变暖、物种灭绝加剧、森林锐减、土地沙漠化、自然资源枯竭、大气污染、水体污染已严重威胁着人类的生存与发展。建设生态文明是中国作为负责任大国的体现。我们要把生态文明建设上升到新的高度，为保护全球生态做出新的贡献。
10.追求社会主义最高价值——人的自由全面发展。
人的自由全面发展是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”人的自由全面发展包括了人的活动的全面发展、社会关系的全面发展、素质的全面提高、个性的自由发展以及个人价值观的实现。我们又该如何践行社会主义价值观?首先，我们当代大学生应该深刻领会社会主义核心价值观，中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要我们一代又一代的有志青年接续奋斗，广大青年要积极响应党的号召，树立正确的世界观、人生观、价值观，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族。其次，我们当代大学生应该积极响应“三个倡导”，鉴定思想信念，增长知识本领，锤炼品德意志，矢志奋斗拼搏，在人生广阔的舞台上发挥聪明才智、尽展人生价值，让青春在党和人民建功立业中焕发出绚丽的色彩。再者，我们还要树立青年大学生的核心价值观，爱党爱国立身做人，勤学善思立志成才，历练本领立业为民。把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，做到德才兼备。把创新思维和社会实践紧密结合起来，我们要勇于创新，提高创新思维能力，同时加强实践，所谓实践出真知，只有在实践中充分结合创新才能走出一条全新的道路。把全面发展和个性发展紧密结合，在社会大家庭中保持个性彰显自我。
11.结语。
社会的进步和发展主要靠人才。当代大学生是我国社会主义建设的主力军，是祖国的未来，民族的希望，这就对我们大学生的教育提出了考验。大学生价值观的状况直接影响着社会主义现代化建设能否顺利实现。
那么，作为新时代大学生的我们，应当在大学时期树立正确的人生观、价值观，培养和践行社会主义核心价值观，使自己成长为德智体美全面发展的高素质型人才，自觉担负起时代的重任，为发展中国而贡献自己的一份力量。
社会主义核心价值观是由在提出的。是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要及如何满足主体需要的的角度，考察和评价各种物质的精神的现象级主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义。
社会主义价值观分为两类，以为社会主义一般价值观、二是社会主义核心价值观。是党的报告提出，要大力加强社会主义核心价值体系建设，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。
当代青年学生肩负着特殊的历史使命——他们是未来民族复兴的担当者、社会主义的建设者和社会主义事业的接班人。对他们进行有针对性的思想政治教育,使其牢固树立社会主义价值观,具有特殊重要的意义。
当代大学生社会责任论文如何写篇八
价值观，是以某种思维感官基础上而给出的认知、理解、判断或决定，换而言之，是人认识物体、辨别对错的一种思想或价值取向，进而表达出【人、事、物】之间某种的价值或影响；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。伍国栋出版的《民族音乐学概论》中，价值观的定义为：“从能否符合及怎样符合主题的需要方面，来考查及评判不同民族音乐事象的一种概念。”从上述描述中可知，价值观的形成体现是主体所需；因民族不同意味着文化、传统也不同，从而使得不同民族的传统音乐，价值取向及评判准则也是不同的，不一样历史发展阶段的民族、和不一样的社会经历的个体，均会根据自身所需、爱好来估算某一事物的影响或价值。
（二）树立正确价值观的重要性。
在探究不同民族音乐过程中，难免会因文化的差异产生一定的冲突，主要还是由于研究对象同被研究对象的价值取向有差异，为了避免此类问题的产生，树立正确的价值观就很必要。在实地考察中，我们应该把自己的需求和主观想法抛在一边，客观地去面对研究对象。每一种文化现象能够传承到现在，就证明它有着超乎一般的生命力。所以，在评判和研究其他民族的音乐文化时，不可让自身主观因素来影响评判结果，需按照客观实际且不同角度来考察音乐文化，这样才会提高我们研究工作的准确性和科学性。
二、阻碍民族音乐学发展的价值观。
（一）民族主义音乐价值观。
民族主义音乐价值观，就是具备某种民族主义思想特征及受其思想影响的价值观念；其主要体现于以下两点：第一点是在全球不同民族之间，人为地把各个民族的传统音乐划分为两个等级，一个是“优秀”，另外一个是“低劣”，并认为世界上只其它音乐或其他有某些民族的某些音乐才是“优秀”的音乐，而其它音乐或其他民族的音乐都是“低劣”的音乐。二是在全球不同民族中人为地赞扬部分民族的部分音乐，鄙视其他民族的音乐，还强调使用用部分民族的所谓部分“优秀”音乐来代替其余民族的所谓“低劣”音乐。照西方某些头脑清醒的文化人类学家的话说：“这实际上是一种狂妄的人们要用自己熟悉的文化代替不熟悉的文化的企图。”民族音乐学发展史其实并不长，在其发展过程中，一度被一些西方音乐学家不认可的“欧洲音乐中心论”和被我国音乐学家批判的用部分民族的音乐方式去评判其余民族传统音乐的作法，可以说或多或少都具有一些民族主义音乐价值观念色彩，无论他是自觉地流露还是不自觉地流露。多元文化发展的需求，使得音乐教育加大批判“欧洲音乐中心论”和去除其不良影响的力度，进而为现代音乐的发展打下良好基础；我们需从客观的角度识别欧洲音乐文化，可以肯定的是它是丰富世界音乐文化的一部分，但并不是文化中心和全部；同时建立多元音乐文化价值观，用文化相对论的观点去看待世界各民族的音乐文化，取长补短，扬长避短。
（二）狭隘主义音乐价值观。
狭隘民族主义音乐价值观，就是具备部分狭隘民族主义思想特征或受其思想影响的音乐价值理念；其具体表现主要反映在下述两个方面：一是在世界各民族中，忽略或不重视各个民族间音乐文化是互相交流和融合的事实，进而将部分民族的传统音乐看成是没有变化的、是没有和其他优秀传统音乐文化交流的，二是不合理地突出部分民族传统音乐的影响和作用，突出其民族特色及特殊性，忽略其音乐的共同特性和不认可“文化趋同”现象的存在、这种想法同音乐价值观是对立的，是极端的，事实上这种想法是一种落后的、排外的、不变的和具备封闭式特征的文化理念，它通常是采用幼稚的方法和思想去批评民族主义音乐价值观的一种伴生物。要求我们要客观地采集、调查、认识和理解本民族的传统音乐和其他民族的传统音乐。
三、文化相对主义价值观。
又叫“文化相对论”，这种名词的提出主要还是受到了物种进化思想的影响，他们强调了文化不断进化的观念,指出人类的音乐文化同动物进化应该是有相似之处；音乐文化的发展是先是简单的，然后再是复杂的，先是低级的，然后再是高级的，是不断进化的；但是，比较东方色彩的五声音阶与西方大小调音阶后，我们也不能够下定出两者谁先谁后的结论？但是我们能够使用民族音乐学的理论研究方法，公平实际地来判断哪一个音阶更加受某些民族的青睐，简单认为五声音阶比西洋音阶更简单的说法是不正确的。
（一）意识的表现。
意识的表现即一位民族音乐学工作者在考察某一民族的某种音乐事象时，是否努力做到抛弃本位的美丑概念、本位的艺术水准高低模式、本位的情感体会和本位的功利目的，尽可能地树立客位的美丑概念、客位的艺术水准高低模式、客位的情感体会和客位的功利目的。由于人类社会共同体所含习惯势力的顽固性，使得民族音乐学考察者和研究者常常需要完全自觉和通过极大的努力才可能在音乐意识上进入对象客位的“角色”。主位音乐意识的根本改变，对于民族音乐学研究者而言是很难的`事情，只有通过自觉的、有意识的努力和科学的音乐实践，才可能客观地逐步转换到恰当的客位位置上。
（二）行动的表现。
行动的表现即在实地考察的具体行为和操作上首先体现为对被考察对象主体及其所属音乐文化的尊重以及与被考察对象主体构成平等交流和相交的关系。其次，是体现为对音乐事象进行全面细致地采集和忠实可靠的客观描述再次是体现在研究音乐事实过程中，并为本位文化理论及方法与客位文化理论及方法的双重运用，以及先进仪器的科学测试。民族音乐学提倡相对主义价值观，主张抛弃本位文化中心主义的音乐价值观，重视世界上各个民族文化的传统音乐，不提倡狭隘民族主义的价值观念，无疑会在本学科的理论建设和研究实践中发挥出它应有的积极作用，可以说，唯有这种努力才可能达到正确认识和把握世界各民族传统音乐文化本质及其规律的科学目的。
四、结语。
总而言之，民族音乐研究者在研究我国不同民族音乐文化时，需提倡正确的审美思想，这样作出的研究成果，方能促进我国音乐文化的发展，此外，还能为该学科创建和发展给予一定的理论基础。
[1]伍国栋.民族音乐学概论.北京人民音乐出版社.
[2]赵书峰.小议民族音乐学者的审美价值观[期刊论文.音乐天地,,(10).
[4]王武.音乐人类学在中国音乐研究中的价值取向[j].音乐时空,,(12).
当代大学生社会责任论文如何写篇九
三、讨论。
大学生学习动机现状的分析。测查结果显示，当代大学生学习动机水平较低，在5级计分制中，总体平均值只有2.41，即48.2%，且以表层型学习动机为主（2.78），接着是深层型学习动机，成就型学习动机最低（2.01）。这说明，总体上看，大学生的学习动力不足，勤奋努力程度不够；多数学生的学习动因，主要是为了应付各种检查和考试及格；对所学内容和学习活动本身感兴趣，为了掌握知识、探究真理而学习是辅助动机。成就动机最低，说明当代大学生追求的目标抱负不够远大，对自己的要求不够严格。大学生社会责任心的现状分析结果显示，大学生社会责任心总均得分为3.49，即69.8%;各维度得分在3.15至3.67之间，表明当代大学生的社会责任心总体上较好，虽不是十分理想，但也不像有的研究结果那样悲观。大学生社会责任心发展水平不够均衡，其中，群体责任心最强，物质责任心其次，文化责任心相对较差，三者之间的差异极其显著。大学生在群体责任心维度上的得分最高，表明当代大学生在对自己所要履行的角色职责和义务方面具有较高的责任意识，能够清楚地认识到自己对于维护人类社会的稳定与发展的作用。尽管当代大学生生活在社会迅速发展、改革开放腾飞的时代，但对于世界、国家、团队以及家庭的责任感却丝毫没有受到负面影响，这样的结果是令人欣慰的。这表明，当代大学生具有较强的归属感，而这对于国家及个人的发展都是极其有利的。大学生的物质责任心得分居于第二位，表明对物质的价值观念较强，对人类基本生存环境较重视。他们不只是关注自己小集团、小群体的一般社会人，而是对维护世界公正、保持生态平衡和对历史有一定责任心的人。大学生的文化责任心相对较弱，这可能是因为由于开放扩大，互联网及各种信息渠道发达，大学生们能随时接触到更多不同国家、地区、民族的多元文化，而这些风格各异的文化带给大学生们的新鲜感远远超过了他们对本土文化的注意，尤其是带着表面光环的西方发达国家的“文化”受到不少学生的追捧。因此，在多元文化的强烈冲击下，大学生们逐渐淡化了对自己本土文化的热情。即大学生文化责任心弱的主要原因，是由于多元文化，特别是西方文化的强烈冲击所致。
大学生学习动机与社会责任心关系探析。研究的结果显示，大学生的学习动机与社会责任心呈显著正相关。通过进一步的分析表明，学习动机的表层型学习动机维度与社会责任心的物质责任心维度呈显著正相关，与文化责任心维度和群体责任心维度相关不显著。学习动机的深层型学习动机维度与社会责任心的物质责任心维度呈显著正相关，与文化责任心维度和群体责任心维度相关不显著。学习动机的成就型学习动机维度与社会责任心的物质责任心维度和群体责任心维度相关不显著，与社会责任心的文化责任心维度呈显著负相关。由于本研究主要考查的是学习动机和社会责任心这两个变量之间的关系，所以，单从两个变量的相关关系并不能确定它们之间是否存在因果关系，即便存在因果关系也无法确认谁为因，谁为果。为此，本研究进一步对数据进行回归分析，发现学习动机与社会责任心两者相互影响，互为因果关系。
社会责任心对学习动机的影响。今天的学习是为了祖国明天的美好，我们是祖国的未来，我们一定要好好学习争取以后能够回报祖国等等。众所周知，这种激励学生学习的方式是有效的。有研究者指出，在影响学生学习动机的因素方面，其中就包括社会责任感对学习动机的作用。有调查发现，当代大学生尚能意识到自己的责任而努力学习。在他们的学习动机中，“社会奉献”仍是其中一个不容忽视的动机。
当代大学生的学习动机具有广泛的社会性意义，大学生能自觉地把自己当前的学习与国家建设和社会发展的需要联系起来，能认识自己所学的专业知识和技能在未来社会发展中的作用。随着年龄的增长，年级越高的学生，学习动机中的这种特点越突出。社会责任心与培养学生的远景性动机有密切的关系。在现实生活中，缺乏正确、有效、完整的社会信念，会使学生缺乏社会需要的远景性动机。因此，培养大学生的学习动机可以从整个社会的角度出发，即培养学生的高层次理想，把个人的理想同国家的现代化大业联系起来，增进大学生的民族责任感、社会使命感和时代紧迫感。同时，鼓励将自己的学习与崇高的社会理想结合起来，与祖国民族的事业、集体的利益联系起来，从而激发学习动机。
学习动机对社会责任心的影响。学习动机是激发和维持个体进行学习活动，并使学习行为朝向一定目标的一种内部心理状态。大学生有各种不同的学习动机，有些是为了报效祖国，有些是为了自己的父母，有些是为了自己的责任，有些是为了世界生态与和平，有些是为了能够传承并发展科学文化等等。虽然原因不一，但都可以归为社会责任心的范畴。如为了祖国和自己的责任属于群体责任心，为了世界生态和平是属于物质责任心，为了能够传承并发展科学文化是属于文化责任心。显然，大学生的学习动机在一定程度上可以影响他们的社会责任心。
学习动机与社会责任心的相互影响。通过对大学生学习动机与社会责任心的相关关系分析，我们发现，大学生的物质责任心与表层型学习动机及深层型学习动机均存在显著性正相关，文化责任心与成就型学习动机则存在显著性负相关。出现这种结果的原因可能是，目前全球生态环境遭到严重破坏，再加上资源的浪费、环境的污染，大学生们对此产生了一定的关注。随着事态变得逐渐严峻，其受到的关注也就逐渐增强，作为祖国未来的当代大学生们也就渐渐明白了自己肩负的使命，而这就渐渐成为了学习的动力之一。由于当今大学生普遍是90后的独生子女，他们以自我为中心的心理较重。在他们的心目中，个人的成就与国家的文化没有关系。因此，当他们在追逐个人成就的同时，却忽视了对国家文化的一种责任。
从上面的论述我们可以看出，不管当今大学生们是为了应付检查和考试而学习，还是真的是因为被学习的内容吸引而学习，但他们最终的落脚点都是为了人们赖以生存的地球、环境和资源。也应该看到，大学生们似乎对自己未来的关注远远大于对国家未来的关注。在某种程度上来说，甚至显现一种相反的趋势。即他们对自己成就的关注度越高，对于国家文化的关心也就越少，这值得我们深思。通过以上研究我们不难得出结论：大学生的学习动机与社会责任心确实存在一定的相关，并且两者相互影响。
四、结论。
大学生学习动机总体较差，且各维度的强弱差异显著，由强到弱依次是：表层型动机、深层型动机、成就型动机。表明当代学生学习动力总体不足，努力程度不够；学习的推动力主要来自应付检查考试，对知识与真理的追求是辅助动力，学习的目标抱负不够远大。
大学生社会责任心总体较强，各维度的强弱差异显著，由强到弱依次是：群体责任心、物质责任心、文化责任心。表明当代学生总体上有较强的社会责任心；对自己所要履行的角色职责和义务具有较高的责任意识，对物质的价值观念较强，对人类基本生存环境也较重视，但对文化遗产，特别是本民族的文化遗产的责任心相对较弱。
大学生的学习动机与社会责任心整体上呈显著正相关，且相互影响，互为因果。我们既可以通过大学生的学习动机来了解他们的社会责任心，也可以通过社会责任心来了解他们的学习动机。在对大学生的教育上，既可以通过激发大学生的学习动机来提升他们的社会责任心，也可以通过培养社会责任心来激发他们的学习动机。
主要参考文献：
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