人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
古诗绝句冬夜读书示子聿译文及赏析通用一
作者：高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。
是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有看见，但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴的方向！真是“狐犹如此，人何以堪”啊！这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。
可是哪里知道反差更强烈的还在后头：晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹嬉戏，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的痛苦？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发现：这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要衰老，终归也要死去，这是天命所在，是多么得令人遗憾，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊，短短十四个字，居然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？
我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
古诗绝句冬夜读书示子聿译文及赏析通用二
本课有两首古诗，宋代诗人杨万里的七言绝句《晓出净慈寺送林子方》和唐代诗人杜甫的《绝句》。这两首古诗都是写景诗，艺术特色上有共同点。作者都着意对色彩进行描绘，给人强烈的画面感，并巧妙运用视线的游移来营造空间感，勾画出自然优美、开阔高远的意境，读来让人身临其境。
《晓出净慈寺送林子方》是一首送别诗，作者先发感叹，再写实景，手法独特，语言浅近明白，生动描绘了六月西湖独有的美景，色彩明丽，已经开阔，有种地表达了诗人对西湖的赞美之情。
《绝句》是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时所写。本诗描绘了草堂周围明媚秀丽的春色。同时，诗人舒畅愉悦的心情也蕴含与写景之中。整首诗对仗工整，朴实自然，一句一景，远近交错，动静结合，有声有色，构成了一幅绚丽多彩、清新开阔的画卷。
两首诗均以传统水墨画配图，可帮助学生想象画面、理解诗意。
因为学生在课外阅读和积累中已经背诵果大量的故事，课文中出现的古诗学生早就能背诵了，对描写荷花的这句诗应该比较熟悉了，他们能够也有一定的学习力了，能够把诗句的意思大概地连起来表述。
根据教材和学生已有的学习经验，我设计了这样的教学目标：
1.学习生字词，读准多音字“行”
2.能正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。
3.能初步了解诗句的意思，说出诗句描绘的画面。
为了落实课堂目标，我把本课的教学重点放在①识记本课生字，书写生字；②正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗上；教学难点放在理解诗句的意思，用自己的话说出两首诗描写的大自然景象上。
通过“小组合作学习”，培养学生合作意识，发挥学生的主体作用。“小组合作学习”是课堂教学中充分发挥学生主动作用的一种有效方法。它不仅有利于发挥集体的智慧，解决学生个人不能解决的问题，而且培养了学生之间互相合作交流的能力。如在教学过程中让二人小组展开讨论、交流，让每个学生都有表现的机会。通过小组的学习交流，学生解决了问题，获得了知识，体验了成功。同时，学生思维积极，思路开阔，互相启发、互相激励，学生真正成了学习的主人。
本课分为两个课时，分别教授两首古诗。采用教学模式：激趣导入——学习生字——古诗赏读——互动交流。
学习《晓出净慈寺送林子方》
1.激趣导入。课件播放西湖美景、净慈寺风光，教师讲解西湖美景，引出古往今来文人墨客在此留下诸多墨宝，其中就有诗人杨万里。展示杨万里的简介，直接导入要学的诗题，请同学齐读解读。
2.学习生字。听范读，画出生字词，跟读，齐读，读准字音、注意字形，画出不理解的地方。教师逐小组检查学生对古诗的朗读情况，努力把诗读流利，有感情地朗读，读出古诗文的韵律美、音韵美。同桌之间互相正音，小组比赛认读生字词。可以引导学生根据生字拆解后编顺口溜或字谜来记忆。
开火车认读生字，根据动画演示，描红书写，教师巡视，相机纠正，请同桌之间互相评价。
3.古诗赏读。逐句讲解，指名学生读，说出自己的感受，再给出生词解释，指名学生说出诗句的意思。佐以西湖四时风光、荷花映日图片加深理解。杨万里的诗语言浅显易懂，所以不必逐字深讲，可以鼓励学生说出自己的认知。引导学生发现“碧”“红”突出的视觉感。
4.互动交流。鼓励学生说出自己曾读过的关于西湖风光的诗。根据学习结合自己的理解讲述这首诗描绘的画面，相互评议，比赛背诵。
古诗绝句冬夜读书示子聿译文及赏析通用三
古诗，文学百花园中的一颗璀璨明珠；古诗，千百年来为人传诵不衰；古诗，我的良师益友。
与古诗相伴，我感受到盛世王朝的广博和豪迈，我感叹世界沧海桑田的巨大改变，体悟人生的多姿多彩，就这样与唐诗相伴，慢慢的产生了一种难以割舍的情感。
与古诗相伴，我感受到王勃的“海内存知己，天涯若比邻。”的那份真挚友情；我懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生。”的豪放高歌；我随王湾看到了“潮平两岸阔，风正一帆悬。”的绝景奇观。
与古诗相伴，我感觉到苏东坡的“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”的粗犷豪迈。我读到李易安的“帘卷西风，人比黄花瘦。”的慵倦情思；我体验到杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”的兴趣盎然。
与古诗相伴，我直销了卢照邻的“寂寂寥寥杨子局，年年岁岁一床书。’的高尚气节；我欣赏了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”的条条青柳；我走进孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖。”的母子深情。
与古诗相伴，我体验到“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”的抑郁悲愤；我吟唱王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”的慷慨悲歌；我与李太白共赏“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”的情有独钟。
与古诗相伴，我与苏轼共希“但愿人长久，千里共婵娟。”的完美祝愿；我与龚自珍一齐见证“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的人见真情；我与李白共叹“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的冲天豪情；我与陶渊明同赏“采菊东篱下，悠然见南山。”的闲情逸趣。
与古诗相伴，我走进杜甫起起伏伏的人生，曲折出以为千古流传的“诗仙”。
与古诗相伴，我走进了“诗中有画，画中有诗。”的才华横溢的大诗人王摩洁的世界。
与古诗相伴，我走进李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的坚决与痴情。
与古诗相伴，我穿越了历史的长空，亲近并走进每一位诗人厚重而有深远的心灵。
与古诗相伴，使我感到充盈而满足，体验到了人生的升华。
与古诗相伴，让我走进一个别有的洞天的境界，人生在经历中丰实。
与古诗相伴，在赏词中畅游，我愿在词海的指引下幻化为碟，不惜一切代价，感受生逸的灵动。
与古诗相伴，我升华，我感悟，我感动，我体验人生的价值。
古诗绝句冬夜读书示子聿译文及赏析通用四
唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
⑴过：拜访。故人庄：老朋友的田庄。庄，田庄。
⑵具：准备，置办。鸡黍：指农家待客的丰盛饭食（字面指鸡和黄米饭）。黍（shǔ）：黄米，古代认为是上等的粮食。
⑶邀：邀请。至：到。
⑷合：环绕。
⑸郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里指村庄的外墙。斜（xiá）：倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
⑹开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。
⑺把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。话桑麻：闲谈农事。桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。
⑻重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
⑼还(huán)：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。
古诗绝句冬夜读书示子聿译文及赏析通用五
1．正确朗读《绝句》这首古诗，读准字音，认识“鹭、含、岭、泊、吴”这几个汉字，会写八个汉字。
2．感情朗读这首古诗，感受春天的明媚色彩，感受诗人杜甫的愉悦心情。
1．背诵《望庐山瀑布》
2．揭题：这节课再来学习一首古诗，板书：绝句，指名读
3．理解“绝句”：诗歌的一种体裁形式，每首四句，每句五个字或七个字，称五言（七言）绝句。
4．了解诗人杜甫：又称“诗圣”，在成都待过，那儿有“杜甫草堂”，此诗是战争平息后重回成都写下的，诗人都写了些什么呢？
1．自由朗读，读准字音，同桌互相帮助纠正
2．指名展示读，倾听，纠正
3．齐读
（1）
1．默读，想想诗人在这首诗里写了哪些景物？板书：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、千秋雪、万里船
2．边读边想像：
在蓝天的映衬下，黄鹂、白鹭、翠柳、青天，构成了一幅怎样的画面？
想象，描述：两个黄鹂唉翠绿的柳枝上欢快地鸣叫，一行白鹭轻盈地飞上了蓝蓝的天空，这一切显得多美啊！
3．看到这样的景色，此时诗人杜甫的心情会是什么样？
4．是的，他被这生机勃勃的春景深深地感染了，内心充满了愉悦。
5．朗读体现
（2）
1．诗人在明媚的春光里还看到了什么？千秋雪、万里船
2、为什么会看到千秋雪？
（诗人透过自己的窗户望去，正好是著名的西岭雪山，山顶上的积雪长年不化，诗人形象地叫做千秋雪）
3、要开往远方的船只，静静地停靠在诗人的家门口，理解：停泊
4、一幅美丽的雪景图像一幅画一样出现在诗人的窗前，即将远航的船只静静地听在门边，一切是那么美好！
理解：没有战争，人们和平地生活，让他快乐而欣慰，经历了战争之苦的杜甫，看到草堂内外一片美好的春光，心里有说不出的高兴。
5、朗读体现
6、试着背诵
在今后的学习中，我们还将走进更丰富、更奇妙的大自然呢！
古诗的教学一直是我的一个困惑，不知道从何下手，试着能让学生自己去读、去感悟，似乎又不能达到想要的效果，但教师的引又显得特别束手无策，一讲总是会忍不住将学生该说的也说了。本课教学下来，有这样几点感受：
1、适当介绍时代背景有助于学生更好地理解诗句、体会情感，但介绍过多、过细，学生易游离于书本。
2、诗句意思的理解不可过于死板，通过口述的方法将诗意、想象、语言进行有机联系，用自己的话讲通顺、讲明白即可。有些学生一字一句地按照诗句去理解，反而不能让诗意明白。这点要及时地纠正和指导；
3、要引导学生多读古诗，激发学生学习古诗的兴趣。新课标要求，小学古诗教学是让学生在探究过程中热爱古代文化，学会朗读、体会文章思想感情。放开手让学生大量阅读和背诵经典古诗，既能丰富学生的语言积累，培养学生语感，又能潜移默化地进行中国传统文化教育，何乐而不为呢？
古诗绝句冬夜读书示子聿译文及赏析通用六
唐代张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
全诗抓住一个“愁”字展开。如果说“月落乌啼霜满天”多少透示着凄清悲凉，那么“江枫渔火”难道不给诗人一点光明与温暖吗？然而，“对愁眠”却凸现在人们面前。旅途的孤独、寂寞，牵起诗人的满怀愁绪，更遇上残月衔山、乌鸦悲啼，满目寒霜洒遍江天，一个迷茫、凄清、寂寥的背景已经形成，奠定了全诗以“愁”为中心的基调。人在逆境中（从诗的字里行间可以品味出来），最忌的是景物伤怀，诗人泊船于枫桥之下，本来心情就已凄恻，却偏逢残月。外出旅游者（也许作者不是旅游家）往往会对家人无限牵挂，可谓归心似箭，盼望与家人团圆，然而，他却客舟孤苦、愁怀难遣。残月也许已给诗人一丝莫名的预示，更兼乌鸦悲鸣的不祥之兆！（听到乌鸦啼叫，人们都会将其与不详联系）满天的飞霜又怎能不令诗人一阵阵心寒？
“江枫渔火对愁眠”。经霜后鲜红似火的枫叶与渔船上星星点点的灯火，在霜天夜晚呈现出一种朦胧美，给这幅秋江月夜图平添几分悦目赏心的风姿，绘景已达到美得无瑕的境界！然而，作者着力渲染秋江月夜的美景时，笔束一顿便绘出一个“愁”字来。作者为什么愁？有几多愁？景愈美则情（愁）愈烈。诗人面对美景，却没有半点的欢乐，愁得辗转反侧，这是为什么？我们回顾前文“月落”、“乌啼”、“霜满天”，俗话说天黑怕鬼，诗人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？还是家事索怀、亲朋离散？诗中没说，不得而知。但诗人无心欣赏夜景、孤独难眠，我们不难想象他心中之愁。郁结难抒，确实不是言语说得清的。从他害怕乌啼，我们可以觉察他心中一定有什么事（或人）令他担心，以至乌鸦的啼叫声也令他心烦意乱。霜，是诗人描绘的这幅秋江月夜图的组成部分。玉屑般的飞霜给人一种素雅高洁的美感，然而和“乌啼”“愁眠”联系起来理解，这霜就有点“不妙”了。既然诗人听到乌啼已感意乱，那么飞霜岂不是令他心寒吗？意乱心烦自是他“愁眠”之因了。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”夜，静得可怕，静得令人难以入睡。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物而抒发出来。欲抒情，先绘景，情随景发，是这首古诗显著的艺术特点。由此可见，在借景抒情的古诗中，作者的情感是通过所描绘的景物来抒发的。在教学这类古诗时，我们既要欣赏作者描绘的景物，更重要的是理解他凭借景物巧妙抒情的技巧，这样才能真正地读懂了古诗。
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”据当代人考证，“月落”不是月亮已落或将落未落，而是村庄名或桥名，“乌啼”并非是乌鸦夜啼，而是山名。而“江枫”也不是江边的枫树，亦为桥名。于是乎，朦胧的月色、渔火间若隐若现的枫树以及让人心动的乌啼都已不复存在，一首流传千年的古诗竟然变得那么具体而实在，那幅朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋夜图也消失殆尽，只剩下一连串村庄名或桥名的罗列。不可否认，我仍然喜欢童年读到的那种意境和况味，尽管是误读。记得多年前曾有一首流行歌曲《涛声依旧》，歌词中有这样的句子：“带走一盏灯火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边”，“流连的钟声还在敲打我的无眠”，“月落乌啼总是千年的风霜……”等等。虽然这是两件不同的艺术作品，但显然《涛声依旧》与《枫桥夜泊》被误读的意境有着千丝万缕的联系。看来，更多的人还是认同那种误读的诗意。还有很多人把歌词“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”中的“长亭外”唱成“长城外”。台湾女作家席幕蓉曾经在一篇题为《燕子》的文章中写过这样一件事：她的父亲喜欢这首歌，也常常哼唱这首歌。而当有一天女儿纠正他说歌中的“长城外”错了，应该是“长亭外”，他连连说：“怎么是长亭外？怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊，好可惜！我一直以为是长城外，以为写的是我们的老家……以往这么多年是听错了，好可惜！”是啊，对于那些游子来说，想到长城自然就想到了故乡，想到了祖国。（《美丽的错误》）但也有的资料上说这些山和桥正是因这首诗而得名的。
鲜为人知的唐代诗人张继留下的诗并不多，但一首《枫桥夜泊》伴随苏州城，伴随寒山寺流传千年。
古诗绝句冬夜读书示子聿译文及赏析通用七
一、创设情景，吟诵乡情
精心设计导语，不仅能够帮学生总结过去的旧知，更能激发他们对新课的兴趣。因此，上课伊始我便在悠悠的古筝声的伴奏下，深情地吟诵起张九龄的《西江夜行》：“遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情”，激发学生去吟诵千古乡情，“思乡，自古以来一直是古诗词表现的主题之一，尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦远离故乡，前路漫漫，何日是归年;关山重重，乡书谁人传递?于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从心来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。你能否给大家背诵一下表达思乡之情的古诗。”
伴随着悠悠的古筝声，学生们深情地吟诵着：《泊船瓜州》、《秋思》、《长相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《静夜思》、《杂诗》、《回乡偶书》……欣赏着学生的吟诵，我再次追问：“诗人将自己的对故乡、对亲人的思念寄托于什么景物之中呢?”学生通过品析感受到诗人将浓浓的乡情融进了“一轮明月、一封家书、几树寒梅、缕缕春风”之中，并由此引入新课：品析杜甫的《月夜忆舍弟》。更在新课伊始点出本首诗的重点句：“露从今夜白，月是故乡明”，让学生能够抓住重点来品析。
这样的教学设计，让学生在回顾已有知识的基础之上，根据自身的阅读和理解情况来尝试品析古诗，因而关注了不同层次的学生;另外通过教师的导入，渗透了诗歌创作中经常运用的写作方法即：触景生情、融情于景;渗透了品析诗歌的方法即：抓信息、品诗句，通过剖析字句，展开联想，欣赏诗歌的意境。
二、品读赏析，感悟意境
自古以来，月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境;同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了人们对故乡和亲人朋友的怀念。因此，千百年来月亮一直是文人墨客笔下所吟咏的对象：遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。
作为一代诗圣的杜甫也有很多咏月的诗篇，这些诗篇伴随着诗人坎坷悲壮的一生，诉说着诗人绵绵不尽的悲情。杜甫笔下的月是有情有意的，是与诗哲一生休戚相关的，他的月亮陪伴着诗人度过了激情悲壮的一生，那些多情多彩的月亮成就了诗人的伟大。其中《月夜忆舍弟》，以诗人以清新的语言抒发了诗人处在国破家亡遭遇中的痛苦之情，表达了他与诸弟深挚纯洁的友情。诗歌题为月夜，但是诗人却不从月夜写起，而是首先为我们描绘了一幅边塞秋天的图景：戍鼓雁声，路断行人，一片凄凉、冷落、沉寂，渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。而由望月转入借月夜的抒情，过渡十分自然。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安：弟兄离散，天各一方;家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读，同时也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
字字传情，句句达意，具有很强的艺术感染力。而亲人的四处流散，寄书不达，生死茫茫，进一步抒发诗人内心的忧虑之情。读到此句，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。“露从今夜白，月是故乡明”，既写景，也点明时令，在苦苦思念胞弟的诗人眼中，本来夜夜一样洁白的霜露，也偏偏在今天晚上显得格外苍白;本来到处一样的月亮，也只有故乡的月亮最明亮。这两句诗以“移情”的修辞手法，在自然景物描写中融注了浓厚的主观感受成分，借景生情，景随情变，是诗人深切思念家乡和亲人的真情实感的自然流露，为千古传颂的名句。
综观全诗，秋日闻戍鼓，听雁声，见寒露，赏明月，引起诗人“倍思亲”，，字里行间暗含诗人对现实的不满，对百姓的同情，将常见的怀乡思亲题材写得凄楚动人，真是景中有情，有声有色，耐人寻味。因此在教学中，让学生在熟读成诵的基础上，通过想象诗歌画面的方法，如：“看到题目，你眼前出现了一幅怎样的画面?”、“若是你身处秋天的边塞，你会感受到什么?”、 “若是你许久不知道远方亲人或朋友的信息，你会有怎样的心情?”、“此时此刻，诗人又表达了怎样的情感?”、“你是从哪些景物之中感受到诗人的思乡之情的?”……让学生通过想象，联系生活实际来理解诗歌的内容，体会诗歌的意境，感悟诗人的情感，从而达到掌握“抓信息、品诗句”来赏析诗歌的方法。
在实际的教学实践之中，学生基本上能够借助工具书、字典来理解诗句意思，也能够感受到诗人对胞弟的苦苦思念，对故乡的深深思念，但是对于诗人在“露从今夜白，月是故乡明”这两句上炼句的工力，恐怕难与理解透彻，诗人要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”(《麈史》)从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。而教师要适时地加以赏析指导，这样才能够让学生掌握品析古诗词的方法，提高学生阅读、理解、欣赏古诗词的能力，激发学生对传统文化的热爱以及研究的兴趣。
三、吟诵“乡情”， 欣赏诗情。
在品析了杜甫的《月夜忆舍弟》之后，我又为学生分别展示了崔颢的《黄鹤楼》，现代中国台湾女诗人席慕容的《乡愁》，让学生通过感情诵读的方法，在欣赏不同诗人的不同情感的同时，感受古今诗人相同的表达方式即：触景生情、融情于景，尤其是在诗歌中运用比喻、拟人、排比、夸张等多种修辞方法来借景抒情的方法。
四、诗话乡情，抒发感情
学会品析诗歌的目的是让学生学习此种写作方法，即：以诗歌的形式，表达自己的情感。因此，在品析了三位诗人的思乡诗之后，教师创设情景：“其实在现实生活中，我们大家也来自不同的城市，有来自小桥流水的江苏，也有来自冰天雪地的黑龙江，还有来自齐鲁大地的山东，更有来自鱼米之乡的湖北，天然牧场的内蒙古……那里还生活着我们的亲人或者是亲密的小伙伴，虽然远隔千里、万里，但是割不断地是我们深深的思念，浓浓的乡情。请把你对他们的思念用诗歌的形式写出来。”让学生用自己的笔写出自己的情，尤其是为了降低学生写作的难度，特意以模仿的形式让学生加以创作，
深深的乡情呀，
它是一杯浓浓的美酒，
甘甜、芬芳，
滋润着我的心田。
深深的乡情呀，
它是 ，
这节课，我在教学中，力图通过自悟——点拨——品析——诵读——创作，这一教学过程，让学生品析了三位诗人不同的思乡诗，更亲自动手写出了自己浓浓的乡情，浓浓的思念。但这还不够，其实谈到思乡诗，不仅仅是唐朝，在其他朝代也有许多经典之作，因此，教师又为学生介绍《古诗源》这本诗集，因为唐诗的鼎盛正是继承和发扬了前人的长处，才得以达到“前无古人后无来者”的境界，所以要让其追根溯源，读一读、背一背，领略不同时代不同诗人的不同情怀。
反思和分析：
在本课的教学中，我以我校校本课程《美文诵读》中杜甫《月夜忆舍弟》为依托，又引入了崔颢的《黄鹤楼》、席慕容的《乡愁》来进行拓展、延伸，从而在品析经典思乡诗时，感悟不同诗人的种.种乡情，为后面的诗歌创作奠定了基础。其中教师恰当地巧妙地使用课件，精心地设计导语，让学生身临异乡之境，而诗人的浓浓的乡情，浓浓的思念自然不言而喻。
而古今诗人、古诗与散文诗的对比，借助比喻、拟人、排比、夸张等多种修辞方法的借景抒情、融情于景，让学生感受到创作并不难，他们同样可以用诗歌的形式来感悟生活，抒发真情。因此本课通过品析三位诗人的思乡诗，不仅教给了学生赏析诗歌的方法，更将学生的情感调动起来，那种对亲人、对朋友、对故乡的思念之情油然而生，跃然笔下：
深深的乡情呀，
它是一支歌，
悠扬、徘徊，
用缠绵的音乐把我沉醉。
深深的乡情呀，
它是一根线，
很长、很长，
用默默的牵挂把我温暖。
深深的乡情呀，
它是一条扬帆的小船，
纯洁、美丽，
满载着我对故乡的思念，
深深的乡情呀，
它是一朵漂泊的白云，
闲适、自在，
传递着我对亲人的祝福。
深深的乡情呀，
它是一首悠长的歌曲，
动听、嘹亮，
抚平我心灵的创伤，
深深的乡情呀，
它是一道美丽的彩虹，
绚丽、温暖，
架起我回乡之桥。
深深的乡情呀，
它是一条清清的小溪，
纯洁、欢快，
流淌在我的心间，
深深的乡情呀，
它是一匹飞奔的骏马，
热情、奔放，
驰骋在我的心间。
深深的乡情呀，
它是一本精美的画册，
绵长、动人，
记载着美好的回忆，
深深的乡情呀，
它是一篇精彩的文章，
过去、未来，
记录着美好的瞬间。
……
总之，我在本课中以校本课程《美文诵读》为依托，以思乡诗歌为内容，以明月为线索，学生在自悟——点拨——品析——诵读——创作的过程中，通过品析三位诗人的不同思乡诗，更亲自动手写出了自己浓浓的乡情，浓浓的思念。突出学生的主体地位;突出大语文教学模式的开放性、共享性、交互性和人文性的特点，培养学生具备良好的人文素养和探究精神，具备创新精神、合作意识和开放的视野力求在课堂教学的效果反映出来，为学生创设了良好的习作环境，激发了学生习作的兴趣、欲望和情感，提供了鲜活的写作素材，把中国古诗歌这一意境悠远、语言精练的传统文学方式，引进课堂，激发学生对祖国传统文化的热爱之情，是诗歌创作也能够成为学生表达的情感的一种方式，增强他们习作的信心，小学语文的作文教学开辟新的天地。
“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。” ……品读着一首首或愁肠百结或清新凝练的乡愁诗，引领着学生用优美的诗歌来歌颂家乡，用激情的朗诵来赞美家乡，让舞动的旋律在耳边萦绕，让跳动的心在此刻相连……我们触摸着诗人那颗诚炽的心，汲取着古典诗歌的艺术营养，感受着传统文化的美感与熏陶，在美的享受中学习、生活，这不正是每一个语文教师所追求的永恒目标吗?
古诗绝句冬夜读书示子聿译文及赏析通用八
1.指导学生认识、会写“绝、鸣、岭、泊”4个生字。
2.有感情地朗读、背诵古诗《绝句》并会默写。
3.理解古诗内容，想像诗句描绘的画面。
掌握生字的音、形、义。有感情地朗读、背诵古诗，默写古诗。
在理解古诗的基础上想象诗句描绘的画面。
录音机、小黑板、自制生字卡片
一、激趣导入，揭示课题
1、谈话：记得我在读书的时候，有位老师给同学们出了一个谜语，至今让我记忆犹新，可是我们一时猜不出来。你们想不想也来猜一猜？
2、在黑板上斜着往上画一行白鹭，让学生用一句诗来说谜底。
3、告知谜底，揭示课题。
（谜底：一行白鹭上青天。课题：绝句）
4、简介作者：杜甫，唐代诗人，字子美，今湖北人。被后人尊称为“诗圣”。
5、回忆学过的杜甫的诗，练习背他的另一首《绝句》——迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
6、这两首诗有什么不同呢？赶紧翻开书读一读吧。
二 、指导自学（按上节课的方法学习）
1、总结上节课的学习方法：
（1）读准生字，读通诗句。
（2）理解诗句意思。
（3）想象诗句画面，背诵古诗。
2、根据以上方法自学古诗。
三、检查自学情况，合作探究，质疑释惑
1、出示生字卡片，检查生字的认读情况。
2、出示抄有诗歌的小黑板，检查自读情况，相机纠音。
3、采用多种形式读诗：
拍手读、摇头晃脑读、根据自己的理解表演读
4、理解字词意思：
鸣：叫的意思。 青：（让学生查字典选择）蓝色。
千秋：许多年。 万里：来得很远。
泊：停。 东吴：地名，在现在的江浙一带。
5、指导看图：你看到了什么？根据学生回答，相机板书。
6、谁来说说诗句意思？
（窗外翠绿的柳枝上，有两只黄鹂正在唱着动听的歌，一行白鹭排着整齐的队伍飞向蓝蓝的天空。透过窗子，可以看到远处西边的山岭上，积了多年的雪还没有融化，门前的江边，停泊着来自遥远的东吴的船只。）
教师小结：诗句中的一个“含”字使我们体会到诗人在屋子里向远处眺望，这窗户好像画框，远处的山，蓝天下的白鹭，柳树上的黄鹂，门前的大船，都镶嵌在画框里，简直就是一幅绝妙的画。作者写前既不写题目，写后也不想写题目，干脆用“绝句”做题目了。
7、想象说话，体会作者的心情：
看到这么美妙的画面，你听到了什么悦耳的声音吗？启发学生想象黄鹂一边唱一边跳的情景。
黄鹂会说些什么呢？看到此情此景，作者的心情会怎样？你的心情呢？
8、轻松、愉快地读诗。
9、简介写作背景，进一步体会作者的心情。
唐朝当时发生了战乱，江河不通，被军队占用，老百姓保受战乱之苦。那一年，战乱被平息了，杜甫又回到成都草堂，当时心情特别好，就靠在窗前，欣赏窗外的景色。当他看到来自东吴的船，你知道他的心情会是怎样的吗？（更高兴，感到欣慰和振奋）
10、再次感情读诗。
四、指导朗读背诵，想象画面
1、创设情境，指导朗读。
教师引读：看着课文插图，此时，你就是杜甫，你就靠在窗前，欣赏窗外的景色，看到这些，你禁不住吟唱起一首诗来——《绝句》
这首歌里，有哪些表示颜色的词？（黄、翠、白、青）这不仅是一首诗，更是一幅色彩明丽的画。你就是杜甫，你为自己写出了这么一首诗而感到兴奋，于是，你情不自禁地大声地读起来——
2、合上书，读着《绝句》，你好像看到了什么美丽景色？
3、指名上台拿话筒比赛读。
4、齐背古诗，边背边做动作。
5、每组派一名选手上台比赛背诗。
五、课堂作业：
1、抄写生字并组词。
2、练习默写古诗。
六、课外作业：
课外搜集描写春天的诗，写在采集本上。
