在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
有关访惠聚驻村培训心得体会和方法一
博斯坦村位于博斯坦政府以南2.5公里处，博斯坦是一个典型的农村相结合村，全村共246，806人，其中：有劳动力391人，占总人口的48.5%,由维吾尔族、汉族、**族、乌孜别克族和回族等5个民族组成，其中：维吾尔族696人，汉族97人，**族4人，乌孜别克族5人，回族4人。全村耕地面积6259亩，林地458亩，机动地168亩，草场3.5亩。20xx年全村人均收入为8737元，集体收入为4.5万元，20xx年末存栏8725头，其中：小畜7768只，大畜956头。博斯坦村共有246户，人口806人。
(一)加强学习，提高“访惠聚”工作能力。本人认真学习了总书记视察**重要讲话精神宣传教育材料、党的民族宗教政策问答、第二次中央**工作座谈会精神、自治区《关于各级“访民情惠民生聚民心”工作组全力投入反恐斗争的通知》、自治区党委八届七次全委(扩大)会议、《关于印发韩勇、李学军同志在自治区群众路线教育实践活动“访惠聚”工作推进会上的讲话的通知》、自治州《关于自治州各级“访民情惠民生聚民心”工作组全力做好反恐维稳工作有关事宜的通知》，自治州党委十届一次全委(扩大)会议、自治县党委十一届五次全委(扩大)会议精神，同时还观看学习了影片《焦裕禄》、《周恩来的四个昼夜》纪录片等，并做好学习笔记。
(二)思想牧民转变，增强发展能力意识。进行明确分工，我主要负责抓好民族团结教育、思想引导、村委会干部、党员的学习教育培训工作，协助村委会完成常规工作以及领导安排的其他工作任务。
(三)深入基层群众，扎实开展走访活动。本人紧紧围绕“三民”活动宗旨，联合乡、村干部分成两个小组，深入博斯坦村进行走访入户工作。一是结合自治区党委六项工作和本村的实际情况，充分利用《民情日记》记录自己走访中的所见、所闻，通过入户向居民宣传了党的各项方针政策和党的惠民政策，同时还掌握困难群众，重点人员情况。建立一页台帐，坚持村村不漏户，户不漏人的原则，并对每个家庭建立了基本情况台帐。二是制定了走访入户计划，到贫困户、重点人口等家中去了解居民生活情况，并建立了对口联系帮扶制度，确保每个困难户、重点人员都有结对联系，选择一户比较困难的家庭作为自己的帮扶对象，提出帮扶目标和帮扶措施。三是认真做好来信来访工作，针对群众反映最关心的热点难点问题，我们做好解释答复、情绪疏导工作，努力把矛盾解决在基层，化解在萌芽状态。
(四)积极筹措活动，活跃牧民文化生活。通过共同参加诺鲁孜节、“庆三八”等群众性活动加强与少数民族群众交流，同时利用升国旗仪式、唱红歌等方式与少年儿童交朋友，积极联系昌**河南商会企业，为全村60余名小学生发放了书包、文具等学习用品，进一步密切了与广大少数民族群众的关系，在全村营造了团结和谐的氛围。
(五)心系群从，倾情为民办实事、谋发展。我们博斯坦村工作组以民族团结宣传月为契机，开展工作组成员与村民一对一结对帮扶活动，与村民结成“交友对子”、与贫困户结成“帮扶对子”，每人都重点帮扶1户少数民族贫困户，联系3—4户少数民族家庭，定期开展走访慰问帮扶，及时帮助解决生活中的实际困难。二是加大劳动力转移力度。举办了**县首届农牧民驾驶技能培训班，共培训村民60余人。通过我们入户宣传就业政策，组织该村农牧民参加招聘会，目多名牧民已达成就业协议，今年累计实现劳动力转移160人;
(六)维稳情况开展情况
按照工作组整体维稳方案，6月初，我们进行了第二次走访入户活动并就当前维稳情况进行了舆论宣传，做到“四知四清四掌握”，大力宣传“三个离不开”、“四个认同”思想，要求居民认清形势，增强反恐必胜的信心，做到不信谣、不传谣。进一步做好“三位一体”工作机制，认真遵守24小时值班制度，严格执行走访制度，进一步加强重点人员、流动人员的管控，及时掌握他们的思想动态。
(七)督促学教活动情况
一是工作组作为村党的群众路线教育活动督导组，我们提出了群众路线教育活动不虚、不偏、不走过场的工作方针，按照各环节的要求正在整体推进;二是按照木县群办发【20xx】36号《**县“访聚惠”工作组开展党的群众路线教育实践活动实施方案》的通知精神，将“访聚惠”活动和工作组党的群众路线教育活动进行了有机的结合，做到了，同安排、同部署;三是按照乡党委的统一安排部署，本人配合工作组成员完成了与村党员谈心等各项工作任务;四是积极做好争创“五好工作组”的创建工作;五是在临时党支部的督导下，目前，博斯坦村组织生活会、党员大会均已圆满召开，现正处在整改落实阶段。
(八)其他工作。按照工作组的安排，协助村委会完成常规工作以及领导其他工作任务。
要把好的思想送下去，把好的政策送下去，把劳动技能送下去，把自强不息的精神送下去，把法律常识送下去，把健康理念送下去。开展系列的宣传活动，把党的好政策融入到各项活动之中;把身边的好人好事融入到各项活动之中;把致富能手劳动模范的事迹融入到各项活动之中;把乡村干部一心为民的精神融入到各项活动之中;把民族团结的人和事融入到各项活动之中;把学习双语有利于自身发展的事例融入到各项活动之中;把吉善行德的优秀传统宗教文化和社会公众道德思想融入到各项活动之中;把活动搞成贴近生活，贴近牧民、贴近实际的精品力作，从而使农牧民群众的社会责任不断提高，致富热情不断涌流，感激之情不断涌现，建设美好家园的氛围不断浓厚。
总之，下乡住村工作开展半年来，我深感自己基层工作经验的缺乏。下半年要认真学习党在农村的各项方针政策和村组织建设、种植、养殖等方面的知识。以自己的实际行动让博斯坦村村民切实感受到开展“访民情、惠民生、聚民情”活动带来的成效。
有关访惠聚驻村培训心得体会和方法二
依照区、州、县要求，20xx年3月5日，本人与昌**交通局、昌**保密局、**县昌粮团体公司、**县交通局共计10人入住博斯坦乡博斯坦村子开展为期一年的访民情、惠民生、聚民心运动。现将个人半年工作开展环境总结如下:
博斯坦村子位于博斯坦当局以南2.5公里处，博斯坦是一个范例的农村子相结合村子，全村子共246，806人，此中:有劳动力391人，占总人口的48.5%,由维吾尔族、汉族、**族、乌孜别克族和回族等5个民族构成，此中:维吾尔族696人，汉族97人，**族4人，乌孜别克族5人，回族4人。全村子耕地面积6259亩，林地458亩，灵活地168亩，草场3.5亩。20xx年全村子人均收入为8737元，集体收入为4.5万元，20xx年末存栏8725头，此中:小畜7768只，大畜956头。博斯坦村子共有246户，人口806人。
(一)增强学习，进步访惠聚工作才能。本人认真学习了总书记观察**紧张讲话精神鼓吹教导资料、党的民族宗教政策问答、第二次中央**工作座谈会精神、自治区《关于各级访民情惠民生聚民心工作组全力投入反恐斗争的看护》、自治区党委八届七次全委(扩张)会议、《关于印发韩勇、李学军同志在自治区群众路线教导实践运动访惠聚工作推进会上的讲话的看护》、自治州《关于自治州各级访民情惠民生聚民心工作组全力做好反恐维稳工作有关屎的看护》，自治州党委十届一次全委(扩张)会议、自治县党委十一届五次全委(扩张)会议精神，同时还不雅看学习了影片《焦裕禄》、《周恩来的四个昼夜》记载片等，并做勤学习笔记。
(二)思想牧民改变，加强成长才能意识。进行明确分工，我主要负责抓好民族连合教导、思想引导、村子委会干部、党员的学习教导培训工作，帮忙村子委会完成老例工作以及领导支配的其他工作任务。
(三)深入下层群众，扎实开展走访运动。本人牢牢环抱三民运动宗旨，联合乡、村子干部分成两个小组，深入博斯坦村子进行走访入户工作。一是结合自治区党委六项工作和本村子的实际环境，充分应用《民情日记》记录本身走访中的所见、所闻，通过入户向居民鼓吹了党的各项方针政策和党的惠民政策，同时还控制艰苦群众，重点人员环境。树立一页台帐，坚持村子村子不漏户，户不漏人的原则，并对每个家庭树立了基础环境台帐。二是订定了走访入户计划，到贫困户、重点人口等家中去了解居民生活环境，并树立了对口联系帮扶制度，确保每个艰苦户、重点人员都有结对联系，选择一户对照艰苦的家庭作为本身的帮扶工具，提出帮扶目标和帮扶步伐。三是认真做好来信来访工作，针对群众反应最关切的热点难点问题，我们做好说明回复、情绪疏导工作，尽力把矛盾办理在下层，化解在发芽状态。
(四)积极筹措运动，活泼牧民文化生活。通过配合参加诺鲁孜节、庆三八等群众性运动增强与少数民族群众交流，同时应用升国旗仪式、唱红歌等方法与少年儿童交朋友，积极联系昌**河南商会企业，为全村子60余名小学生发放了书包、文具等学惯用品，进一步密切了与广大少数民族群众的关系，在全村子营造了连合协调的气氛。
(五)心系群从，倾情为民办实事、谋成长。我们博斯坦村子工作组以民族连合鼓吹月为契机，开展工作构成员与村子民一对一结对帮扶运动，与村子民结成交友对子、与贫困户结成帮扶对子，每人都重点帮扶1户少数民族贫困户，联系3-4户少数民族家庭，按期开展走访慰问帮扶，实时赞助办理生活中的实际艰苦。二是加大劳动力转移力度。举办了**县首届农牧民驾驶技能培训班，共培训村子民60余人。通过我们入户鼓吹就颐魅政策，组织该村子农牧民参加雇用会，目多名牧民已杀青绩业协议，今年累计实现劳动力转移160人;
(六)维稳环境开展环境
依照工作组整体维稳，6月初，我们进行了第二次走访入户运动并就当前维稳环境进行了舆论鼓吹，做到四知四清四控制，鼎力鼓吹三个离不开、四个认同思想，要求居民认清形势，加强反恐必胜的信心，做到不信谣、不传谣。进一步做好三位一体工作机制，认真遵守24小时值班制度，严格执行走访制度，进一步增强重点人员、流感人员的管控，实时控制他们的思想动态。
(七)督匆匆学教运动环境
一是工作组作为村子党的群众路线教导运动督导组，我们提出了群众路线教导运动不虚、不偏、不走过场的工作方针，依照各环节的要求正在整体推进;二是依照木县群办发工作组开展党的群众路线教导实践运动实施规划》的看护精神，将访聚惠运动和工作组党的群众路线教导运动进行了有机的结合，做到了，同支配、同安排;三是依照乡党委的统一支配安排，本人共同工作构成员完成了与村子党员交心等各项工作任务;四是积极做好争创五好工作组的创建工作;五是在临时党支部的督导下，目前，博斯坦村子组织生活会、党员大会均已圆满召开，现正处在整改落实阶段。
(八)其他工作。依照工作组的支配，帮忙村子委会完成老例工作以及领导其他工作任务。
要把好的思想送下去，把好的政策送下去，把劳动技能送下去，把奋发向上的精神送下去，把司法常识送下去，把康健理念送下去。开展系列的鼓吹运动，把党的好政策融入到各项运动之中;把身边的大好人好事融入到各项运动之中;把致富能手劳动表率的古迹融入到各项运动之中;把乡村子干部一心为民的精神融入到各项运动之中;把民族连合的人和事融入到各项运动之中;把学习双语有利于自身成长的事例融入到各项运动之中;把吉善行德的优秀传统宗教文化和社会"大众道德思想融入到各项运动之中;把运动搞成贴近生活，贴近牧民、贴近实际的杰作力作，从而使农牧民群众的社会责任赓续进步，致富热情赓续涌流，感激之情赓续出现，扶植美好家园的气氛赓续浓厚。
总之，下乡住村子工作开展半年来，我深感本身下层工作经验的短缺。下半年要认真学习党在农村子的各项方针政策和村子组织扶植、种植、养殖等方面的知识。以本身的实际行动让博斯坦村子村子民切实感想感染到开展访民情、惠民生、聚民情运动带来的成效。
有关访惠聚驻村培训心得体会和方法三
各位游客：现在我们将去游览的是无锡市内最主要的风景名胜区——锡惠公园。它位于无锡市西2.5公里处，包括锡山和惠山，全园面积达6.85平方公里。
【公园概况和名称由来】
游客们：锡惠公园因山而得名，西部是惠山，东部是锡山。惠山高329米，周围约20多公里，素有“江南第一山”的美称。它是天目山的支脉，从东南连绵而来，山有九峰，境蜒似龙，又称“九龙山”。惠山因晋代开山禅师慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古时慧、惠两字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龙眼泉等十多处，名胜古迹有春申涧、惠山寺、听松石床、竹炉山房等数十处。
锡山背靠惠山，高75米，周围长约1.5公里，相传因周秦时盛产锡矿而得名。锡山是惠山东峰脉断处突起的小峰。山顶建有龙光塔和龙光寺，山下有龙光洞。1958年开凿映山湖后与惠山连成一片，使之形成“真山假水”，产生“山水掩映”的情趣。
游客们：锡惠公园全国分为三个游览观赏区：一是名胜古迹区，包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等;二是自然风景区，包括映山湖、愚公谷、春申涧等;三是文娱活动区，在锡山南麓。下面就请大家跟我前往参观游览。
【锡山：龙光塔—龙光洞—吴文化福寿天地】
各位游客：请随我进入锡山大门。锡山大门，面对大运河，飞檐翘角，大门正中高悬“山色溪光”横匾，为当年康熙南巡时所书。进人大门，一块巨石屹立于水池之畔，上刻“锡山”两个大字。各位请看：下刻《无锡金匾县志》所载无锡和锡山的几句话，点出了此处地名的来历。
沿山路向上，锡山顶上就是龙光塔。关于龙光塔，还有这么一段历史传说：明朝正德初年，礼部大臣昆山人顾鼎臣，游览锡惠胜景后说;“惠山是龙身，锡山是龙头，无锡所以自南宋以来长期无状元的原因，是龙头上无角的缘故。”听了这位大臣的话，人们信以为真，于是后人就在锡山顶上建了一座实心的石塔。此后几十年仍没有人中状元，于是有人又提出“龙以角听，塔中宜空”。因此又在万历二年(1574年)，建成七层八角的楼阁式砖塔，并由当时常州知府施观民取名“龙光塔”，寓意龙光普照。龙光塔建造以来，屡次被毁。1920xx年重修时把培改成钢筋混凝土结构，塔顶铸重1.5吨，高2.85米铜刹，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，纠正倾斜，把墙面由杏黄色改成深红色，使古塔更为挺拔端庄，英姿焕发。
锡山脚下是龙光洞，为地下游览场所，于1979年春建成。洞前回廊、楼亭相连，人口处拱门上砖刻“隐辰”两字，“辰”属猪年，“隐辰”是把龙隐于山内之意。洞内有三百多米长的通道，两边壁上灯火通明。东部的地下剧场，可容纳五六百人。另有13个厅室，陈列工艺、陶瓷、泥人等。这里的气温常年保持 18“c，冬暖夏凉，游人至此，仿佛进入了另一个世界。
沿山路向南，前面看到的便是九龙壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦顶三部分组成，彩陶烧制，以花岗岩为基座，金星绿琉璃瓦顶，全长26.71米，高 4.09米，九龙腾空，气势不凡。再向西是“吴文化福寿天地”。它沿锡山山坡而建，前面立的石碑上，刻着著名书画家朱屺瞻102岁时题写的景点名称。石阶上是金石砌成的承露台，台前石柱上有巨大的福寿石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依琼林赴宴;寿仙默默为我海屋添筹。”背面是：“行善方可多福，守仁自然长寿。”绕过承露台，上面两座方亭合并而成的双亭，名“降福亭”。亭柱上对联写道：“国泰尽福地，民安多寿星。”亭名和对联均由我国书法家协会代主席沈鹏书写。
锡山就参观到此，下面我们再去参观惠山。首先前去惠山寺遗址。
【惠山：惠山寺遗址—山门—唐宋石经幢】
惠山寺在惠山东麓，早在南北朝时，刘宋司徒长史湛挺就在此建造“历山草堂”，后改为“华山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基础上，建立了惠山寺。由于寺院地处福地，又因与天下第二泉同处名山胜景，于是名闻遐迩。
游客们：我们来到了惠山寺山门前，看到这座黄色拱形建筑门上刻有“古华山门”4个金色题字，因惠山古称“华山”，惠山寺原是“华山精舍”，所以惠山头山门就叫“古华山门”，大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭重新设计的，拱门顶端有双龙戏珠的装饰。
现在我们来到了山门内，各位看到的两座古老的石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年(876年)，是无锡现存最古老的石刻经幢。八角形幢身上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，由白鹿山人李瑞符书写，经幢高6.26米，由幢基、幢身、幢顶三部分组成，雕刻精美，充分显示了唐代的艺术风格。北侧一座建于宋代熙宁三年(120xx年)，幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白伞盖神咒”。这种刻咒而不刻经的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。两座石幢分别用几块圆形湖石垒成，极具历史价值。
【山门殿—日月池和香花桥—听松石床—古银杏树】
进入古华山门，迎面是金刚殿，也叫“山门殿”。始建于明正统十年(1445年)，改建于1976年。正中高悬“惠山寺”匾，匾额最早为明代陈勉所写，清雍正时蒋衡重书，现在看到的是1979年根据影片《无锡景》画面复制而成。
大殿廊柱上挂有清代无锡知县廖纶所撰的对联：“大哉王言，山为第一，泉第二;巍然庙貌，调为教孝，寺教忠。”由著名书法家武中奇重书。大殿背面，上悬“江南第一山”横匾，系我国名画家李可染所书，它为古殿平添了几分光彩。
过金刚殿，一泓池水，水中睡莲静卧，名“日月他”。池上架一石桥，名“香花桥”。池是南北朝刘宋元徽二年(474年)开凿的，距今已有1500 多年历史了。香花桥是明代建造的，他和桥的名称取自佛经：信佛升天，进入无量寿之时，日月飞升，天佛放大光明，以香花伎乐相迎。香花桥的正中石板上刻有 “鲤鱼跳龙门”的圆形浮雕，中间两扇石门，一开一闭，表示虔诚的善男信女可以从开着的佛门进入，若是恶人佛门则永闭不纳。所谓佛门半开，有缘进来，或者说;善门开，恶门闭。游人过桥，都会在开着的石门上踏一脚，表示愿做善人。
各位游客：下面请大家进二山门，请看古银杏树下有座六角小亭，亭中横卧一石，名“听松石床”，长1.99米，宽0.87米，高0.56米，它是驰名全国的江南奇石之一。石块天然断裂形成，质地坚硬，一端翘起，宛如石床。唐高宗时著名书法家李阳冰应无锡县丞公孙罗之邀请同游惠山，特地篆写“听松” 两字，刻于石床枕端，以示纪念，虽经1200多年风雨，字迹依然清晰可见。床边原有两棵古松，毁于元末。
“听松石床”前的古树为银杏，相传为明代洪武初年(1368年)惠山寺僧人普真(字性海)所植，已经历了600多年风霜。据说当时共种有18 棵，象征佛门18罗汉，现仅存这一棵。此树高21 米，直径1.91米，为雄性银杏，只开花不结果，离地6米的树洞中寄生的一株薛荔，也有200多年树龄了，却结出了圆圆的果实。但在1982年，这棵雄性古银杏，居然也结出了7粒白果。古银杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰观”4个篆字，是清代无锡书法家邵涵初所写。意思是说人们在此可以“俯察古树之茂盛，仰观锡惠之秀色”。
【大同殿—竹炉山房】
大同殿，也叫大雄宝殿，始建于梁朝大同三年(537年)。到清同治年间，大同殿及周围建筑被毁。后来在此旧址建造了一所树堂名“昭忠词”。前厅里壁上嵌有李鸿章所撰《敕建惠山昭忠词记》等两道石碑。请看这组洞堂的建筑特色，青瓦白墙，梁枋、柱头、门楼都画栋雕梁。图案为戏文风景、花卉鸟兽等。大同殿是保存十分完整的清代树堂建筑，具有我国古代建筑的特点。殿后天井中还保留三株老桂，已有1300多年树龄。中秋时节，桂花飘香，使这座建筑显得更为清雅。
由大同殿出南边门，不远处就是“竹炉山房”。这里原是惠山寺弥陀殿，始建于明洪武初年。房前平台，檐廊古朴典雅，头门边两块磐陀石。正中匾额 “竹炉山房”是1979年李苦禅重题。两旁柱上的对联：“削竹编炉，原是山房旧物;烧松煮雪，久为衲子珍藏。”为无锡书法家朱家驻题写。
相传明洪武初年，明太祖朱元津曾私访惠山寺。寺僧性海砍倒一根竹子，一截为三，搭成竹炉，上架钵益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品尝了竹炉上煮的茶，极为满意，赞扬性海是罗汉下凡、后来性海和尚重建惠山寺，并创建听松庵，退居庵内，品茗听松。洪武二十八年(1395年)性海请湖州竹工，编制竹茶炉，上圆下方，象征“天圆地方”。竹炉高不过一尺，外面用竹编织，里面填土，炉心装铜栅，形似道家的乾坤壶，叩之有金石之声。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。当时名画家王紴作画，学士王达题诗，合成《竹炉图卷》共四卷，使竹茶炉流芳于世。明代万历二十三年(1595年)，曾任湖广提学副使的邹迪光重建弥陀寺时改名“竹炉山房”，专门在这里用竹炉煮茶招待四方宾客。后原炉多次被毁，康熙年间，无锡著名词人顾贞观在1684年重制了两只竹炉。竹炉山房也几经重修，现在的建筑是清光绪年间重建的。1984年把乾隆诗碑移到山房门厅和廊下。正中一块正面刻的是乾隆1751年首次来无锡写的《咏惠泉》诗，背面刻着乾隆第四次来无锡时写的4首诗。东边一块碑上刻乾隆第三、四次来无锡的诗句。
【“天下第二泉”—二泉亭—漪澜堂—阿炳墓】
出竹炉山房南行，就是闻名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一带，林木茂盛，泉水丰富，自古素有“九龙十三泉”之称。其中“二泉”更是出名。 “天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。
“二泉”得名以来留下了许多人文古迹。唐代时无锡地方官把“二泉”水送往长安。到宋徽宗时“二泉”水被列为贡品，“月进百坛”。苏东坡品饮“二泉”水后，赞称“色味两奇绝”。清代康熙、乾隆两帝六次南巡至无锡，每次必到“二泉”品茗，并吟诗题字。20世纪40年代，著名民间音乐家华彦钧(瞎子阿炳)，作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”驰名中外。
“天下第二泉”泉址于1954年进行了全面整修。1992年6月对“二泉”进一步清理疏浚。现在“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。上池为八角形泉井，深1.94米，水质最好;中池深1米，正方形，紧靠上池，两池都是石底，青石围栏。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗赵构到此巡游时特地下令建造的，并题有“源头活水”四字。亭顶装饰双龙戏珠。现在的亭子重建于清同治初年(豆862年)。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代书法家赵孟頫手书。泉水通过暗渠从港澜堂底流入下池。
漪澜堂位于二泉庭院正中，四周游廊环绕，游客们在此可小想品茗。苏东坡有“还将尘土足，一步漪澜堂”的诗句。乾隆多次在此设御座品茗，堂前匾额是现代书法家费新我所书。大门柱上有苏东坡的诗：“雪萍为我求阳羡，乳水君应怕惠泉。”
三池中下池最大，长8.6米，宽5.7米，深0.33米，是北宋明道二年(1033年)开凿的。西池壁正中有一石螭首(俗称龙头)，双爪前踞，龙颈弯突，张开大口，清泉白龙口倾注而出，构成“螭吻飞泉”胜景。石始建于明朝弘治初年，最初采用无锡本地黄色阳山石雕凿而成，至今已有近520xx年的历史，为“天下第二泉”内现存年代最早的一件古迹。池前一组太湖石，叠成观音立于鳌背像，世称“观音石”，右为龙女，左为善才。观音石下有一段铭文，落款 “蕙岩”，说明这是原礼部尚书顾可学别墅“蕙岩小筑”中的遗物，清乾隆年间才移到此地。
无锡历史上最著名的民间音乐家阿炳——华彦钩的墓，坐落在锡惠公园春申涧流向映山湖的洞口南边的山坡上，音乐台背后山头墓地林间，树立着这位民间音乐家的铜像。阿炳信道教，道名彦钧，无锡东亭人。生于1893年8月20日。从小跟父亲学习音乐，对民族乐器琵琶、二胡有很深的造诣，后来双目失明，流落街头。直到解放后重获新生。阿炳墓原在河口灿山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，迁葬于此。
阿炳的代表作二胡独奏曲《二泉映月》，创作于1939年，是作者心声的流露及生活的写照。全曲由引子和6个阶段构成，是循环变奏的曲式结构。《二泉映月》曾在中华人民共和国建国10周年时作为国礼赠送外宾。美国、意大利、法国、日本等纷纷改编，成为一支誉满国际的名曲。
【愚公谷—春申涧—映山湖—惠山泥人一条街】
二泉东侧就是“愚公谷”，原是惠山寺的净月住所，名“龙泉精舍”，是明代晚期极负盛名的我国四大私家园林之一。它是无锡人邹迪光在明万历年间建造的，占地约50亩，先后用十多年时间建成。国邹迪光以愚公自勉，故命名为“愚公谷”。
现在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典园林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若题写的。人门向南，由长廊通向荷花池畔，廊k一轩二亭，轩名“荷轩”，由著名画家吴作人书额。轩前对联“得山水清气，极大地大观”，是当代山水画家邑人钱松岳于84岁时书写的。荷轩以南的泉亭，名“滤泉”。泉边枝峰阁有唐代古联：“扫石月盈帚，滤泉花满筛。”南边廊内的对联“老龙听法，顽石点头”，巧妙地写出了当年惠山寺高僧讲经，老龙也前来听法，使大同殿前听松石连连点头的情景，反映惠山寺高僧佛学的博大精深。由滤泉穿过小石桥，只见假山旁有一株古玉兰，树龄已达400多年。
游客们：现在我们前往参观惠山“金粟堂”西南的“春申涧”。春申涧又名“黄公涧”，现为无锡观瀑的景观，因战国时代楚国国相春申君黄歇曾率军在此饮马而得名。山涧前石牌坊，古拙雅致。洞中一块大石横卧，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“卧云”两字，是明代南京礼部尚书邵宝为纪念惠山寺住持圆显而题写的，卧云是圆显的号。涧边三角亭，名“卧云亭”。
顺春申涧东下，位于锡、惠两山之间的是映山湖，古时称“秦皇坞”。1958年这里开挖出1400平方米的湖面，清澈如镜的水面使锡、惠两山的景色融为一体，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，风景更加美妙动人。湖畔周围精心种植乔木、灌木、花草。东面建有一石牌坊，题有“映山湖”匾额。牌坊对面，各位请看春申涧出口处的那块石头，上刻“翠螺”两字，形容锡惠山峰如少女的发会。
各位游客：锡惠公园的参观就到此为止，下面随我去观赏一下惠山直街，大家可以随意选购一些无锡的土特产“惠山泥人”。
各位游客：现在我们来到了惠山东端的五里街，这条路原是赴惠山寺朝山进香的必经之路。现为“惠山泥人一条街”。惠山泥人历史悠久，已有400多年历史，起源于惠山山麓，故名“惠山泥人”，是无锡著名手工艺品。它采用惠山脚下特别细腻洁净的黑泥，在艺术家手里经过捶泥、打稿、捏塑、制模、翻模、泥胚、整修、上粉、上色、开相和上油等十几道工序制作而成。惠山泥人分两类：一类为“粗货”，是泥人的传统产品，以胖娃娃、动物为题材;另一类为“细货”，即“手控戏文”，以戏曲、神话故事、舞蹈为题材，其中代表作有“大阿福”。传说惠山古时林木参天，一对猛兽常下山伤人。后来，一家生了一对双胞胎，一男一女，取名阿福。说来奇怪，猛兽见阿福就俯首帖耳，温顺得很，于是无锡的家家户户都喜欢把阿福供在家中，用以辟邪。
游客们：介绍就到此，请大家自由逛街。
有关访惠聚驻村培训心得体会和方法四
为了响应自治区“访民情、惠民生、聚民心”号召，我积极主动的加入到“访惠聚”驻村工作队。住村以来，在县委组织部的正确领导下和在场部和村队的大力支持、同志们的帮助下，我以高度的政治责任感和工作紧迫感，以饱满的工作热情，带着赤心、热心、诚心深入基层宣传党的政策，帮助农民解决实际困难，使自己受教育，也深得基层广大干部群众拥护和信任。现将今年的驻村工作总结如下：
一、努力学习，提高政治理论水平。
我认真系统的学习了党的十九大报告、习近平总书记一系列讲话精神，《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》、陈全国书记关于稳定工作的讲话并认真做好笔记;按时参加每一期的《访汇聚大讲堂》和每一次的集中学习并认真做好笔记，第一时间学习领会上级下发的各项文件内容和精神，使自己一直在思想上、行动上与党中央保持一致，认真学习理论知识、基层工作方法。
二、开展好访惠聚“1+2+5”工作。
1.入户走访，了解民情。按照中村每两个月走访一遍的要求认真开展入户走访。一年来我按x个片区共x户走访了x次，了解村情民意，收集困难诉求和意见建议，帮助村民解决他们实际困难，跟当地村民打成一片。
2.负责“两个全覆盖”住户工作。我负责了这一年“两个全覆盖”住户工作的所有工作。从被住户群众摸排分类、住户干部统计分组、出住户方案计划做出住户台账到住户前培训资料发放、不论在岗还是轮休坚持每天统计当日住户情况并通过微信群和电话等方式督促住户干部按要求住户再到没半个月的总结表彰会、住户联谊活动和联户长家庭会议的组织和安排到住户资料收集和困难诉求统计反馈公示和所有档案的整理，我认真做好了每一项工作并及时整改每一次检查提出来的问题，查找不足发挥优势，尽我最大努力做好我队“两个全覆盖”住户工作。
3.认真开展好“两个全覆盖”住户。负责这项工作我必须得以身作则认真开展好住户工作。每一次住户都认真开展“五同三送十个一”，严格按要求完成每一轮的住户任务，通过这一年共将近一百天的住户，我跟我住户的群众跟一家人一般亲近。
4.负责“农牧民夜校”。我负责出一年计划方案和管理计划交给领导，做好每个月的授课计划授课内容和ppt并每天通知授课老师并做好档案。我也是夜校授课老师之一，每一次都认真备课，认真讲课，也得到了学员们的一致好评。
5.为打赢脱贫攻坚战出一份力。通过住户入户走访电话微信联系等多种方式详细了解我的贫困户夏黑扎提家庭情况、算好四本账。今年帮助我贫困户盖好抗震安居房。多次带着面粉清油大米等礼物看望慰问，通过思想上引导生活上帮助精神上支持，跟我的贫困户一起奔向小康。
6.成为了加强民族团结的先进模范人。我认真学习当地群众的语言和风俗习惯，跟各民族同事和哈萨克族的“民族团结一家亲”结亲户像兄弟姐妹一家人一样团结相处。
7.发挥好传帮带作用，团结同事共同进步。教村干部学国语、写资料、操作计算机、改进工作方式方法等村干部遇到问题我就积极主动帮忙。生活中也积极跟他们多交流多谈心不断拉近我们之间距离到现在跟家人一样和睦相处共同进步。
这一年来我体验到了驻村、基层的生活;锻炼了自己，也磨练了自己的品格和意志;用我的工作服务了农牧民群众，为他们力所能及地做了一些事情。通过大家的不懈努力，“访汇聚”驻村工作队和村队党支部在群众心中的形象明显改进，成为了群众可以信赖的工作队和党支部。
