当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
有关舒婷诗歌的特点心得体会及收获一
1、品味诗的意境，把握诗的内容和艺术手法，背诵诗歌
2、培养独立自尊的人格和健康高尚的审美情操
体会诗歌物中含情、意味隽永的特色
感悟诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观
诵读感悟法
通过反复诵读，感悟诗歌的情感意蕴。
一课时
爱情是永恒不老的话题，“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”的比翼双飞，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的心心相印，“春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干”的忠贞不渝，古往今来，多少文人墨客歌颂她的圣洁、美好，表达自己爱情观。那么当代诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？让我们倾向女诗人的心声，倾向新时代爱情宣言——《致橡树》。
（一）教师范读，学生听读
要求：注意节奏和重音
（二）学生自由朗读
要求：读准字音，把握节奏。这首诗有极强的节奏感，长短句错落有致，许多诗句两两对应，朗读时有跳跃感。感情基调理智、冷静。
1、第一层用了哪些意象来表情达意？抒发了怎样的情感？
讨论、明确：第一层意象有：凌霄花、小鸟、泉源、险峰。这一组意象均表现为依附橡树或无偿地付出自己的特点，表现出与橡树的不平等关系。
2、橡树和木棉树有何含义？这首诗表达了怎样的爱情观？
讨论、明确：
以橡树和木棉树两种高大壮美的乔木象征男性美和女性美，用它们比邻而活，并肩站立的形象来象征男女之间理想爱情。诗人通过木棉树的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方，又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。（学生对这种爱情观可能会有不同的看法，应引导学生联系其他文学作品，阐释自己的观点，不要空洞评价）
3、诗歌前后两层结构上有何特点？
讨论、明确：
结构上先破后立。
第一层诗人从现代女性觉醒意识出发，借助诗歌的意象，表达了争取女性尊严、独立自主的决心，这是对旧的爱情观的“破”。第二层诗人对爱情的要求和憧憬，表现了她对爱情、婚姻关系的认真思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，这是对新时代的爱情观的“立”。
4、你喜欢这首诗的哪些诗句？为什么？
这首诗有一种优美典雅的冷静美，可以多引导学生表达自己的认识。
5、背诵诗歌
比较分析李商隐《无题》、白居易《长歌行》、《诗易
氓》和裴多菲《我愿是急流》对爱情的评说
讨论、明确：
李商隐《无题》（春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干）
忠贞不渝
白居易《长歌行》（在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟）
比翼双飞、相依相存
《诗易
氓》（士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也）
女性对难男性的依附
裴多菲《我愿是急流》
依靠与被依靠，慰藉与被慰藉的关系，男性作为时代的挑战者，社会的主宰者，而女性是小鱼、小鸟、常青藤，往往温柔地依附男性，给爱人带去精神的慰藉。
秦观《鹊桥仙》（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮）
山盟海誓，心心相印
致橡树
——木棉的自白
橡 比邻而居 木 凌霄花
比肩站立 花鸟
坚贞热烈 泉源
树 独立平等 棉 险峰
钢枝铁干 红硕花果
有关舒婷诗歌的特点心得体会及收获二
1、领会诗歌的情感和主题。
2、把握诗中的象征手法。
3、引导学生形成正确的爱情观。
a.把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。
b.象征手法的运用。
引导学生树立正确的爱情观。
1、诵读感悟法
2、探究式阅读法
多媒体
1课时
爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的《致橡树》，也许会从中受到一定的启发……。
舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集《双桅船》（获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖）、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等，诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗获1979—1980年全国中青年优秀诗作奖。
1、伴着音乐放全诗的影音文件，教师范背全诗。
（解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础）
2、学生自由诵读，注意读准字音与节拍。
1、集体朗诵诗歌的第一层（1—13句）：学生思考：本部分诗人用了哪些意象来表情达意？这些意象有何特点？诗人通过哪些词语来表明自己的态度？抒发了怎样的情感？
学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。
2、找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义？
学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、平等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。
3、细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的？
经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位平等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。
4、 总结拓展引导：
诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。
5、学生有感情地朗诵诗歌
阅读舒婷的《神女峰》，思考文后问题。
在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧地捂住了自己的眼睛
当人们四散离去，谁
还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的行云江涛
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上，代代相传
但是，心真能变成石头吗？
为眺望天上来鸿
而错过无数次春江月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
（1）“神女峰”在这里只代表一座山峰吗？
（2）分析“美丽的梦留下美丽的忧伤”和“心真的能变成石头吗”两句的含义。
（3）分析最后两句诗的深刻含义。
参考答案：
（1）“神女峰”还代表守望、忠贞、温情和承诺。
（2）作者认为，当这种自发个体的真情实感被封建伦理固定成为每一个思妇都必须恪守的道德准则时，美丽的梦就变成了忧伤，人就变成了石头。把活生生的人上升为神，以神的标准来要求所有的人，这是荒谬的，压抑人性的。
（3）弘扬人道主义情怀和人格的觉醒，只有用人的尊严和价值作为标准，才是判断文明和进步的真正准则。
（1）写一篇简短的评论，阐述你的爱情观是怎样的？能否结合社会现状来谈？
（2）熟练背诵全诗。
你战胜困难一次，就更强大一次
日本著名企业家土光敏夫，在中学时参加学校组织的一项一百公里徒步训练。对一个十三四岁的孩子来说，这种活动的艰苦性是可想而知的。走了两天，他的脚就打起了血泡。曾有许多次，他都想停下来躺在地上。但是，每当有这样的念头，他耳边就有一个声音在提醒：躺下去便是懦夫！打起精神，走下去！于是，他咬牙挣扎着继续前行。不仅如此，他还鼓励大家咬牙坚持。一些体弱的同学支持不住，累倒了，他还背他们一段路程。渐渐地，他感觉自己已经适应了这种艰苦的跋涉，身上背的东西也似乎轻了许多。
土光敏夫后来担任有“财界总理”之称的日本经团联会长职务。他说：“我之所以在以后做事能不半途而废，关西中学的长途步行给我的启示最大。我知道：面对困难，人唯有迎接挑战而不是回避挑战，才会有真正的成长。你战胜困难一次，就更强大一次。”
成长正如蝉蜕，过程是痛苦的，但是没有这份蜕变，就不会有力量的增强，更不会有新生。
自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵。
有关舒婷诗歌的特点心得体会及收获三
有人说：爱情、婚姻、家庭是人生的三部曲，这三部曲怎么唱，关系到一个人一生的幸福。你想收获幸福吗？那就树立起正确的人生砚、价值观和爱情观吧！今天我们学习的《致橡树》，诗人会给你一些有益的启迪。
师问：你了解舒婷吗？谈谈你了解的舒婷。
学生：七嘴八舌地说，但基本上是教材192页注（1）的内容。
师再问：除了脚注外，你还知道哪些？
学生：有的说是朦胧诗人，有的说其代表作有诗集《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》、《祖国，我亲爱的祖国》等。
1、抽生朗诵全文，放录音《梁祝》。其他同学边听音乐，边听朗读，边划出诗中具体的物象，初步体会诗人的感情，领会这些具体事物与生活中的哪些人类似，它们有何特点。
师点评：王琼同学的配乐朗诵声情并茂，真棒！从她的成功中，老师也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了积压在女性心头几千年的抑愤与不平，如决堤之江水，气势磅礴，一泻千里；后半部分读得缠绵悱恻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌声鼓励）
2、师问：诗人用了哪些具体形象来含蓄地表情达意？
生：凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨（学生一边说，老师一边肯定一边板书）
师：诗人对凌霄花是什么态度？凌霄花有什么特点？
生：绝不学，鄙夷的态度。读的时候这三个字要重读；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡树。
师：生活中的凌霄花要找对象，她要找哪些人？
生：（齐声）有钱的、有权有势的，可以供她享乐的
师：痴情的鸟儿有什么特点？诗人对她持什么态度？
生：单相思、一厢情愿、单方痴恋；绝不学----完全否定，瞧不起。
师：泉源和险峰有什么特点，诗人又怎么看？
生：泉源长年送来清凉的慰藉是一味的奉献，不求索取；险峰增加橡树的高度，衬托橡树的威仪，是把自己作为橡树的陪衬，二者并不平等。
师：如果说泉源、险峰象征生活中一味奉献的女性，那么，日光、春雨又象征哪类女人呢？诗人又持什么态度？
生：日光慷慨地燃烧自己，献出无尽的光和热；春雨也用无声的甘露滋润橡树，她们甘愿牺牲自己而成就他人。诗人认为这种单向的奉献乃至牺牲都还不够好！
师：诗人连用六个否定句，无论是凌霄花的攀援、痴情鸟儿的单向痴恋，还是泉源、险峰的无私奉献、甘愿陪衬，甚至日光、春雨的自我牺牲而成就他人，在情感的天平上，她们与橡树的关系怎样？
生：缺乏独立、平等、自强的精神。
师：好！前半部分排山倒海般的贬斥与否定，为的是突出一句话，是哪一句？
生：我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
师：好，你是树，我也必须是树，这说明了什么？
生：平等、独立！
师：好！请找出木棉和橡树关系亲密的句子。
生：（齐读）根，紧握在地下，叶，相触在云里。
师：这表现两人亲密到什么程度？
生：互补、互助；相知、相依。
师：找出两人有共同语言的句子。
生：每一阵风过听懂我们的言语
师：这说明他们的心怎样？
生；心心相印、息息相通，心有灵犀
师：诗中表现男性美的句子是？
生：你有你也像载；
师：男性美在何处？
生：阳刚之美，有棱有角，有个性
师：女性之美在何处？
生：我有我火炬。
师：女性美有什么共性？
生：温柔、柔情似水、阴柔的美，西施、黛玉一般的美。
师：那些站在大街上叉着两手骂老娘的女人美不美？孙二娘呢？
（生大笑）
师：木棉和橡树是怎样面对生活的呢？
生：我们分担；我们共享。
师：这说明他们怎样面对甘苦沉浮？
生：同甘共苦；有福同享，有难同当。
师：纵观全诗，诗人追求一种怎样的爱情观？
生：相互独立、平等，又紧密结合、互相依存的新型爱情观。
生：边听《梁祝》，边朗诵全诗，加深理解。并体会诗人的感情。
《我愿意是激流》，体会裴多菲追求的爱情观与舒婷有何不同。
1、师：放轻音乐《春江花月夜》，多媒体展示裴诗《我愿意是激流》。
生：边欣赏古筝曲，边诵读裴诗。
2、抽生朗诵裴诗。
3、抽问，本诗中表达的爱情观与《致橡树》中的哪类相似？
生：泉源、险峰和日光、春雨。
谈谈你对中学生早恋这一问题的看法，要实话实说，分析其表现及心理、危害等。题目自拟，800字左右（课外完成）；也可以以《如果我爱你》为题，写一篇读后感，（文体不限，勾勒一下你所憧憬的伟大的爱情。
1、学生自由讨论。（五分钟左右）
2、抽生谈感想及其构思。
3、课外练笔，进行思想教育。
有关舒婷诗歌的特点心得体会及收获四
1、《》
冰心
母亲，好久以来
就想为你写一首诗
但写了好多次
还是没有写好
母亲，为你写的这首诗
我不知道该怎样开头
不知道该怎样结尾
也不知道该写些什么
就像儿时面对你严厉的巴掌
我不知道是该勇敢接受
还是该选择逃避
母亲，今夜我又想起了你
我决定还是要为你写一首诗
哪怕写得不好
哪怕远在老家的你
永远也读不到……
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
2、《》
舒婷
你苍白的指尖理着我的双鬓，
我禁不住像儿时一样
紧紧拉住你的衣襟。
啊，母亲，
为了留住你渐渐隐去的身影，
虽然晨曦已把梦剪成烟缕，
我还是久久不敢睁开眼睛。
我依旧珍藏着那鲜红的围巾，
生怕浣洗会使它
失去你特有的温馨。
啊，母亲，
岁月的流水不也同样无情？
生怕记忆也一样褪色啊，
我怎敢轻易打开它的画屏？
为了一根刺我曾向你哭喊，
如今戴着荆冠，我不敢，
一声也不敢呻吟。
啊，母亲，
我常悲哀地仰望你的照片，
纵然呼唤能够穿透黄土，
我怎敢惊动你的安眠？
我还不敢这样陈列爱的礼品，
虽然我写了许多支歌
给花、给海、给黎明。
啊，母亲，
我的甜柔深谧的怀念，
不是激流，不是瀑布，
是花木掩映中唱不出歌声的古井。
3、《》
歌德
尽管长时间没有向你问安，
没给你写信，可是，别让你心里
产生怀疑，好像你儿子应有的
对你的深爱已经从我的胸中
消失。决非如此，就像那岩石，
在水底深深扎下永远的万年根，
它决不离开原处，哪怕是流水，
时而用风浪，时而用柔波从它
上面流过，使人们看不到它，
我对你的爱，也是如此离不开
我的胸中，尽管人生的长河，
时而受痛苦鞭笞，汹涌地卷过，
时而受欢乐的静静的抚爱，
遭到覆盖和阻拦，使它不能
向太阳露面，不能映着四周围
返照的阳光，在你这慈母的眼前
向你显示你儿子是怎样崇敬你。
4、《》
陶润之
我走了，妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有回头
没有敢回头
我知道那不经意的回首
会让你的不经意的眼神
辛酸的笑容将我挽留
我知道
你脸上一定挂着微笑
可你的心在流泪啊，妈妈
儿心里明白
你只说了句：去吧，孩子
倦子归时，妈妈等你
我走了，妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有敢回头
当我转过门前的那片枫林
你看不见我了
当枫林那湿湿的泪雨从心里流出
你看不见我了
只是啊，妈妈
我再不能抑制，再难止住如线的泪水
我回头了，妈妈
我才敢回头
我还是回了头
尽管泪眼看不见黄土
但是我知道
妈妈，你还在扶门张望你的儿子
久久的，不愿回头
多少次梦中哭着，喊着
妈妈，我要回家
多少次梦中看见，妈妈
你用你温暖的手轻轻地
抚摸着我哭泣的伤口
哦，妈妈
我知道，你一直在我身后
带着鼓励的目光
含着希翼的眼神
挂着等待的笑容
……
我知道了，妈妈
你一直站在我身后
每当午夜梦回
总有一个声音：去吧，孩子
倦子归时，妈妈等你
5、《》
今天是您的生日，
我亲爱的母亲！
我拿起笔为你写下这首蹩脚的诗送给您。
韵不成韵，句不成句，
但却表达着儿子对您亲切的祝福，
深情的爱。
你的生日是我无比看重的，
所以时刻记在心里，
风雨不忘。
一颗心即使穿越了无垠的地界，
也斩不断的这一脉相连的亲情血缘。
今晚我为你准备了这一桌美餐，
和兄弟姐妹们共同为你庆祝这五十岁的生诞。
还有一个为你订做的生日蛋糕，
烛光下你在默默的祈祷，
种下了一个心愿，
来年的收获将会是那金黄灿烂般的果实饱满。
红烛映红了您安祥柔和的容颜，
祝福声伴随着满堂的欢笑，
消融了这一季的天寒！
我们为你唱起了这首生日歌，
衷心祝愿母亲，
建康快乐！幸福平安！
有关舒婷诗歌的特点心得体会及收获五
一、前奏
(女)：各位领导，各位来宾，朋友们，女士们，先生们：
(合声)：大家晚上好!
(男)：我们刚刚度过撩人情怀的中秋，即将迎来祖国的六十一周年华诞。至此激动人心的时刻，我们怀着无比喜悦的心情，迎来了《诗边界》——五岁的生日!
(女)：今夜，晚风把我们吹拂到了碧波荡漾的科莫湖畔，清泉将我们引入了灯火明亮的百泉宫。今夜，贡山有意，边界有情。我们仿佛置身于落英缤纷的时光中，驾驶着一辆金色的马车。
(男)：我们奔向秋天，奔向诗的海洋!
(女)：我们拥抱果实，拥抱爱的光芒!
(男)：下面，我荣幸的向大家介绍光临本次诗歌朗诵会的领导，嘉宾(略)
二、诗朗诵
1.空灵部落:
第1首：《将进酒》。作者李白，为唐代最伟大的浪漫主义诗人。在我国历史上，被称为"诗仙"。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，是华夏史上最伟大的诗人之一。
著名诗人李加建，是国家一级作家，享受国务院特殊津贴专家。他在人民文学出版社出版的《唐诗名译》中应邀今译了李白的《将进酒》。他将古、今译文各朗诵一遍，意在以继承和发展中国传统文化，为自贡这座历史文化名城增光添彩。
下面有请李加建老师。
2.陈莉:
第2首：《前世》，作者陈先发，安徽桐城人。1989年毕业于复旦大学。现为新华社安徽分社副总编。著有诗集《春天的死亡之书》、《前世》，长篇小说《拉魂腔》等，作品被译成多种文字传播。曾组建“若缺诗社”。曾获奖项、被媒体和文学研究机构授予的荣誉有“十月诗歌奖”、“十月文学奖”、“1986年―20xx年中国十大新锐诗人”、“20xx年中国年度诗人”、“1998年至20xx年中国十大影响力诗人”等数十种。今年8月，《诗边界》对其进行了独家访谈，影响广泛。
朗诵者：袁立新
3.空灵部落:
第3首：《蝶舞》，作者野桥，本名王光玉，自贡诗人，市作协会员。他的情诗忧郁、真挚、充满着妙曼的幻想，不知打动了多少读者，他是一位地道的“情歌王子”。而他的亲情诗歌，更是从他灵魂中流淌出来的浓郁亲情，浓得如血，痛得落泪。
他的诗观是：人世幽深如海，我一直在进行着一场秘密飞翔。如果有一天，你看见我的翅膀上雕刻着浪花的痕迹，我会停下来面对你微笑，或者，静静地吹箫。
朗诵者：野桥
4. 陈莉:
第4首：《纸上幻境》，作者伊夏，本名谢敏，曾用名为谁而歌。她于80年代出道，曾出版诗集，其名也为《为谁而歌》。她的诗怅然若失，充满忧伤，是美女诗人特有的对时间流失的伤感和对青春年少的怀想。
她的诗观是：诗歌是干净的泪水和如常的呼吸，是玫瑰的尖刺，是迎风疾走的人，他的梦指向无垠。
朗诵者：伊夏
5.空灵部落:
第5首：《边界望乡》，作者洛夫，原名莫洛夫，1920xx年生于湖南衡阳。1949年去中国台湾，后为中国台湾现代派著名诗人。著有诗集《灵河》、《石室之死亡》、《集外集》、《无岸之河》、《魔歌》、《时间之伤》、《酿酒的石头》等。洛夫的诗善于从现象中发掘超现实的诗情，多探索生死之谜，意象奇特，表现手法繁复多变，诗意晦涩朦胧，耐人回味。而他的《边界望乡》使“思乡”这一古老话题新意迭出。
朗诵者：辜义陶
6. 陈莉:
第6首：《写作》，作者娜夜，女，满族，辽宁兴城人。南京大学中文系毕业。二十世纪八十年代中期开始诗歌创作。著有诗集《回味爱情》、《冰唇》。中国作家协会会员。现居兰州。在某新闻单位工作。她的诗具有寸铁杀人的效果。
朗诵者：赖迪
7.空灵部落：
第7首：《日记》，作者海子，中国著名诗人。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月24日(他生日这一天)在山海关卧轨自杀，年仅25岁。在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
朗诵者：半山晓月
8. 陈莉：
第8首：《半岛印象》，作者轻若芷水，本名杨莉，自贡诗人，市作协会员。她的诗富有乌托邦式的幻想，有童话式的天真和关照现实人生的隐痛。
她的诗观：生活中的磨难与苦楚是人生的财富，愿在诗歌的世界中制造蓝色梦幻之城。
朗诵者：轻若芷水
9.空灵部落：
第9首：《天上的云》，作者火狐，本名李勋，自贡诗人。他以意识流的表达方式，将他那死而后生的绝望表现得云舒云卷，他擅长于营造笼罩性的气场，诗歌纯粹而不张扬，很为诗歌读者喜爱。他的《之后》、《戏》和《战争》等组诗都给读者留下了深刻的印象。
他的诗观是：诗歌是活着的文字。有呼吸、有神态，明心见性以言志。
朗诵者：火狐
10. 陈莉:
第11首：《裸露的春天》，作者微紫，70后女诗人。近期作品发表于《星星》《诗选刊》《中国诗歌》《诗歌月刊》《绿风》等，并入选《燕赵诗刊08优秀诗歌范本》《中国网络诗歌前沿佳作评赏》《20xx中国最佳诗歌》等多种诗歌选本。
朗诵者：周宪， 80年代自贡诗歌朗诵会成员，曾在自贡市宣传部工作，担任过自贡彩灯博物馆馆长，现任自贡华溢彩灯公司总经理。有请周宪先生。
11.空灵部落：
第11首：《睡吧，山谷》，作者北岛，1949年出生，本名赵振开。祖籍浙江湖州，生于北京。1978年同诗人芒克创办民间诗歌刊物《今天》。1990年旅居美国，现任教于加利福尼亚州戴维斯大学。曾获得诺贝尔文学奖提名，是当今影响最大，也最受国际承认的中国诗人。20xx年，他接受香港中文大学的聘请，定居香港。
他的诗刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来面目。1990年在北岛的主持下《今天》文学杂志在挪威复刊，至今仍在世界各地发行，其网络版和论坛也享誉世界各地汉语文学圈。
朗诵者：江枫、黄俊
12. 陈莉:
第12首：《道歉书》，作者一坡，本名田一坡，自贡诗人，著名青年诗歌评论家。他的诗理性，从生活的细节和博学之中娓娓道来，展示出哲学之美，给人以启迪和联想。
他的诗观：唯有想象力才能量度人性的深度与人生的广度。唯有诗歌，才能与那些玄奥幽微的时刻匹配。唯有你，是我穿越时空的见证。
朗诵者：一坡
13. 空灵部落：
第13首：《镜中》，作者张枣，于今年3月8日凌晨4时39分，在德国图宾根大学医院因肺癌去世，享年48岁。张枣著有诗集《春秋来信》，代表作包括《镜中》、《边缘》等。张枣最为人熟知的开场白就是：“我是张枣，我是一个诗人。”在当下物质化的尺度面前，这是需要勇气的。今天朗诵他的诗以表达我们对他的深深怀念。
朗诵者：陈莉
14. 陈莉:
第14首：《空》，作者玫瑰之冢，本名孙刚，诗人，现在自贡工作。他的诗具有奢华的结构，繁复的细节之美，弥漫着自然与人文的气息。他是一位高产诗人，如果出成诗集，将不在五卷之下。
朗诵者：玫瑰之冢
15. 空灵部落：
第15首：《莲》 ，作者野桥，他的同事特意来参加并朗诵他的诗。
朗诵者：杨利
16. 陈莉:
第16首：《夜色多么美好》，作者水墨真人，本名刘咏波，自贡诗人，市作协会员。他在古盐道边，以川流不息的旭水河着墨，抒写了他对家乡、对人生的无限热爱，诗歌积极向上，充满阳光。
他的诗观是：写诗是一种精神向度上的追求，让内心呈现在阳光下，让灵魂行走在语言中。写诗就是一次呈现和行走。
朗诵者：水墨真人
17. 空灵部落：
第17首：《致橡树》，作者舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦胧诗派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。
朗诵者：龚碧霞
18. 空灵部落：
第18首：《红玉米》，作者痖弦，著名中国台湾诗人，原名王庆鳞。1932年出生于河南省南阳县。1977年10月起担任中国台湾《联合报》副刊主编至今。主要著作有《痖弦诗抄》、《深渊》、《盐》等诗集。他的诗对中国台湾和诗歌界产生了广泛而深远的影响。
朗诵者：蒋波
19. 陈莉:
第19首：《宁古塔的江南遗魂》，作者空灵部落，本名杨华，自贡诗人，市作协委员，《诗边界》主编。他的诗着力从历史和现实之中挖掘人性的深度，空灵而不失厚重，富有疼痛感和质感。
他的诗观：诗人之痛并不是来自于生活本身，而是来自于现实无法抵达理想的高度而产生的精神之苦，是在不断挖掘人性，在自省与关照之中而产生的迷惘与无助之痛。
朗诵者：空灵部落
三、尾声
20.陈莉:
第20首：《相信未来》，作者食指，本名郭路生。有人说，食指是中国当代新诗第一人;有人说，食指是中国朦胧体诗歌的创始人;更有人不乏景仰地把诗人食指称为一代诗魂，因为他的诗歌曾经那么深地影响、鼓励、陶冶过整整一代人。他的一首《相信未来》以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风在中国大地不胫而走，迅速传颂于一代青年人的口中。
(女)：是的，相信未来。因为相信未来，我们永保了心灵的一块净地。
(男)：是的，相信未来。因为相信未来，我们用一支支笔接住了阳光和风雨。
(女)：相信未来，热爱生命。我们相信未来，我们向往心灵的边界。
(男)：那是我们用爱，生命和灵魂抵达的边界，那是我们一直都在穿越的边界!
(合声)：我们边走边唱，每一个从边界醒来的人，都会跟在我们的后面唱——爱诗歌，爱余生，爱边界!
朗诵者：诗边界同仁
21.陈莉：(背景音乐：《同一首歌》起)
在这最后即将结束的时刻，我们再次感谢亲临晚会现场的各位领导，各位来宾，朋友们，女士们，先生们。
空灵部落：今天隆重的《贡山诗歌之夜》暨《诗边界》五周年诗歌朗诵会取得圆满成功!
空灵部落：晚会到此结束。
陈莉：谢谢大家!祝大家身体健康，万事如意!
(完)
有关舒婷诗歌的特点心得体会及收获六
《致大海》
舒婷
大海的日出
引起多少英雄由衷的赞叹
大海的夕阳
招惹多少诗人温柔的怀想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
还由海风日夜
日夜地呢喃
多少行在沙滩上留下的足迹
多少次向天边扬起的风帆
都被海涛秘密
秘密地埋葬
有过咒骂，有过悲伤
有过赞美，有过荣光
大海--变幻的生活
生活--汹涌的海洋
哪儿是儿时挖掘的穴
哪里有初恋并肩的踪影
呵，大海
就算你的波涛
能把记忆涤平
还有些贝壳
撒在山坡上
如夏夜的星
也许漩涡眨着危险的眼
也许暴风张开贪婪的口
呵，生活
固然你已断送
无数纯洁的梦
也还有些勇敢的人
如暴风雨中
疾飞的海燕
傍晚的海岸夜一样冷静
冷夜的山岩死一般严峻
从海岸的山岩
多么寂寞我的影
从黄昏到夜阑
多么骄傲我的心
“自由的元素”呵
任你是佯装的咆哮
任你是虚伪的平静
任你掠走过去的一切
一切的过去--
这个世界
有沉沦的痛苦
也有苏醒的欢欣
有关舒婷诗歌的特点心得体会及收获七
《祖国啊，我亲爱的祖国》
舒婷
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗;是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
--祖国啊!
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
--祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
--祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
--祖国啊
我亲爱的祖国
