开篇语：
“打不还手，骂不还口，逆来顺受，坚决不离”，前两年，辽宁抚顺的一个女德班开班视频火得一塌糊涂，但是同时也让人大跌眼镜，引起了社会各界人士的怒批。男女平等呼吁了这么多年也渐渐没了男女歧视，女德班是要把去求学的女子地位一夜拉回到古代的男权社会吧。
在男权主义的古代，大多数的女人是没有地位的，她们只不过是男人的玩物和繁衍后代的工具罢了，她们需要遵循三从四德，小心谨慎活着，不能有丝毫的差池。
在古代大多数女人的地位都卑微，很多饱读诗书满腹经纶的人也是把女人当做男人的附属品。白居易才华横溢，是唐代三大诗人之一，他在落魄的时候会怜悯琵琶女的遭遇，写出幽怨的《琵琶歌》，可是他照样是男权主义的捍卫者，曾经用一首诗歌逼死了青楼女子关盼盼。
今天就由白居易用诗逼死关盼盼这事，去谈谈男权社会里女人有多卑微吧。
关盼盼家道中落后沦落青楼。
公元785年，唐德宗贞元三年，关盼盼出生于古彭徐州一书香门第，家境很好，在父母的调教下，关盼盼七岁能识字，十岁能作文，更是精通管弦，是远近闻名的大才女。父母之命媒妁之言，关盼盼和当地的大户人家公子张少郎定下婚事，生活平和安稳幸福，可是很快被打破了。
先是关盼盼双亲先后去世，接着进京赶考入仕的张少郎抛弃了关盼盼，另娶其他女子为妻子，关盼盼在极度郁闷中以“调酒令”作词，写下了自己的悲愤和无奈。
燕子！东风吹送不止，寄语昭阳路断，莫待痴情少郎；少郎，少郎！空负白头忧伤。
关盼盼是郁闷的，可是却无从反抗。
关盼盼没了双亲，也没了未婚夫，家道中落的她无处可去，为了生计不得不沦落风月楼，成了一名卖艺为身的青楼女子。关盼盼有着曼妙的舞姿和动人的歌喉，很快就成了风月楼的头牌，驰名徐泗一带，文人雅士纷至沓来，只为一睹关盼盼的容颜，可是关盼盼却很少有笑容。
关盼盼是一个才女，更是一个爱情至上的女子，如今却沦落青楼，怎能开心了？
不过很快她就遇见了真心待她的良人。
关盼盼被徐州守帅张愔赎身。
张愔是名臣张建封之子，是驻守徐州的守帅，虽是一介武夫可是却粗通文墨，性情风流，去了几次风月楼就彻底被关盼盼给迷住了。但是他和其他寻芳问柳的男子不一样，他十分欣赏关盼盼的才艺也真心待她，不惜花重金给关盼盼赎身，接她到自己的府上，关盼盼成了他的爱伎。
张愔给关盼盼修了燕子楼，两人整日厮守，深情款款，关盼盼脸上的阴霾从此一扫而尽，取而代之的是越来越明亮的阳光。
张愔看着关盼盼如此聪慧，又从京城请来舞师和乐师教她，更是常常宴请文人雅士与关盼盼吟诗作赋，来的人就有白居易。
公元804年的某日，官居校书郎的白居易受到张愔的邀请，也去张府做客。张愔让关盼盼出来跳舞，也和大诗人对了几句诗词。关盼盼有着曼妙的舞姿，又才华横溢，让白居易惊叹不已，这位大诗人当即写下“醉娇胜不得，风袅牡丹花”去盛赞这位从青楼走出来的女子。
白居易给关盼盼的评价极其高，说她可以媲美牡丹花，这是他们唯一一次见面。
可是万万没有料到的是，这个就见过一次面的男子最后却用一首诗逼死了她。
关盼盼被白居易一首诗逼死。
关盼盼好不容易盼来了对她情深义重的张愔，两个人在燕子楼过着你侬我侬、羡煞旁人的好日子，可是这样平和安稳的日子没有过多久就中止了，因为张愔病逝了。
树倒猢狲散，一家之主张愔去世后，他府中的姬妾和仆人很快就拿着钱纷纷散去，可是张盼盼却没有离去。欣赏关盼盼的人很多，可是是张愔给了她几年平和安稳的生活，也给了她幻想中的爱情，关盼盼忘不了这个人，忘不了两个人的深情，她不顾其他人的劝阻，一心为他守节。
关盼盼带着仆人住进燕子楼，不施粉黛也不再歌舞，深居简出，坚持为张愔守节。
关盼盼在燕子楼独守空帏十年，
赢得了无数人的赞誉和怜惜，
可是白居易却觉得她不肯殉情很薄情。
元和十四年，在张愔手下任职多年的司勋员外郎张仲素前去看望关盼盼，并且告诉她自己要去拜访白居易，关盼盼想着自己和白居易有过一面之缘，白居易又是张愔的生前好友，就特意写了三首诗歌带去，诗中写满了自己对张愔的思念和自己如今的凄冷孤寂。
白居易倒是回诗歌赞了关盼盼守节，可是却又写了一首七言绝句：
黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
大概意思就是说自己的朋友花重金为关盼盼赎身，又请舞师和乐师教关盼盼，可是张愔去世了，关盼盼却不殉情。
关盼盼望着这首绝句泪如雨下，他给白居易回了一首诗：
自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；舍人不会人深意，讶道泉台不相随。
关盼盼又给张仲素解释了自己为何不殉情，因为张愔对自己太好了，要是自己殉情，张愔就会背上逼死小妾的骂名，她是为了张愔的名声才苟活到现在。
关盼盼没有想到自己的深情会被误解，更会被嘲讽，她不再进食。
公元8，万念俱灰的关盼盼饿死为张愔殉情，死前留下几句怒斥白居易的话：
儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。
关盼盼把白居易骂成是幼稚的儿童，说他不懂自己的冰清玉洁，关盼盼骂得当然是有道理的。张愔已经死了十年了，关盼盼都没有改嫁，独居燕子楼就已经是在守节了，白居易还非得嘲讽她薄情，记不住张愔的恩情，这实在是有点说不过去吧？可是关盼盼却只能以死明志。
关盼盼在万念俱灰下死了，白居易听说关盼盼殉情后多方周旋，把关盼盼葬在张愔的墓侧，这样的结局想必是他想要的吧。
男权主义对女人的迫害。
关盼盼为了张愔饿死殉情，原本是一件非常悲哀的事情，可是为何会得到很多人的赞誉了？就连大诗人白居易都很认可。
那是因为男权主义在古代对女人的迫害。
男权主义，Masculinity，中外皆有，主要指的就是以男人为中心，男人在社会上、在家庭上、在政治上都有绝对的主导地位，女人是男人的附属品，活着的意义主要就是繁衍后代。例如那些蒙着面纱才能出来的女子，就是男权主义的受害者。
美国知名学者卡罗尔·帕特曼讲男权主义分为三个阶段：传统男权主义、古典男权主和现代男权主义，得到了很多人的认同。
这三阶段的男权主义其实还是强调父权的至高无上，强调男性是主体，女性是客体。
这是西方国家的，那么在我国古代了，
男权主义又体现在那里？其实是无处不在，
最主要的就是体现在四个字：三从四德。
三从指的是：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，源于《仪礼·丧服·子夏传》。
妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
四德指的是：妇德、妇言、妇容和妇功，来源于《周礼·天官·九嫔》。
九嫔掌妇学之法，以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。
在几千年的封建王朝里，三四德是女子的言行的准则和规范。在这样的规范下，女子的地位是非常低下的，没有出嫁的时候要听从父亲的，出嫁后要听从夫君的，夫君亡故后要听从自己儿子的，活得非常卑微，却又无法反抗，因为一个社会，一个大环境都是如此了，反抗不了。
三从四德下的诸多悲剧。
我家是湘西的，小时候在芙蓉镇的老街上闲逛，总是喜欢和小伙伴们去摸一座很高的三门牌坊，觉得很有趣，还以为是为了美观才在街中心立这么一座牌坊了，后来才知道这是一座贞节牌坊，是为了表彰街道上一个为夫守节的女子而立的，立牌坊是为了号召大家都向她学习。
了解到了这座牌坊的真正意义之后，我再也不会觉得这座牌坊有趣了，每次看见它心中只有凄凉二字。在古代封建社会，女人的地位是何等的卑微了，夫君死了，一个社会都觉得女人守节是天经地义的事情，还支持女人殉葬，可是却很少有人去过问她们过得究竟有多苦多凄凉。
为夫君守节自古有之，开天辟地的秦始皇就是贞节牌坊的倡导者，他为了一个叫清的寡妇修建了一座女怀清台，称赞她是一个贞妇，这是我国历史上关于贞节牌坊的最早记载。
三从四德下的悲剧除了一座座贞节牌坊，还有男女极其不平等的三妻四妾，还有为了取悦男子让女子痛苦不堪的裹小脚，还有惨无人道的嫔妃殉葬制度，还有古典书籍中的很多爱情悲剧故事等等，一个比一个悲哀，可是在古代这些都是合法合俗的，很有权威的，不容被挑战。
结束语：
关盼盼香消玉殒燕子楼，用悲壮的行为书写了一个千古烈女的悲愤与贞洁。
逼迫关盼盼殉情的是白居易，是一个才华横溢的大诗人。白居易也有怜悯之心，会在被贬的时候怜悯琵琶女的遭遇和她产生共鸣，写下凄切的《琵琶行》，可是他却还是一个男权主义的坚定捍卫者，还是觉得女子对男子就应该三从四德，觉得关盼盼殉情是天经地义的事情。
秦始皇下令为守节的寡妇修建贞节牌坊；白居易用一首诗逼死已经在守节的关盼盼；男人坐拥三妻四妾还可以用一张休书就打发掉她们；朱安一辈子没有得到爱情却不离开......
这样的悲剧数不胜数，都是打着男权主义的旗号，都是打着三从四德的旗号对女人的迫害，这样的迫害是惨无人道的。
写完白居易逼死关盼盼的故事，
写完男权主义、三从四德对女人的迫害，
忽然觉得活在当今的我是无比幸福了。
