现在的学生只要上过九年制义务教育，就不可避免要学英语，英语是考试的几大主科之一。但把英语学好也不是一件容易的事情，许多人都头疼其中的翻译。
翻译是涉及到两种语言—出发语（或被翻译的语言）和目的语（或翻译成的语言）的一项特殊技能，要注意单词意思、短语搭配，还有句子时态、语态和结构等，同时还要对两种语言的历史背景和风俗人情有深入了解。
我们知道翻译有几大必须遵循的原则-信、达、雅，所谓“信”，就是对原文表达的意思、思想要忠实，不能篡改，随意增减；“达”就是译文要让人明白，读起来流畅；“雅”就是译文的文字要优美，让人感受到文学的魅力。大部分人要做到“信”和“达”还勉强，要做到“雅”就不容易了，需要一定的文学素养，而且要对两种语言掌握娴熟。
如果翻译中你对某些词汇用目的语表达不出来的时候，你会怎么处理呢？
在【藉 心 经 说 真 谛】这本由伟 大的 南 无 羌 佛 开 示 说 法的书中，提及到玄 奘 法 师在翻译 经 文中遵循的五不翻原则。
秘密 陀 罗 尼（即咒 语）不翻。我们看到佛经里面许多的 咒 语，都是音译的，没有把它的意思翻出来
多含（即概括性的词，一词多义）不翻。如 婆 伽 梵 这个词就有自在、端严、炽盛、吉祥、名称、尊贵这六义，所以只做音译，不作意译。
此方所无不翻。中国没有的东西不翻。譬如经上讲的 阎 浮 提，阎 浮 提是树的名称，是树木的名称。这个树木这个植物中国没有，所以就用音译。
顺于古不翻。即顺于典故，不要翻出一个新的说法让人懵。但是虽然不翻，必要的注解还是要的，要不也看不明白。
般 若不翻。因为这二字 无 上 庄 重，非智慧能表达得出来的。为表尊重也不翻。
让我感触最深的是第五条，很多人以为，翻译翻译，就是每个词都要有相应的译文，如果不翻译出来，那就是不忠实原文，不尊重原作者。而心经中的“般 若”二字却采取了巧妙的方法，以不翻显尊重。“般 若”是梵 语（写法发音如上图），也就是古印度的言语，相当于我们的古汉语（文言文），它的发音跟汉字的般若发音相近，采取音译的方式既不失尊重，又让目的语国家记住了，可以说是“信、达、雅”都符合。
在西方，第一次提出翻译理论构想的是埃特伦多利特(Etienne Dolet)，他在1540年发表了一篇专门论述翻译理论问题的论文：《论如何出色地翻译》（La manière de bien traduire dune langue en autre)。其中列出了翻译的基本五大原则：
译者必须完全了解他正在翻译的作者的内容和意图。
译者应当有他译出语言的完整知识及他译成语言的同样完美的知识。
译者应当避免字对字的翻译，因为这样的翻译将破坏原文的意义，有损表达的美。
翻译应采用常用的语言形式。
对于单词的选择和顺序，译者应当用合适的“语调”产生整体效果。
其中第三点跟“般 若”二字以不翻显尊重的变通方式有异曲同工之处，而我们的玄 奘 法 师领悟此道理要早将近一千年，让人不能不感叹 佛 法 无 边啊！（完）
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