辛弃疾怎么会要专门写一首词来骂大儿子呢？本诗词有一个序，这当中辛弃疾早就介绍了原由。序中说：吾拟乞归，犬子以田土未置止我，赋此骂之。就是说，辛弃疾的大儿子以家庭田土没有购买为由，阻止辛弃疾罢官。
事实上光看辛弃疾序中所言，便能解释他怎么会要骂大儿子了，还可以解释本诗会受后代人共同认可的原因。
《最高楼·吾衰矣》辛弃疾吾衰矣，须富贵何时？富贵是危机。暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师。待葺个园儿名“佚老”，更作个亭儿名“亦好”，闲饮酒，醉吟诗。千年田换八百主，一人口插几张匙？便休休，更说甚，是和非！
本诗一开始三句话“吾衰矣，须富贵何时？富贵是危机”它的意思是说：我老了，还需要寻求大福大贵到几时啊？你不懂，这大福大贵事实上也是1种危害呀。
从此处就可以断定，辛弃疾的大儿子是挑剔他的官阶还不够大，他的家产还不够多，因而期盼辛弃疾别罢官。由此可见，这是一个想做富二代的儿子呀。
紧接五句“暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师。”，辛弃疾则整个用典来驳斥大儿子的观点。
首先是穆生的历史故事，即西汉楚元王在1次酒宴上就礼节层面疏忽穆生，穆生便看到了潜藏的危害，便转身告老还乡。后是陶渊明“不为五斗米折腰”的历史故事。陶渊明当彭泽县令时，不愿意以五斗米的官俸而弯腰向村乡的势利小人，便罢官而去。
辛弃疾在此说穆生、陶渊明那种明达的人基本都是我相当尊敬的导师。不言自明，早就出现了先例，大福大贵并非就都好，它也有可能会变为危害。因而从下片着手，辛弃疾描写出了他所策划的功成身退后的衣食住行。
“待葺个园儿名“佚老”，更作个亭儿名“亦好”，闲饮酒，醉吟诗。”这几句的意思是说：辛弃疾不光有罢官功的观念，甚至连功成身退后，闲居的亭园的昵称都想好了。“佚老”意为康乐恬淡地享受后半辈子。“亦好”意为功成身退归耕，虽贫亦好。同时，闲暇时喝洒，醉时赋诗，那就是理想的生活模式。从某层面来讲，辛弃疾此处早就是在对他大儿子阐明罢官的信念。
“千年田换八百主，一人口插几张匙？”两句话，则是采用禅语和俗话，来奉劝儿子，人生无常，田产这类身外物都不可能持久，要坦然面对富贵吉祥。
末尾3个简句“便休休，更说甚，是和非！”辛弃疾立即驳斥了儿子对于大福大贵的看法，即功成身退后，便全部作罢，何苦再费口舌说什么是非得失。言下之意，人要学着知足。
这首词既反映了辛弃疾刚直不阿、严于律己的人物形象，也凸显了辛弃疾对儿子的一片苦心，不顾一切给儿子述说道理，希望他明白大福大贵幕后潜藏着的人生真谛。而辛弃疾这首骂儿子的词，它所赋予人们的有历史的思辨，有人生的哲理，是作为后代人最该沉思的地方。
辛弃疾的这首词，可谓是颇具人生道理，而且用语轻松幽默，打着骂儿子的口号，其实却是对世人的劝诫，亦庄亦谐、雅俗共赏，辛弃疾在词作上的非凡能力，当真是无与伦比！
我读的这本《辛弃疾词传》选取了辛弃疾一生中所作的词和诗。更为难得的是，这本书还以辛弃疾的词为主题，从当时的社会观念与时代背景出发。
在参考了大量史料的额基础上，再现了辛弃疾传奇的一生，并结合他不同时期的经历，对词进行了情感化的解读，书中用唯美深情的妙笔将辛弃疾的一生娓娓道来。
除此之外，这套书还另包含《李清照词传》、《李煜词传》、《纳兰容若词传》、《仓央嘉措诗传》和《苏轼词传》。
这套书不仅包装精美，更是根据人物的不同背景和形象设计了优美的封面，纸质也很精良，阅读起来不得不说是一种享受。
