千古奇书《易经》的底层逻辑是什么？

千古奇书《易经》的底层逻辑是什么

《易经》作为群经之首，一直被当作一本古老的哲学读物对待，殊不知，这不仅是对该书的亵渎与误解，而且压根没有了解到其最核心的底层逻辑。《易经》的存在，肯定不是为了被单纯得当作一本哲学读物，而真正读过的人，都会知道，其主要的价值还是在于应用层面，简单讲，该书不是用来单纯读的，而是来指导实践应用的。

《易经》的来龙去脉，学术界最主流的结论是：夏有《连山》又称《列山》；商有《归藏》；周用《周易》，今天读到的流通版本就是《周易》的经文加《易传》两部分组成。截止到今年辛丑年为止，考古界并没有实证可以证明《连山》与《归藏》的真本出土，但的确被记载于古籍《周礼》之中，想必应该是存在的。

有人说《周易》中没有五行？真是如此吗？你且看看水火既济与火水未济这两卦。也有人说《周易》没有讲先天八卦？你不妨思考下为何以乾坤二卦开篇？又为何以“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”作出对八经卦的总结？客观的讲，这本书也不厚，每个汉字都可以查阅其读音与含义，但为何结合到一起后，就变得如此晦涩难懂呢？我想大概是很多人没有明白其最底层的逻辑的缘故。

任何学问，想要搞懂，必须要对其最底层逻辑，做个总结与梳理，有了这个，我们学起来或者讲起来就可以提纲挈领。《易经》同样也是如此。那么其最底层逻辑在那里呢？主要有以下几个方面：

一，符号化。整本《周易》以阴爻与阳爻为基础单位形成八个三画卦，继而相互重叠，组成六十四个不同的卦的组合，每卦各有六个爻位，共计384爻。每个爻位有不同的解读，被称为爻辞。这与我们的DNA是何其相似？为何用三画卦作为经卦呢？这是因为古人很早就明白我们身处三维世界之内，正如卦是从下往上画的，而不是平面一样竖着排列，由下而上的三画卦，与《道德经》的“人法地，地法天”如出一辙。四方上下为宇，古往今来为宙，这是古人对宇宙的认知，即使来到今天，人类也无法突破这个极限。总之，《周易》是用了一套逻辑自洽的符号体系来表达其内容的。

二，符号之间的作用关系。《周易》的核心思想是：一阴一阳之谓道，孤阴不生，孤阳不长。否极则泰来，这些都在原文中有形象的演示。八卦的相互摩荡产生了万物，所以造就了“在天成象，在地成形”的客观世界。量变的结果则必然质变，《周易》用其独特的符号体系给予了充分的演绎与呈现。

三，符号的翻译。每个卦由于阴爻与阳爻不同的组合，产生了不同的含义。而每个卦的爻位由于位置和能量的不同，也有了不同的含义解读，圣人慈悲，用隐晦的语言给予提示当下所处状态的吉凶外，还给予了合理化的解决办法。这些内容，在原文中明明白白的写着，只需要我们用心去读。

当我们明白和清晰了其底层逻辑后，再来细致入微的学习，相信各位会有更精进的理解，请记住在这门学术体系中，同样不存在无缘无故，任何一个象或词的出现，都有其依据所在。在接下来的课程中，我将同大家一起共同学习与研读这本神奇的千古奇书。