尊前作剧君莫笑，我死诸君思我狂。
如何读古书
上次我们谈到如何读古书，王安石说：“读经而已，则不足以知经”，李敖先生拿《论语·乡党》中孔子家马厩失火的故事作为例子，说“伤人乎？不问马”中的“不”字通“后”字。这里还有几个例证。
首先是“松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨”，这句话出自顾炎武的《日知录》。如果不知道后和不是是通假字，那么这句话翻译出来就是“松柏在最寒冷的季节之后凋谢，风雨之中鸡叫声不停”，这样翻译逻辑上不对。
我们都知道松柏一年四季不凋谢，风雨来临时鸡都回窝了，根本不想出来嚎两嗓子。在知道不和后这个知识点后，我们可以这样翻译：“在最冷的时候，松柏也不凋谢；风雨来临，鸡鸣声停止”，这样一来就清晰多了，从中也能得到读书的乐趣。
其次是“禹会诸侯于涂山，防风氏后至，禹杀之”，这句话出自《国语》。大禹是一代仁君，他在涂山开会，防风氏迟到了，大禹便把他杀了。这种残忍的行为明显和大禹的仁义不符合。
我们再把不和后这个知识点带进去，就能解释得通顺了：“大禹召集天下诸侯在涂山开会，防风氏不至，于是大禹把他杀了。”防风氏不去就是在抗命，大禹如果不采取行动，就会丧失威信。
苏轼的两种读书方法
苏轼曾经嘲笑自己的弟弟苏辙说：“堆几尽埃简，攻之如蠹虫。谁知圣人意，不在古书中。”这段话苏轼在说自己的弟弟家里堆满了书籍，苏辙像书虫一样钻到了书堆里，可是谁能想到，圣人的道理并不在书中。
苏轼想告诉弟弟的是死读书是没有用的，尽信书不如无书。就像一句谚语说的那样：“读万卷书，行万里路”。
陆游曾经说过：“功夫在诗外”，意思是说学习作诗不能只钻进诗里面。书籍是养料，我们的生活更是取之不竭的资源。读书不能脱离实际生活，更不能只读书而不去实践。
苏轼执掌宋代文坛，曾经有人问他：“我能通过学习和你一样博学吗？”苏轼说：“可以，我读了好几遍《汉书》，每次读的时候都会确定一个主题，读了几遍之后，我就对这本书了解得很细致了。”
李敖先生摘取这一段是要告诉我们读书的时候要带着一定的目的，只有这样才能有所收获，如果只是泛泛地读了一遍或几遍，就会像沙漏型的读书人一样，什么都没得到，白白地浪费时间。
拿《汉书》举例，读它的时候，可以把主题定在“人物”这一块，当你把《汉书》中的人物全部掌握了之后，就可以换个主题，至于换成什么，以你自己的需求来定。
李敖先生在讲到苏轼的读书方法时，提到了弗兰克林的做事方法，富兰克林以一周为周期，每一周培养一个新习惯。很幸运，我也读过这本书，我认为富兰克林的这种方法很科学。
一个人的精力是有限的，在一段时间内很难同时做几件事情，与其没效率的做几件事情，不如认认真真做一件事。这与苏轼的主题阅读法是一致的。
李敖先生的“大卸八块”读书法
最后，李敖先生说自己的读书方法比苏轼的读书方法还要高明。我一开始不以为然，因为他是一个骄傲的老头儿，不过听他讲了之后，我直接改变了看法。
李敖先生把自己的读书方法命名为“大卸八块”读书法，他说他的读书速度很慢，因为他在读书的时候会同时兼顾多个主题。并且在手边准备好胶带和见到，遇到不同主题的材料就把它剪下来，粘在一个文件夹里，当他读完这本书之后就把这本书完全吃透了。
不过，他自己也说，在宋代，苏轼手里的《汉书》极有可能是他手抄的，即使那时候已经可以印书，但是代价很大。因此，苏轼不能像李敖一样，同一本书买上好几本，然后采用“大卸八块”的方法去读。
介绍了这么多读书方法，想必大家会有所收获，也欢迎大家在评论区告诉我你的读书方法，咱们一起探讨。读书方法只是锦上添花，最重要的是先要打开一本书。
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