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行书的笔意及行书的空间意识简述：
行书中所要夹杂的草字，也要选择为群众所熟知、经常见于应用的写法。而对过去行书中大量的帖写异体字，除在临帖期间用以练习笔画外，在一般应用时，应该注意避免使用。 前人拿书体与人的姿势相比，称楷书如立、行书如行、草书如奔。行书有楷草相间的笔意，可以比草书的笔势多些，也可以少些。不过，我们今天在应用上，要使得别人能够识别，不宜写得过草，一般写法可以采用在简化字基础上略带草书的体式就行了。
行书书法的空间意识体验也由此说明很难用心理欲求的因果链去诠注，它不是一种非此即彼的空间结论。而是一种文化意识下的心理辐射，同时又是一种与自由空间相建立、发生的“场”。 其实，在西方抽象艺术中，与中国书法是无等值可比的。也就是说现代艺术虽然试图达到一种人本地还原。但在神秘感知和对自然的体验性进入上，显然是“两股道上跑的不是一辆车”。
现代行书创作的标书范本欣赏：
行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的， 只是行书书写时比较舒展，流动。在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。
书法的内容功底及书法的艺术取向简述：
读万卷书，这对搞书法的人来说似乎比一般人要难得多。一方面，是博览群书、使自己通六艺，明事理；另一方面，指在书法的行当里，更是要博，这种博，甚至包括了大量的临摹功夫，即所谓的“手谈”“笔读”，因为书法技艺性特点非常强，非得有如此特别的读法。读万卷书，旨在使自己首先是个鉴赏家。俗话说“眼高手低”，好像有贬义，事实上，这却是带普遍意义的真理，对书法家来说更是如此。因糨眼低手就更低，犹其对于书家，鉴赏力是又是以读书之多寡广博与否为基础的。
善书者，不仅要勤勉于字内功，字外功亦须着力。陶然喜投身大自然的怀抱，名川奇山，行万里路，又常年定居于新疆，胡杨荒漠一望无际，浩然之气便荡涤胸中，禀阴阳而动静，体万物以成形，大自然给予他无限灵感。陶然亦善于汲取其他艺术形式的养料，从音乐、太极、舞蹈、体操、杂技等悟得节奏、韵律、造型之动感与平衡并运用到书写中。古乐、茗茶修身养性，常怀禅意、感悟佛法更令他有不急不躁、入定专注的宁静之心。
