这是一个好玩的问题。
在唐朝的诗歌史上，李白以汪洋恣肆一般的狂野的浪漫主义精神，被称为诗仙，而杜甫则以深沉的忧患意识和对唐朝社会的深刻观察，被称为诗圣。这是唐朝诗歌的两座高峰。一个仿佛天上的仙人，一个是地上的圣人，他们共同闪耀了唐诗的天空。
问题是，到底是仙人厉害，还是圣人厉害？
其实我们可以从庄子那里找到一些蛛丝马迹。庄子在逍遥游中说，至人无己，神人无功，圣人无名。意思是说，至人已经忘记了自身的存在，神人忘记了伟大功绩，而圣人，则是忘记了俗世间的名声。从这里我们可以看出，至人和神人比圣人高了一个层次，圣人是地上的凡人，不过，他们拥有高尚的道德，拥有对社会的巨大贡献，这样的人，被称之为圣人。
圣人是儒家学派的人格理想的典范。像尧舜禹那样的上古贤君，像孔子那样的至圣先师，都被称为圣人，而后来道教中那些拥有广大的神通，拥有无边的法力，可以长生不老的神仙，被称为仙人。一个是地上的，一个是天上的，这就是仙人与圣人的不同。
事实上，在李白和杜甫的身上，确实存在截然不同的性格。
首先，从李白的名字就可以看出。李白字太白，据说是太白金星也就是长庚星托生而来，天然具有神仙的仙气。李白的身上，也有仙风道骨的气质。他学道学仙，在终南山隐居，他的文章，学习庄子的风格，他的诗歌，充满了浪漫主义精神，可以说是庄子和屈原的合体。
当年贺知章在长安遇到李白的时候，惊呼这就是个从天上下来的仙人，称他为谪仙人。从此，李白的谪仙人的外号不胫而走。
其次，我们来看杜甫。杜甫出身儒家的家族，他本人也是儒家思想的忠实粉丝。他的理想就是致君尧舜上，再使风俗淳，就是要做官，实现自己的人生理想。这就是儒家的典型状态。
我们再来看他的诗歌风格。杜甫的诗歌，关注现实，关注人民对苦痛，忠实地记录社会的变化，他为自己，更为天下的百姓所代言，所发声，这不就是儒家的心怀天下的境界吗，这不就是孔子和孟子那些儒家圣人的境界吗，所以，他被称为诗圣。
一个是浪漫主义的仙人，一个是关注现实的圣人，二者没有高低之分，不过是风格的不同罢了。
