唐朝是一个人积极进取、开放包容的时代，在这片土地上人才辈出，尤其是诗才。李白、杜甫自然就不用说了，一个是“诗仙”，一个是“诗圣”。其实，还有一个“诗佛”，他就是王维。
中华文化博大精深，儒释道三家相互交融，彼此渗透，形成了独一无二的中华文脉。古时候的文人，不只信奉学而优则仕，同样也有注重修身养性，或纵情山水，或寄心修仙问道。王维他不仅是在朝为官的臣子，同样还是一个学佛的居士。尤其是他所作的五首诗，可谓是禅意悠扬，妙不可言。
01.鸟鸣涧
我们看待事情的角度通常有两种，一种是从自我出发，一种是反观自我。除此之外，还有一种角度，叫第三人称视角，也就是我们常说的上帝视角。顾名思义，从这个角度看看待万事万物，就好像上帝俯视人间一样，一切就都在心中眼中。王维的这首诗，所运用的视角，就是上帝视角。
”人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣山涧中“。仔细读下来这首诗，整首诗的视野都是在跳跃的，他可以看到人，看到落下的桂花，他看得到月亮从山后冒出那来，看得到三山涧中受惊的鸟儿。每一个角落都尽在他的视野之中。那时候的中国人，不懂量子力学和相对论，这种眼界与超越时空的概念，是修习佛法得来的。
02.辛夷坞
我们在写作的时候，通常都是将自己代入其中，就算里面的人不是自己，至少也是有人参与的。但是王维的这首诗就有意思了，他营造了一个无人之境。”木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落“。深山里的花开花落，无人知晓，不为任何人也不为自己，只是遵循着自然的规律。
很多人对宗教，可能有许多误解的地方，佛家讲得更多的是一种规律，也就是所谓的因果，而非迷信。这种观念其实是非常客观且具有理性的，就像这诗中的芙蓉花一样，有无人欣赏都是一样地盛开败落。能写出这种不掺杂着个人情感私念的诗，王维的境界也是很高的。
03.夏日过青龙寺谒操禅师
信道之人，寻仙问道是常有的事，李白不就曾结伴好友几人，一起寻仙人，采仙草，炼仙丹吗？信佛之人亦是如此，王维虽没有李白那样疯狂，但也丝毫也是不次于他的。但凡能拜见一位高僧大德，得到一两句点化，也算是今生的福报深厚了。王维在拜谒操禅师之时，就做了一首禅诗。“龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。”
咱们且先不说此诗的对仗工整，其中的深意也绝非等闲之辈能够参悟透的，我等也只能肤浅地解读一番。佛家所讲的世界观极其宏大且玄妙，一花一世界，一叶一菩提，一毛孔容三千大千世界，极大无碍，极小无类，诸如此类。能够参悟到佛家的宇宙观，修为和造诣也是极为出类拔萃的。
04.终南别业
很多资料上是这么说的，王维在后来改信道教，其实不然。道是什么，道法自然，它也是一种带有因果的规律。佛家有云，世界一切正法，皆是佛法。道是正法，故而道也是佛法之一，没有分别。个人的陋见而已，如有冒犯还请见谅。
”中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期“。这是研习佛法的王维一个美好的愿想。人本就是这自然中的一员，与自然合二为一也是无可厚非之事。静观水穷云起，与高人隐士谈笑间，一晃数年未觉。
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