说到中国的美，除了景美更不能忽略的就是人美，不同于西方美人五官立体深邃带来的冲击感，中国的美人是一种含蓄的美，一种动态的美，在一颦一笑之间吸引别人的目光。
诗经中曾经描绘到巧笑倩兮，美目盼兮，大概就是中国美人的模样，尽管现在审美越来越多元化了，但是依旧有很多人对中国的古典美心存向往，这是一种有着东方魅力的美丽，可以说是回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
而中国古代也有著名的四大美女，在提到中国美人的时候，这四位是绝对不可以不提的。她们就是“沉鱼、落雁、闭月、羞花”的西施、王昭君、貂蝉和杨玉环。
这四位美人的出名度在中国可以说是不比任何一位将军低，可以说是家喻户晓的存在，我们所熟知的关于她们的故事就是西施浣纱、昭君出塞、貂蝉拜月还有贵妃醉酒，而她们究竟有多美，后人也只能通过流传下来的故事略知一二。
所以这些传说中她们的美丽到底有多么惊人才能够流传千古呢？并且，她们美丽也并不仅仅包括她们的外表，在明艳的外表之下定是有更吸引别人的存在。就通过文章让我们来一探究竟中国古代的四大美女究竟为什么是这四位呢？
沉鱼之美的西施
西施究竟有多美，才可以被排为中国古代四大美女的榜首，西施春秋末期的人，出生在越国的诸暨苎萝村，而苎萝山下有一条江，名为浣纱溪，所以西施经常在此处浣纱。
西施天生丽质，真可谓“面若桃花，艳若桃李”。所以相传每当西施在溪边浣纱的时候，她美丽的面容倒映在河水中，游过的鱼儿看见了西施的倒影，竟然都忘记了游泳，就这样慢慢地沉入了河底。这就是“沉鱼”的典故。
但是西施能够被后人传送千年并不单单是她惊人的美貌，更是因为利用她的美貌，越王成功打败了吴国，就是因为西施的美貌传开了千里，让越王勾践知晓了，于是越王勾践在从吴国被释归后就利用西施对吴王开展美人计。
于是在三年时间内，西施苦练从一名浣纱女变成了一位修养十分优秀的宫女，她可以随着美妙的音乐而翩翩起舞，抬起的指尖和点出的脚步都是那么的恰当好处，在待人处事方面也谨守礼仪，可以说十分完美。
于是她就被进献给了吴王，作为一枚棋子，西施可以说是十分优秀，吴王终日沉迷在西施的美貌中，不可自拔，最终误国。
一个女人可以把一个君王迷得神魂颠倒，相信西施之所以能够将吴王的心栓的如此之紧，必定是除了外貌之外还有其他过人之处。
貂蝉拜月月躲云
有关于貂蝉的典故就是貂蝉拜月，讲的就是相传貂蝉在后花园里拜月亮，这时候忽然吹来了一阵清风，被风吹动的就把月亮给遮住了，结果这一幕叫王允看到了，王允就调侃道“我的女人和月亮比美，月亮都比不过，赶紧躲在云彩后面。”
而貂蝉也是一位因为美貌而周旋在两个男人之间的女子。貂蝉出生在山西忻州，是东汉末年司徒王允的歌女，但是因为东汉后来逐渐被董卓这个奸臣把握大权，所以她自告奋勇愿意为主人分忧。
所以王允为了破坏董卓的计划，就把貂蝉在暗地里许给吕布，而在明面上又把貂蝉给了董卓，而这里两个人一个是年轻气盛的英雄，一个是老奸巨猾的奸臣。董卓更是为了将吕布这员大将收入麾下，将他认为了自己的义子。
但是这两人偏偏都是好色之徒，所以利用貂蝉在两人之间的周旋，这两个人最终还是没有能够走到一个阵营中，两个人反而开始互相猜忌，可以说这一出连环计使得妙。并且貂蝉自幼聪慧过人，在两个终生与权谋为生的男人之间周旋依旧能够出色的完成任务。
瑶台仙子—杨玉环
李白在《清平调》中用：若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。这两句诗来对杨玉环的美貌进行描写，从这两句诗中我们就可以知道杨玉环的美丽并不是空穴来风，李白可以说是一个狂傲不羁的诗人，这样的李白对杨玉环的评价的可取性是很真实的。
说到杨玉环，我们对她的第一印象是一个丰腴美人，这和唐朝的以胖为美的风格有很大的关系，也有很多人以为杨玉环是那种胖的体态，其实不是这样。
唐朝虽然是以胖为美的，但是并不是说单纯的以胖这种体格来看，而且古代人吃的比较少，和我们现代人相比，他们是偏瘦的。
因此杨玉环在现代看来也只是说是一个肉感美女，加上杨玉环的皮肤白皙，面容清澈，肤白貌美的杨玉环看起来就是仙子的样子。
杨玉环的美貌还可以从唐玄宗对她的宠爱看出来，作为一个皇帝，唐玄宗肯定是见过形形色色的美人，但还是倾心于杨玉环，足以说明杨玉环的美貌是可以用倾国倾城来形容的。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这是唐玄宗对杨玉环极尽宠爱的表现，因为杨玉环喜欢吃荔枝，在每年荔枝生长出来的时候，就有专门的马匹将荔枝送到长安，只为杨玉环能吃上新鲜的荔枝。
杨玉环能得到唐玄宗盛宠不衰的原因，绝对不仅仅是因为美貌。在长恨歌中有描写到，杨玉环是精通音律诗文的，她出身于官门世家，家风自然是极好的，有着良好的出身，再加上先天的美貌，这已经是赢在了起跑线上了。
白居易对杨玉环的描写是：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。我们不难想象出这是一个容貌与气质同在的古典美人。
月影流沙映美人—王昭君
关于四大美女的传言有很多，其中含有非议的还包括王昭君。据史料记载当时匈奴败于西汉，匈奴呼韩邪单于为了和平来请见于汉元帝，为了缔结友好关系，汉元帝决定赐婚于呼韩邪，但是又不舍将自己的孩子嫁给匈奴，就在后宫挑选了一名王氏女子，也就是王昭君。
但是也有野史记载，王昭君是因为有过人的才艺和美貌而选入后宫，后宫素有为宫女多为了上位而贿赂画工给自己画像画美一点。
但是王昭君却不愿意做这种事情，画工因为不满王昭君就故意给她画丑，因此一直被冷落于后宫，知道匈奴单于被赐婚时，汉元帝才第一次见到美若天仙的王昭君，但是为时已晚。
野史的记载固然更有趣味，但是还原历史，真正让我们觉得王昭君美的并不完全是她的外表。要知道当时的汉元帝本身就体弱虚亏，更不可能有挑选佳丽的能力，所以王昭君被冷落后宫并不是她不愿意贿赂。
王昭君有过人的才能，并不是徒有外表之人，王昭君出使边塞以后，和呼韩邪单于十分恩爱，更是把汉朝的文化教给了他。昭君凭借自己的才能和过人的外交能力，结束了匈奴多年的分裂和战乱。
昭君出塞后的几十年内，汉匈两家一直保持着友好和睦的关系，为中原王朝的大一统奠定了基础。由此可见，当时的人们对于美的定义并不是止于外表，昭君之所以位列四大美女，并非因为她长得美，而是因为她与匈奴和亲。
这一重大政治事件上，包含了家国情怀、民族团结、深宫、塞外、美人、爱情，甚至还有阴谋等元素，不但有很强的政治意义和历史意义，而且具备鲜明的文学意义和审美意义，让两千年后的我们，无限神往。
小结：
“沉鱼落雁，闭月羞花”是后人对她们的评价，她们的一生因为美貌而出名，西施浣纱、昭君出塞、貂蝉拜月、贵妃醉酒，这些都是她们在后世的流传故事，她们被世人以及后人所知晓，纵使容貌倾国倾城，很容易让别人忽略她们本身。
但是她们绝不仅仅只拥有美貌。她们都有着绝代佳人的芳姿，又各自有着普通女子所没有的魄力、才情、聪慧和气质。
世人对于红颜总是把祸水等同起来，但是我们应该客观地看待她们，不能因为她们的美貌就忽略她们的内涵。四大美女并不仅仅是用美貌来定义的，她们都在历史中留下了浓墨重彩的一笔。
