Lot0823
杜笃祜(1615-1687)行书《湖上喜雨》
立轴 水墨绫本 203×52cm
题识：偶然乘兴曳蓝舆，畏暑还寻水竹居。云气郁纾迷草树，雨珠跳宕激芙蕖。袅阴应念亭中鹤，得意知惟濠上鱼。吟望沧洲殊未远，凉飚初御欲凭虚。《湖上喜雨》，为晋翁裴老先生书。杜笃祜。
钤印：杜笃祜印
杜笃祜 行书《湖上喜雨》（局部）
杜笃祜(1615-1687)，字振门，山西蒲州人。明崇祯九年(1636)中举，入清后历任推官、给事中、乡试正考官、左给事中、都给事中、太仆寺少卿、左通政使、宗人府府丞、户部侍郎、都察院左都御史等职，是清初著名敢言直谏之官。顺治十六年(1659)，清廷下诏奖励勤劳奉职大臣，杜笃祜在受奖之列，并加太子少保衔。
杜笃祜 行书《湖上喜雨》（局部）
顺治五年(1648)，杜笃祜由延安府推官升任都察院户科给事中，立即上疏建议重新颁用奏销制度：“请敕循旧例，年终逐一奏销，以杜蒙混”。经部议通过被采纳，从而避免了隐瞒贪污现象。顺治十年(1653年)，他认为当时的赋役制度很不完善，所以“请查照前明旧例，斟酌行之”，“务将丁粮户口编辑全书，以重民命”。清廷认为可以采纳，下部议行。
杜笃祜不仅敢于批斥制度的不完善，而且敢于弹劾大臣。顺治九年(1652)，他认为房可壮身为左都御史，却不能秉公办事、弹劾无道；顺治帝命房可壮回奏，杜笃祜对他的奏章再次弹劾，认为他“文饰恋职”，房可壮只好自请罢官辞职。杜笃祜在当时以“敢言”闻名，得到清廷的赞赏。本作杜笃祜行书轴，其书写严谨一丝不苟，厚重雄健，或为其人格魅力之再现。
Lot0825
袁崇焕(款)草书《枫桥夜泊》
立轴 水墨绢本 130×35cm
题识：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。袁崇焕。
钤印：宫保、崇焕
一代抗清名将袁崇焕(1584-1630)，字元素，号自如，出生于广东东莞石碣，祖籍广西梧州藤县。明万历四十七年(1619)进士，授邵武知县。天启二年(1622)入京朝觐，升任兵部主事。单骑赴山海关考察关内外形势，自请守辽抗金，擢山东按察司佥事、山海关监军。组织修筑宁远等地城堡，招练兵马。四年，再迁山东布政司右参政，督率军民修缮边镇，开疆拓土。天启五年(1625)，抵制辽东经略高第之命，拒绝将军队撤到山海关内，率部留守宁远，升山东按察。六年，挫败努尔哈赤所率后金劲旅，获宁远大捷，改任右佥都御史、辽东巡抚兼兵部侍郎，收复高第所弃关外故土。七年，苦战宁远、锦州，击退皇太极所率后金大军。因受宦官魏忠贤党徒诬陷，辞官归。
袁崇焕(款) 草书《枫桥夜泊》（局部）
明思宗朱由检即位后，袁崇焕得以重新启用。崇祯二年(1629)，袁崇焕击退皇太极，解了京都之围后，魏忠贤余党以“擅杀岛帅”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕，皇太极又趁机实施反间计，袁崇焕最终被朱由检以通敌叛国罪凌迟处死。
因袁崇焕被崇祯皇帝以叛国罪处死，所以其在当时民间争议极大，其书法作品传世极为少见，也因为对其书风的判断较为困难。此作袁崇焕草书诗轴，书写大气磅礴，时而露出颜真卿用笔沉实、圆转豪迈的雄浑厚重之气，似自有磊落存于胸间。参见袁崇焕曾于邵武知县任上之时，所题“聚奎塔”行书塔匾，多有近似之处。
“聚奎塔”行书塔匾
Lot0826
王铎(1592-1652)草书《望阙口号》
立轴 水墨绢本 175×48cm
题识：阊阖排云玉殿开，千官鹓鹭早朝回。不知谁献王褒颂，得奉君王万寿杯。洛人王铎。
钤印：王铎之印、太史氏
王铎(1592-1652)，字觉斯，又字觉之，号嵩樵、石樵、十樵、痴樵、雪山等，别署“烟潭渔叟”。河南孟津人，故人称“王孟津”。明天启元年中乡举，二年中进士，入翰林院为庶吉士。崇祯十一年官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、经筵讲官、教习馆员等职。1645年，与著名诗人钱谦益一同降清，顺治三年以原官礼部尚书管弘文院学士，并任《明史》编纂副总裁。顺治六年，授礼部左侍郎，充太宗文皇帝实录副总裁，同年晋少保。顺治九年病逝，谥文安。
王铎书法深受后人喜爱。吴昌硕有诗评王铎的书法，曰：“文安健笔蟠蛟螭，有明书法推第一。”沙孟海先生则认为：“(王铎)在于明季，可说书学界的‘中兴之主’了。”林散之先生认为：“王铎为自唐怀素后第一人。”启功也称：“(王铎)可谓书才书学兼而有之，以阵喻笔，固一世之雄也。”还有诗赞云：“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”以上诸家所评基本一致，可见王铎书法造诣之深及其在清以后的影响力了。
王铎 草书《望阙口号》（局部）
此作草书《望阙口号》，沉雄跌宕、磅礴奇肆、凌厉劲拔、放纵自如，既有王羲之父子妍美流畅之态，又兼融米芾酣畅淋漓烂漫之姿。行笔峻爽遒劲，布白参差错落，纵逸之中含有稳健，沉郁之中富有灵性，可谓是“风樯阵马，笔走龙蛇”，后人鲜有至者。
Lot0832
黄道周(1585-1646)楷书文信国砚铭
手卷 设色纸本 书法：31×105cm 绘画：31×265cm
题识：原其原兮，四水回旋。研复研兮，至道得焉。得之前贤兮，传之后贤。文信国砚铭，书于诚一堂，道周。
钤印：黄道周印
鉴藏印：乌程周昌富收藏金石书画之章、平泉审定（半印）、施善昌印、劫余生少钦五十岁后书、神品、芸斋宝玩
题跋：1.宋宣和六十四石，额上题铭，饰以青绿，今仿其四，曰卧犊，曰雪窦，曰堕云，曰小钓台。胜国沈君石田亦有小钓台，石势平衍，与宣和所藏者异，盖元时物也。申浦寄鹤轩灯下写似芸斋仁兄正。公寿。钤印：公寿、公寿长寿
2.芸斋仁兄书来，属余写石，并云拟与黄石斋先生楷书合装一卷，为平生真赏。噫，余何人？斯敢以芜秽之笔附于先贤墨迹之后邪？戊寅春杪，复致书促之，纵横荦确，竟夕而成，工乎拙乎，不暇计也，披是卷者，幸勿贻讥大雅。立夏先一日，华亭胡公寿并记。钤印：胡公寿宜长寿、公寿、胡氏、横云
3.有明黄石斋先生道德文章忠义彪炳，近人得其片纸只字，珍如瑰璧。此卷以楷书写文信国研铭，清劲古朴，纸墨完好，余藏之三十年矣，每春秋佳日，出一展玩，谓当与断碑研并重。戊寅春，吴兴芸斋周君见之，爱不释手，以古法帖易去，公寿胡君为之写石题句，余不觉技痒，添石四种，惟苍蝇附骥，难勉识者贻笑尔。鸳湖叟子祥张熊并识。钤印：子祥画记、鸳湖老者
说明：1.曾经张熊、周昌富、施善昌递藏，胡公寿、张熊绘石。
2. 张熊（1803-1886），又名熊祥，字子祥，别号鸳湖外史，室名银藤花馆，秀水（今嘉兴）人。流寓上海，收藏金石书画甚富。画学周之冕，以花鸟为最精，尤擅牡丹，大幅巨幛愈见功力。兼作人物、山水，精篆刻，亦善八分书。亦工诗。与任熊、朱熊合称“沪上三熊”。为近代六十名家之一。
3.胡公寿（1823-1886），名远，字公寿，以字行，号小樵、横云山民，室名寄鹤轩，上海松江人。工诗文、书画，博取众长，自成一格。任伯年受其影响。为近代六十名家之一。
4. 周昌富（1839-1895），字鹤峰，号芸斋，国子监生，湖州南浔人，为周庆云叔父。天资敏慧，能诗善书，工行楷。1865年，与兄长周昌炽合资在上海集贤里开设周申昌丝行，并在南浔开设周申昌丝号，兄弟俩分力合作，很快致富，成为南浔八牛之一。周昌富亦商亦儒，在经商之余，常与当时的文人名士交游，喜收藏书画及古籍善本，是南浔著名收藏家。
5.施善昌（1828-1896），又名邦庆，字少钦，国学生。江苏震泽人，常年在上海经商，丝织业和丝织品贸易的领军人物，长期任上海丝织业会馆总董，为晚晴最重要的义赈慈善家之一。与子侄施则敬、施肇信等对于中国红十字会的创立和管理做出了突出贡献。
黄道周(1585-1646)，字幼平，一作玄或元，号螭平，又号石斋，福建漳州人。明天启二年(16)进士，选庶吉士，授编修。官至礼部尚书、武英殿大学士。率兵杭清，兵败被俘，不屈就义，终年62岁，清廷赠谥“忠端”。明代学者、书画家。书法宗魏晋，真、草、隶自成一家。画山水、人物及长松、怪石，亦格调豪迈。
在历史上，黄道周名满天下，道德文章都被人赞誉，广受推崇。明史赞其：“学贯古今，所至学者云集”。徐霞客评他：“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一”。就连乾隆帝亦不禁赞叹：“黄道周立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠尽溢于简牍，卒之以身殉国，不愧一代完人！”
黄道周 楷书文信国砚铭（局部）
每件有代表性的杰出作品，都是艺术家全部文化素养与人格的一种折射。清初宋荦说：“石斋先生楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝。”黄道周楷书取法魏晋，倾心于钟繇、二王，他在《书品论》中云：“真楷只右军《宣示》、《季直》、《墓田》，诸俱不可法，但要得其大意，足汰诸纤靡也。”这里的“右军《宣示》、《季直》、《墓田》”实际上是王羲之临写钟繇的书迹。其字体方整近扁，体势舒展，用笔圆润，笔法健劲，风格古拙质朴。清代王文治亦云：“黄道周楷法遒媚，直逼钟、王。”此卷正是黄道周罕见的大字楷书，清劲古朴，纸墨完好。“得”“前”二字为异体字，晚明书坛重镇中，喜欢在其书作中使用异体字的还有王铎、倪元璐和陈洪绶等，这均符合书家博学崇古，或与明末尚奇创新的时风潮流有关。所书内容“其原兮四水回旋，研复研兮至道得焉，得之前贤兮传之后贤”为文信国研铭，文信国即文天祥，为南宋抗金为国捐躯，慷慨赴义的民族英雄。中国历来讲究“书以人传”，忠良直臣，受后人景仰尊崇，其书迹自然备受珍重。两位传统儒家最高道德忠臣代表，诗文与墨迹汇于一卷，殊为难得，堪为双绝！
黄道周 楷书文信国砚铭（局部）
据卷后张熊题跋“余藏之三十年矣，每春秋佳日出一展玩，谓当与断碑研并重，戊寅春吴兴芸斋周君见之，爱不释手，以古法帖易去，公寿胡君为之写石题句，余不觉技痒，添石四种，惟苍蝇附骥，难勉识者贻笑尔”。可知，此卷原为张熊旧藏，后为芸斋周昌富易去，请胡公寿及张熊写石附后，装为一卷。
张熊、胡公寿皆为画坛名手，海上画派代表画家。点石斋曾印行《绘事津梁》共收录四人作品，除此二人外，即朱梦庐，任伯年而已。二人写石，卓有特色。
文人赏石，自宋代已蔚然成风，明清更趋繁盛，赏石、评石成为文人雅尚，写石亦成为文人画喜爱的重要题材。赏石与文人绘画共通，亦是中国传统文人道德、情感、品格精神追求的体现。
黄道周 楷书文信国砚铭（局部）
卷首还有“施善昌印”、“劫余生少钦五十岁后”二印，此二印乃徐三庚为施善昌所刻。施善昌（1828-1896），又名邦庆，字少钦，国学生。江苏震泽人，常年在上海经商，丝织业和丝织品贸易的领军人物，长期任上海丝织业会馆总董，为晚晴最重要的义赈慈善家之一。与子侄施则敬、施肇信等对于中国红十字会的创立和管理做出了突出贡献。
如此代表中国文人最高气节与品格追求的书画合卷，其珍自不待言！
