中国是诗歌的过度，因为诗歌并不是某个人、某个集团的特供，而是属于全体中国人。
诗歌的流传，考得不是地位的高低，而是记录的真实程度。诗经就是一部民歌集合，古诗十九首的作者也多不可考，全唐诗五万多首，作者两千余人，在当时他们并非是精英，大部分是怀才不遇的书生，少部分是底层的人民。
今天说的这首诗就是底层人民所写，作者名字叫葛鸦儿，诗的名字叫怀良人。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。 胡麻好种无人种，正是归时不见归。
诗前两句勾勒出一位农妇的形象：
这位农夫蓬头散发，头发上别着荆条发钗，身上穿的还是当年出嫁时的衣服。
”士为知己者死，女为悦己者容“，农夫为何蓬鬓的打扮，生活即便在困苦，和不打扮的关系也不是很大，那么原因就只有一个，即便是打扮了，也没有人欣赏，蓬鬓不仅是人物外貌的勾勒，还暗示夫妇分离的辛酸。
《列女传》载“梁鸿妻孟光，常荆钗布裙”。成语举案齐眉就是出自梁鸿和孟光，这里用借用梁鸿和孟光的典故，似暗示农妇和他的丈夫非常恩爱。丈夫戍边在外，妻子穿着出嫁时候的衣服，表现出她对丈夫的思念。
后两句意思是说：
胡麻需要两个人配合才能耕种，如今丈夫离开，只有农妇自己，无法种植胡麻；这个时候正是丈夫应该归来的日子，却不见丈夫归来。
胡麻耕种也是一个典故，民间传说，胡麻必须由夫妇两人一同耕种，不仅茁壮成长，而且受成加倍。用这个典故，也说明了对丈夫的思念之情。
当时戍边的士卒是可以回家探望的，农妇每天掰着手指过日子，计算着丈夫什么时候回来，已经是到了回家探亲的日子，还不回来，可见农妇此时心急如焚。
由农活时期不能耕种，想要丈夫如果在就好了，接着想起该是丈夫回来的时候了，却发现还没有回来。有一种言有尽而意无穷的效果。
这首诗的名字叫怀良人，但是诗句中并没有直接说想念丈夫，但是描写中却统统都是思念之情：没心思打扮，穿出嫁时候的裙子，再到埋怨丈夫到了日子不回来。
写情蕴含在诗句之中，写出了满满的相思之情。
这首诗写于唐代中后期。经历了安史之乱后的李唐帝国，国力已经大不如前。而李唐的中央政府为了保持国家的稳定，不得不征调大量的男丁去维持边境的治安。
这个时候最受苦的就是普通百姓了，戍边家中土地就要荒芜，在家却无法免除徭役，因此，日子越来越艰辛。从一个农妇的视角也可以看出安史之乱后，李唐帝国社会的转变。
后人评价这首诗，”语语本色，自然动人”，好的诗歌必然动人，因为它是发自内心的。
