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古诗是我国古代文化艺术特有的表现形式，诗人常常以简单的五言诗或七言诗表达自己的真实感受。有时写人有时叙事，风格各异但表达手法甚至精妙，常常能以几十个字的精髓，展现出诗人所表达的深远意义。古诗中以唐代诗作最为精妙。宋词是唐诗经过演变的产物，它与唐诗一样都是用简单押韵的律调表达词人内心的想法。今天我们要分享的一种文学体裁和唐诗宋词相近，它就是散曲。
散曲是唐诗宋词经过漫长的演变而产生的，在我国的元代散曲兴盛一时，它与诗词相近又结合了音律，表现形式更是新颖独特。虽然后期经过演变，散曲已经渐渐消失，但是在中国文化历史上却有一定的影响。历史上有很多的散曲家，今天我们要了解的作品出自这位明代时期的文学家康海之手。首先我来给大家简单介绍一下这位散曲家。
康海是明朝时期翰林院修撰，饱读诗书满腹经纶，他不但以创作的诗文而闻名，更是明朝时期的核心人物，他指责权贵，弹劾宦官刘瑾，最后却因为被诬陷是刘瑾党而革职。今天我们就以康海被罢官后的作品，去欣赏一下散曲的魅力。在欣赏的同时，请大家也仔细品味一下散曲和唐诗宋词到底有什么不同之处？下面我们一起来读一读康海的《中吕·粉蝶儿》。
第一支曲粉蝶儿，“明月西楼，玳筵开皓光如昼。望晴空帘卷金钩，只见宝香浮，清霭淡，晚凉新透。绿沉沉酒泛琼瓯。鼓冰弦，陈妙舞，要人消受。”描写明月照临集翠楼时的情形。楼上皓月如昼，玳筵正开，帘钩高挂，正是一派美妙景象。而楼内香气漂浮，清霭淡淡，晚凉阵阵，让人惬意。楼中人则举酒杯，斟佳酿，鼓琴弦，起妙舞，尽情地消受。
第二支曲醉春风，“懒赴颍川衙，闲栽彭县柳。溪山深处起朱楼，畅好是陡，陡。看了这过眼风云，漫天气色，真个是可人的清秀。”补叙修造此集翠楼的缘由，那就是“懒赴颍川衙”即不用再去赴衙理事，却乐意在悠闲之中像陶渊明那样栽柳逍遥。因而才在“溪山深处起朱楼”。这朱楼“畅好是陡，陡”。陡，指高峻之意。在楼头可以看过眼风云，漫天气色，欣赏自然界的风云变化。这补叙自然就有了陶渊明式的厌弃官场、醉心自然之意。
第三支曲普天乐，“水如环，山如湊。四围俱有，八面交浮。酒半甜，弦初奏。一霎金风情怀骤，扫乌丝更骋吟眸。与天亲唱酬，倩山云伴偶，共明月优游。”先将视野从集翠楼中拉向集翠楼外，描写四山环绕、群峰奔集的情形，然后再写楼中人饮酒弹琴之乐，特别是“一霎金风情怀骤，扫乌丝更骋吟眸”两句写出楼中人超远的襟怀。扫，指横略而过之意，此指挥动毛笔。乌丝，指有墨线格子的笺纸。
宋史弥宁《暑夕泛次王令君韵》诗中有“莺喉翻白伫，兔颖扫乌丝”之句。康海这里是说：一阵秋风吹来，骤然引动楼中人的襟怀，于情致盎然之中，挥动毛笔，在纸上写下感慨的诗句，一边吟诵着，一边驰骋着自己的目光。这正是超逸尘外的诗人襟怀，再加上“与天亲唱酬，倩山云伴偶，共明月优游”三句，更加充分地表达了作者沉浸于同亲人吟唱酬和、请山间云岚相伴、与明月一起优游的卓然心境。
第四支曲红绣鞋，承接前支曲中的“情怀”，对人生情怀的变化作进一步申述。“叹少日襟期难又，羡新来万事都休”是感叹自己年轻时候的胸怀与期许难以再现，但自我羡慕的是新近以来，那些人间万事都已了结，不必牵挂，无须萦怀。所以才有这“百年风月此登楼”也才学着陶渊明那样“采菊东篱下”，学着戴逵那样柳外登舟，飘然去来。这个时候就不要再“说甚么黄金印大似斗”了，就忘却尘世的一切功名追求了。
到煞尾，作者只是写集翠楼头醉酒之后的感言。“醉时节黑娄娄被捺著头”是说酒醉之后，垂头酣睡，就进入了黑娄娄的梦乡之中。“醉时节美甘甘茶漱了口”是说有时酒醉也用茶来漱口解醉。醉了，人间的“谰言长语”即诬妄之言、长舌闲话统统都可置之脑后，我只像神仙一样，行走于陆地，快活于人间。
这篇套数由五支曲连缀而成，写集翠楼风光之可人、集翠楼中生活之可心，亦当是作者罢官之后所作。这也是康海经过剧烈的人生变故之后新的生命体味。康海在经历了弹劾宦官刘瑾，反遭诬陷为刘瑾同党，被罢官后的他看清了仕途的险恶，罢官还乡回归自然生活岂不是一件美事？这里的康海表达了对新生活的向往之情。不知道朋友们在欣赏完康海的散曲之后又是怎样的心境呢？
参考资料：沜东乐府
参考资料：中国文学
参考资料：百度百科
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