山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
这是一篇选入初中课本的文言文《陋室铭》，短短八十一个字，表现出了刘禹锡安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事共沉浮的独立人格。也正因此，《陋室铭》成为古诗的高地。
诗魔白居易称赞刘禹锡 “文之神妙，莫先于诗”。
刘禹锡生活在唐代中后期，因安史之乱，多次受贬，仕途坎坷，但他并没有屈服权贵，而是以文明志，体现出他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。
在《陋室铭》创作的背后，我们更应该看到，他的一生，可谓是越挫越勇。通晓古今、才华横溢的刘禹锡，即使仕途坎坷，屡次被贬，却一直保持着旷达乐观的心态，生生把中唐的诗写出盛唐的气象，无愧“诗豪”之称。
1.刘禹锡年少有为，却中途衰落
刘禹锡可说是年少有为，二十一岁，考中进士，接着通过了博学宏词科、吏部考试，可谓三科及第，风光一时。三十岁时，做监察御史，那是相当得意。
唐顺宗当皇帝后，刘禹锡跟着王叔文（唐顺宗的伴读）开始“永贞革新”，力图重兴大唐。当时革新的两个人叫作王叔文、王伾。革新派觉得刘禹锡和柳宗元是人才，于是，他们成了革新派的核心，都做了官。
此时，刘禹锡这已经到达人生顶峰，年纪轻轻就进入当时的权力中心，还坚持要大刀阔斧地搞改革。可是唐顺宗身体太差，支撑不起局面，于是唐宪宗继位后，把刘禹锡贬到朗州做司马，柳宗元到永州做司马。
遭此厄运，一般人必然颓废，而刘禹锡被贬后，没一点心理负担，反而该吃吃，该喝喝，没心没肺似的。被贬朗州司马的十年，他没有重任在肩，反而有了发展自我爱好的机会，也正因此，培养出了一代“诗豪”。
朗州司马这十年，刘禹锡写了200多首诗，占他全部诗作的四分之一。他从没放弃过重回长安的努力，也从没对自己失去信心。
人的一生难免会有不如意，会遇到各种各样的挫折，可能我们无力改变现状，但我们能改变看待事物的态度，乐观坦然地面对人生路上的风雨。
2.《陋室铭》的创作动机
公元805年，刘禹锡被贬出京，任远州司马。不久他写下了这首题为《酬乐天扬州初逢席上见赠》的诗：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
公元825年春，50多岁的刘禹锡被贬至安徽和州县当一名通判。安徽和州（历史上也叫历阳）位于长江三角洲的边缘，刘禹锡来到这里很是高兴，虽是贬官，毕竟已经从“巴山楚水的凄凉之地”来到了可以说是富庶的地方当官。
唐朝的贬官一般是没有地位的，刘禹锡被贬到的和州，有一个策知县，这个知县本应该给刘禹锡安排衙门里三间三厢的屋子，可是他非要让刘禹锡住到城南，一个远离市区的地方，刘禹锡来到新居一看，面朝大江，一片荒芜，非常高兴，还想着知县真心待他不错，知道自己喜欢清静，不喜热闹，所以安排到了这里。
他面对着长江上点点白帆，提笔写下了一副对联：
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
策知县得知非常生气，让刘禹锡搬家，由南门搬到北门，从三间房搬到了两间房。新居位于河边，附近垂柳依依，刘禹锡知道策知县故意如此安排，站在门外假装看风景，面对波光粼粼的德胜河，虽没有大江宽阔，却也是别有一番韵致。忽然他眉头一皱、计上心来，回去又提笔写了一幅对联：
垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
其实刘禹锡面对的根本就不是大江，仅仅是一条河而已，可是对联贴出后，知县居然还是很生气，这次
他把刘禹锡迁到了城中的一间陋室里。
策知县已从刘禹锡两首诗中的后一句“思争辩”“心在京”想到了刘禹锡要卷土重来，这是他不能容忍的。尽管策知县一而再、再而三地刁难刘禹锡，甚至给他一间陋室，只能放下一床、一桌、一椅。，然而刘禹锡没有丝毫怨言，由此写出这首著名的《陋室铭》。
3.《陋室铭》的真正含义
刘禹锡坐在小小的陋室里，脸上泛起一丝苦笑，提笔写下了名垂千古的《陋室铭》，这次不是贴在门上，而是找人刻在了石头上：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云："何陋之有？
全文八十一个字，可说是字字写陋，又字字透着不陋，从表面看是写陋，其实是把陋室比喻成诸葛庐、子云亭，这比喻可说是明明白白突出了陋室主人刘禹锡安贫乐道之心。何陋之有，不仅仅是追求高雅精神的富有，更是让人体会不到一点陋，给人更多的感受，是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。
刘禹锡是心怀天下的人，他的心怀天下，还体现在《秋词》中：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
当所有人都在悲叹秋天时，刘禹锡说秋天比春天还要好。看那万里晴空，一只白鹤凌云飞起，一下子就把诗引到了蓝天上。刘禹锡赋予了秋日以更加广阔的世界，并把这种境界升华，提升到做人的态度，利用秋日晴空万里比喻做人生的胸怀和豪爽。
刘禹锡在被贬夔州的时候，看着湖边唱着情歌的青年男女，写出了《竹枝词》：
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
这首词是流放期间所做，他不仅没有因为流放颓废，反而开始琢磨起地方民歌，并把这些元素加入到诗词中。
和州的路上，路过洞庭湖时，是一个月光皎洁的夜晚，看着湖面在月光下如此宁静，洞庭山耸立在洞庭湖中，刘禹锡诗兴大发，写出了“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”的诗句。偌大一个洞庭湖，在刘禹锡眼里恍若一只青螺，他心里装的，哪里是这小小的一洼清水，乃是大唐的山山水水。
刘禹锡有着坚定的人生信念，他自始至终把“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”作为人生信条，这是刘禹锡的广阔胸怀和崇高境界。
刘禹锡仅仅用八十一个字就打了个漂亮的翻身仗，从而逆袭成功。他微笑着背着手，对着满天红彤彤的晚霞说：
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
4.从《陋室铭》看刘禹锡如何应对逆境
刘禹锡在《陋室铭》中体现的是一种超然，豁达，乐观，开朗的人生态度。他以：南阳诸葛庐，西蜀子云亭对比自己的陋室，正是暗示了要以这两人为自己的楷模，希望能同他们一样拥有高尚的情操。刘禹锡其实还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐，等待一代明主出山，杨雄，是淡薄于功名富贵、潜心修学之士，对于官职和金钱淡然处之。他希望自己既不要与世俗同流合污，又期待明主给机会来一展抱负，报效国家。
文中最后一句，孔子云： 何陋之有？这个典故出自《论语》。
原文为：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
这句话其实特别能彰显刘禹锡的精神追求，他学习的是儒家之道，他以圣人的门徒自比，并将自己的陋室比作颜回的陋巷。颜回是孔子最优秀的门生，用自己的亲身实践，践行了“穷则独善其身”，是安贫乐道的典型人物，由此可见，刘禹锡志向高远。
公元825年，52岁的刘禹锡已步入晚年，面对着官场的屡次失意，人生的大起大落沉，他也曾经有过消极遁世的心境，但是，他还是坚持着高洁傲岸，淡泊名利，始终坚守自己的内心，可谓是难能可贵。他带着一种倔强的精神，又回来了。
正如海明威所说的，人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。
结语：
生活中，我们总是在抱怨身边遇到的给自己出难题的人，给自己制造麻烦的人，我们应该如何应对呢？处理这种问题有三层境界：远离、微笑、自我成就。把主要精力放在重要的事情上，那些与己无关的事情把它抛的远远地。
人生的苦难，我们不能自由选择，却可以决定以一种什么的方式去面对它。路南对于弱者是绊脚石，对于前者确实垫脚石。刘禹锡就把一次次苦难作为了垫脚石，支撑着他一直走下去。
钱钟书说“天下只有两种人，一串葡萄到手，悲观的人挑最好的先吃，乐观的人会把最好的留在最后吃”，刘禹锡既不属于第一种人，也不属于第二种人，他是第三种人，无论好坏，总能咀嚼出最好的味道，从坏的里面能看到好的，从好的里面发掘出更好的。
