大家好，我是@高山码字，我们继续研读《朱子治家格言》。
昨天整理出了古人对生活习惯方面的要求，定时发布了《朱子家训》解读一：古人对生活习惯有哪些要求？今人该注意什么以后，有一定数量的分享、收藏和转发，你的分享、收藏和转发会让更多的朋友看到，在此先感谢各位网友的厚爱。
今天，我们再接再厉，整理一下家训中古人对家内事务有什么要求，现在的我们遗失了什么？又该继承哪些优良传统，该摒弃什么？
朱子家训图
该怎样对待自己的另一半
原文及解析三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
释义：（需要远离）很多不务正业的女人，她们会教导你奸淫和盗窃；婢女和小妾假如很娇美，并不会给家庭带来幸福。
不能使用俊美的家奴和仆从，发妻和小妾喜欢艳丽的装饰是很不好的忌讳。
知识拓展：
三姑：指尼姑、道姑、卦姑
六婆：指牙婆（以介绍人口买卖为业从中取利的妇女）、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆（给人治病的妇女）、稳婆（以接生为业的妇女）。
古时的三姑六婆往往借着这类身份干坏事，因此通常用来比喻不务正业的妇女。
妻、妾、婢和奴仆：在古代，社会上有身份地位阶层的男人，一般会有一位发妻，若干小妾，还可以有婢女和奴仆，在阶级分明的旧社会，穷人甚至连老婆都讨不到。
古今对比很多男同胞是不是很羡慕古代有社会地位的男子？他们可以名正言顺地拥有很多女人，可以有三妻四妾，有婢有仆，而自己怎么就没有呢？
现代社会实行的是一夫一妻制，适龄青年在自由恋爱的条件下可以结为夫妇，当然不会有妾，在人人平等的社会里，更不允许有婢女和仆人了。
这是人类的一大进步，所以毋须羡慕古人，说不定你在古时是一个讨不起老婆的穷人呢？
关于三姑六婆，旧社会里很多，但是新社会以后，就逐渐消失了，比如牙婆，早就在打击贩卖人口的政策下消失，再如稳婆，在医疗体系健全以后，随着妇女生产都进医院而消失了。
今人对另一半存在的错误认知找另一半的时候，很多人都有错误的认知。比如女方找老公，会不根据自己的实际去找高富帅，退而求其次的话会找家庭条件好一点的人，都没有把男方品质方面放在首位。在婚姻中，对另一半的错误认知。比如在分工明确的家庭里，男主外，女主内，有些男人也会在外沾染“三姑六婆”，有些女人会不珍惜家庭，特别喜欢打扮，甚至不喜欢父母留给自己的容颜而去整容，存在较大的虚荣心。该传承什么和摒弃什么？古人的智慧，运用到男女平等的今天，我们需要注意以下几个方面。
同样需要远离不务正业的人。不论是选老公，或是选妻子，对于成天不务正业，游手好闲的人，我们都需要远离，至少需要慎重考虑。需要注重内在美而不在外表。现在很多人谈朋友，找老公或找老婆，都太注重看脸，而没有注重内在的美。家训中说妻妾不能装饰华美是有一定道理的，另一半太过于爱打扮，说不定就会绿你。需要重视另一半好友的品质。引申来说，假如另一半务正业和注重内在美，但是在不务正业朋友的影响下可能会变坏，同样需要提醒另一半与他们保持距离，不然家庭会出问题。摒弃什么？
对于男人而言，当然是切不可羡慕古时人三妻四妾了，也不可大男子主义，对待另一半，需要平视而不是俯视，尊重对方，理解对方。
对于女人而言，也不需要仰视对方，而是做好自己，不能存在着全靠容颜拴着男人的心理，青春易老，而是应该在相濡以沫中达到天地长久。
诠释了什么是孝顺这个问题
原文及解析祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。
释义：祖宗虽然离开我们很久远了，但是祭祀的时候还是要十分虔诚；子孙虽然很愚笨，但是还是需要认真研读经书。
自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
知识拓展：经书不是佛道的经卷，而是指儒家经典四书五经。
四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；
五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
古今对比1.祭祀方面
古人对祭祀祖先是很重视的。
皇家有太庙，专设有礼部，礼部的职责之一就是对配享太庙的祖先进行祭祀。
就是一般人家，都会设有祠堂。每年除夕辞年、月半照灯、清明扫墓和中元烧纸钱等等。
但是在新社会的今天，普通人家也就是在忌日和清明对祖宗进行怀念。
2.教育子女方面
古人很重视对子女的教育
在农耕时代，“耕读传家久，诗书济世长”一直是人们悬挂在厅堂的座右铭，是激励儿子们发奋读书的格言。对于女儿而言，需要学做针线活，需要学会孝敬公婆等等。
在当今社会，激励孩子的方式更多，但是读书还是主流，对子女教育在全球范围内是首屈一指的。
与古人相比，今人在教育方面是有过之而无不及，而且更加开明，注重男女平等。
不论是数量上还是教育方式方法上，古人都无法企及。
3.做好榜样方面
古人能够严于律己，为下一代做好榜样，主要受两千多年的儒家文化影响。
而今人似乎没人提到这方面内容，但是在实际生活中，爱家的父母都会做好父母角色，不爱家父母也不会做出好的榜样。
今人对于孝顺存在哪些错误的认知？家训里提到祭祀和教育后代，很多人不会理解为什么归类到孝顺上来，主要存在以下错误的认识。
为什么没有孝敬父母的内容。在整个家训中，在后面谈到处理对外关系时才提到了父母，即"重资财，薄父母，不成人子。"为什么会出现这种情况，也许在古人的眼中，孝敬父母是天顺地义的，是不需要赘述的。关于孝顺的范畴问题。很多人看了上面的标题，认为我是乱写，孝顺应该只是针对父母。其实这是很狭隘的认知。孝顺中的“孝”是孝敬父母，祭祀祖宗，“顺”则包含了下一代的飞黄腾达，光宗耀祖，顺父母，顺家庭，顺家门的意思。关于做好榜样的问题。现在讨论得最多的，就是极个别父母，在年轻时对子女是不管不顾，离家出走，但是老了以后想要子女养老，甚至不惜打官司，撕破脸，这是典型是没有做好榜样的例子。传承什么，摒弃什么？家训中说到需要虔诚地祭祀自己的祖宗，需要认真对待孩子的教育。
我认为在新时代需要选择性地继承。
1、祭祀方面
比如在快节奏的现代社会，假如按古人一年多次进行祭祀的话，那是很不可取的，定时定点进行祭祀，会浪费太多的人力物力，如果只是为了完成心愿而去祭祀祖先的话，这就是形式主义。
所以祭祀祖先，重在诚心，而该什么时候祭祀，可灵活行动。
2、教育子女
对待孩子的教育，我认为也需要与时俱进。
家训中的“子孙虽愚，经书不可不读”，就是不论聪明孩子和愚笨的孩子，都要认真读四书五经，这就太过于机械。
再就是现在男女平等，儿子女儿都是接班人，当然不会回归到古时只让儿子读书，只教女儿习针线活的旧社会了。
在现在社会中，父母的选择会很多，三百六十行，行行出状元。
有些孩子会读书，大可让他好好读书，有些孩子不是读书的料，可以根据孩子的实际，比如孩子有很好的动手能力，或有音乐天赋，或有绘画天赋，大可根据实际情况对照培养。
3、以身作则
在古代，假如受到父母的遗弃，主流价值观会认为子女需要放下仇恨，承担赡养父母的义务。
但是在现在法治社会，我认为不可效仿，不可愚忠。
播什么因，结什么果。
需要对不能以身作则的行为予以警示，不能纵容具有遗弃性质的恶劣行为，不能助长了不负责的社会风气。
忠孝
好了，今天就写到这里，明天，我们继续解读《朱子家训》——家外的一些事务应该如何正确对待，欢迎到时不吝指教！
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拓展阅读
《朱子家训》作者：朱柏庐（1617-1688），江苏昆山人，生于明代万历四十五年，自幼致力于读书曾考取秀才志于仕途，清朝入主中原以后不再求取功名。
《朱子家训》以名言警句的形式表达出来，在清至民国时期是治理家庭和教育子女的童蒙必读课本之一，多被很多官宦、士绅和书香门第写成对联条幅挂在大门、厅堂或居室。
根据@高山码字总结，全文包括题目一起共522字，分为日常习惯、对内家务、对外家务、处世态度、处事态度和家风门风六大部分。
在以后几天里，我会一一为大家带来更精彩的文章。
