10、白泽
上古神话中，白泽的形象是“狮身，头有两角，山羊胡子，浑身雪白”。
后来的传说中，白泽的形象增加了“翅膀”。
清代《渊鉴类函》记载：
东旺山有泽兽者，一名曰白泽，能言语，王者有德，明照幽远则至。
白泽不但知晓天地鬼神之事，对山林水泽的各种精怪更是了如指掌，以至于黄帝都得请教它。
后来黄帝命人把白泽口中的各种精怪都记录成书，制成《白泽精怪图》。
书中所记妖魔鬼怪共有一万一千五百二十种，从此黄帝管理世间万物便方便多了。
9、睚眦
古代神话中，睚眦是一种有半龙之身的神兽，它是“龙生九子”中的老二。
龙生九子，囚牛、嘲风、蒲牢等龙子的外形跟龙区别很大，都不能算是半龙之身。
而睚眦是龙跟上古凶兽苍狼所生，狼首龙身，继承了狼凶狠暴烈的性格。
睚眦嗜杀好斗，是龙生九子中最能打的一只。
正因为睚眦这种凶狠好斗的性格，它在古代神话中代表着杀伐和兵戈。
所以在古代很多兵器上都雕刻着睚眦的形象。
8、四不相
四不相，是《封神演义》中元始天尊的坐骑，后来送给了姜子牙。
一来对抗商纣阵营的各种凶兽，二来暗中保护姜子牙。
古代神话中，四不相是一种类似于麒麟的神兽。
并不是现实存在类似麋鹿的动物“四不像”。
四不相是麒麟的一种，有半龙之身。
它似龙非龙、似麒非麒、似龟非龟、似凤非凤。
四不相的头像麒麟，却长着两只角，这一点跟龙类似；
四不相的毛发跟凤凰类似，却长着龙一样的鳞片；
四不相的身躯跟龙类似，却躯干偏短，四肢偏长。
7、夔牛
夔牛又名雷兽。
《山海经》记载：
“状如牛，苍身而无角一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”
也有其他古籍，说夔是半蛇半龙形状的异兽。
《述异记》中描写道：夔，神魅也，如龙有一足。
传说夔牛全身上下都是青苍色的，闪闪发光如日月一般。
它的叫声犹如天降雷霆，震耳欲聋。
其双眸更是如同日月，可射穿云霄。
它只要是出现时，百里之内必生狂风暴雨。
封神演义中，通天教主的坐骑就是夔牛。
6、毕方
《山海经》：
“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。
毕方的出现，预示着大火。
黄帝在泰山聚集诸侯之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则站在黄帝的战车旁。
毕方的形象很像丹顶鹤，但是只有一只脚。
毕方是一只火鸟，但又是木之精灵，木生火且旺火。
同时兼具火、木两种属性的毕方成为了上古神话中实力超凡的神鸟。
蚩尤派遣风后、雨师，用大雾和暴风雨困住了黄帝，结果毕方口吐烈焰，救下黄帝。
5、冰夷
《山海经·海内北经》中记载：
“冰夷人面，乘两龙。一曰极之渊。”
冰夷神的相貌是人面鱼身，乘着两条龙，巡游在天地之间。
应龙被黄帝封为凡间的龙神之后，冰夷不服气，总想着挑战应龙。
跟应龙碰一碰。
于是冰夷跟应龙展开了一场大战，结果冰夷战败。
冰夷毕竟是久居河中深渊的宅男，挑战应龙实属不自量力。
4、相柳
相柳最大的特点是体型大，口吐毒液。
《山海经》记载如下：
“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。”
在上古神话中，大禹虽是一位贤明的君主，但他并不以战斗见长。
大禹治水时，他打不赢淮河水妖无支祁，只好去请应龙来帮忙，应龙一出手就活捉了无支祁。
可见应龙的实力远在大禹之上。
大禹都能斩了相柳，应龙斩相柳更不在话下。
3、九婴
九婴的实力跟相柳在伯仲之间，两者都是上古异兽中的佼佼者。
相柳出现在大禹治水时期，而九婴出现在后羿射日时期。
后羿射日时不仅射下了九个太阳，还诛杀了六只为祸人间的妖兽，其中最强的一只就是九婴。
《山海经》中，九婴也被称作是“水火之怪”，它九个脑袋既能喷水也能喷火，但体型不大。
后羿连射九箭，射中了九婴的九个脑袋，九婴就这样被后羿击杀。
2、烛龙
烛龙并不是盘古身体一部分所化，这是小说杜撰，不属于上古神话。
共工撞断不周山后，天柱倾塌，天地倾斜，凡间有一部分区域完全陷入黑暗中。
此时天帝命一条龙口衔天火，照耀这片太阳照射不到的区域，这条龙就是烛龙。
神话典籍记载如下：
“天不足西北，无阴阳消息，故有龙衔火精往照天门之中”。
这就是上古神话中“龙衔烛”的传说，也是烛龙名字的由来。
1、应龙
上古神话中，应龙和烛龙谁更强？
估计有不少读者都觉得烛龙更强，有人甚至会说烛龙是祖龙。
其实不然，论战力，应龙比烛龙更强。
《山海经》中，应龙是龙、凤凰之类飞禽的先祖，是跟女娲伏羲同时出现的龙神。
《淮南子》记载了应龙的来历：
“应龙出重渊，矫矫升天行。奋迅弥宇宙，雨施品物形。变幻不可测，乃至阳之精。”
应龙是“至阳之精”，也就代表了太阳，烛龙不过是借了一把天火而已。
应龙在上古神话中战绩赫赫，斩蚩尤诛夸父，灭旱魃擒无支祁，烛龙没有任何战绩。
