听母亲说，我满周岁那年，她送我去医院的途中遇见一位衣衫褴褛的僧人。那人主动走到母亲面前，深鞠一躬，看人家礼数周到，母亲也停下匆促的脚步。僧人说了许多，母亲大多记不真切了，单单记得他说我的前世是得道高僧。不想，一语成谶。我自幼喜素厌荤，对宗教总怀着一股难以名状的热情。大凡寺庙，我总忍不住往里闯。不是贪恋它的清静，实在眷恋檀香的味道。
而我因沉醉文学，接触的略像样的文字莫不是唯心。于是，对于佛，我由亲近转为自觉。一直不曾参透，却并不妨碍对佛的信。大凡到一地，不管旅行还是外出，我都会拣当地最负盛名的寺院拜会一番。寺庙闻名，多不是因其灵验，往往因其悠远的历史。岁月一遇佛门，那就好比溪流如海，门内的一切都开始流传不灭。
中国的寺庙浩如烟海，我瞻仰过不少，独记得遂宁有间广德寺，始建于唐，据传乃观音故里。一别十四年，却依然记之凿凿。之所以记得如此真切，不是因了皇家寺院的奢华恢弘，也不因其浩大，只因门前一副对联。“天雨虽宽，不润无根之草；佛门虽广，不度不善之人”。书法也不见得多大的来历，可其匾额所含佛理，直白信服。善男信女对佛未必有多深刻的领悟，无非有求。可这未尝就是一件坏事，在信仰如此缺失的滚滚尘世，只要有所敬畏，必不至于作恶。怕只怕世人无法无天，盲目障眼。佛一直规劝世人，诸恶莫作，众善奉行。并言明了因果轮回，现世不报，难逃来世。在广德寺的善济塔附近有个庙门，两旁也挂着一幅匾，“种瓜得瓜，种豆得豆；自因自果，自作自受”。当日让我醍醐灌顶，震立台阶之下，久久迈不开脚步。
友人对我笃信佛教也有不解的，诘问我世间哪有真佛，我但笑不语。佛之存与不存，无关你信与不信。其实佛身只是一个意象，观音如来在世人心间，你我都是佛，又都不是佛。为善者，其行善一刻至少算佛。佛，是具象的抽象，佛即慈悲。人与动物，皆存慈悲之心，行之则善，远之则不仁，不仁者自坠因果。
我入寺院，自然恭敬，可我从来不烧香烛，有同行者怀疑我的虔诚。我笑而不答。我多将利是派入功德箱，让其济世。寺院所得钱物多半会用来慈善，那就远比烧成香灰更得佛之心意。
年事稍长，眼界略为开阔，礼佛之心反而弥笃。世间喧嚣，人心浮躁，佛久居内心，则淡定清澈，安然自在。在普遍存在缺失灵魂思考与广义的宗教精神的当世，信佛之心就尤其难能可贵，即使面佛长跪，只不过心有所求。信世人，信世界，信佛，信因果，信轮回，不信自不如相信来得慈悲。
