今天是11月1日。我重新读到鲁迅先生的文章《我们现在怎样做父亲》。这篇文章的结尾标记的时间是1910月。
整整100年的时间，已经过去。我们如今为孩子上学、考试成绩的事焦虑、发愁的问题，早在百年前鲁迅先生的文章里已经给出了答案。
岁月无情的流逝，天上的太阳还是那个太阳，月亮也还是那个月亮。而天地之间，太阳与月亮的交接班之间，已经有无数的人如流星一闪而过。伟大的人和平凡的人一样，皆已成土。
但伟大的人毕竟与众不同。如鲁迅先生。 他的伟大在于他的思想和灵魂的高度和深度远远高出了一般人。尽管他的身体的躯壳和我们一模一样。
读《我们现在怎样做父亲》，我强烈的感受到，鲁迅先生简直就是100年后的现在的人。他在100年前的这篇文章出表达向见解和观点，比现在向人还要先进。
鲁迅先生认为:
对于做父亲的和子女的关系首先从生命的层面去理解。人是高等动物，是生物界的一员。生物界的现象分三个层面。一、要保存生命；二、要延续生命；三、要发展这生命(就是进化)。
一、二项属于人的本能，不存在问题。我们遇到的是第三改问题，就是如何发展这个新生命(子女)的问题。
要想孩子得到发展，首要的是摆正自己与子女的位置。
就是父母和子女都是相对独立的个体。子女决不是父母的附属品。从生物学的角度讲，父母生出了子女并不等于就有恩于子女，子女生来就欠了父母的什么。
为了证明这种平等性，鲁迅先生举了一例。
原文是:易卜生做的《群鬼》(有潘家洵君译本，载在《新潮》一卷五号)中的欧士华本是要生活，能创作的人，因为父亲的不检点，先天得了病毒，中途不能做人了。他又很爱母亲，不忍劳她服侍， 便藏着吗啡，想待发作时侯， 由侍女瑞琴帮他吃下，毒杀了自己；可是瑞琴走了。他于是只好托他母亲了:
欧:“母亲，现在应该你帮我的忙了。”
阿夫人:“我吗？”
欧:“谁能及得上你。”
阿夫人:“我！你的母亲！”
欧:“正为那个。”
阿夫人:“我，生你的人！”
欧:“我不曾教你生我。并且给我的是一种什么日孑？我不要它，你拿回去吧！"
这一段描写实在震撼作父母的人的心灵。即使到了二十一世纪的代的今天，有多少身体健全的孩子因与父母一言不和，或跳楼、跳河等方式把生命又“还给"了父母。
为什么会这样？原因是父母因为爱的名义做出了“恨铁不成钢”的言行。岂不知自身还是“废铁”一块却总是命令孩子成由“铁”成“钢”。
那么，有解决的办法吗？有。因为鲁迅先生讲得太好，我就摘抄原文如下:
开宗第一，便是理解。往昔的欧人对于孩子的误解，足以为成人的预备；中国人的误解，是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。
所以一切设施，都应该以孩子为本位，日本近来，觉悟的也很不少；对于儿童的设施， 研究儿童的事业，都非常兴盛了。
第二，便是指导。
时势既有改变，生活也必须进化； 所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。长者应该是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
第三，便是解放。
子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成为一个独立的人。
一句话，父母能做的也应该做的，就是生产健全的孩子，尽力教育，完全的解放，使他(她)成为一个独立，自立的人。
读懂先生这段文字，一切释然。我一万分的佩服鲁迅先生！一百年前对日本重视儿童的判断如今已被现实证明。
我们现在的孩子看的动漫几乎都是日本生产的。
这些年日本人接二连三获得诺贝尔奖。
很少听说日本学生自杀事件。
而我们呢，一方面不痛不痒地讨论着教育方面的“钱学森之问”一方面大肆宣扬着“高考状元″炒热全体家长的考试论英雄的神经，催生着“高考工厂”和考试经济效益的飞速增长。
被考试、分数大潮挟裹着随波逐流的家长们，因为攀比，因为“想让孩子过更好的生活”，就忘记了子女是独立的个体。做起了“命令式”的“讨债式”的父母，总是“恨铁不成钢”的训斥。
忍的太多的孩子像气球，迟早会爆炸。家长总会天真地认为我是为孩子好，永远不去思考孩子是否需要。
我们这些做家长的一定要深思，反省，行动。做一个付出爱的家长，让孩子成为独立的体。
感谢鲁迅先生！感谢鲁迅先生一百年前写的这篇文章一一《我们现在怎样做父亲》。
