解惑第一个中秋节的谜团诗
《红楼梦》开篇第一回就写了中秋节，这个特殊的中秋节甄士隐和贾雨村在月下对酌，贾雨村明诗言志，隐含了庙中秀才贾雨村飞黄腾达的征兆。
甄士隐，名字谐音“真事隐去”；贾雨村，名字谐音“假语村言”，字时飞（谐音“实非”）。
他们二人名字连在一起，就是告诉读者，此书将真事隐去不说，只用些假语村言的假话来说故事。
但是作者又怕读者真信了这层表面意思，所以贾雨村的字用了谐音“实非”，意思是告诉读者，虽然我表面上说这是“假话”，但是假话里藏着真事，“实非”假话，千万别真当成“假话”来看。
正所谓“假作真时真亦假”，真话都是用假话说出来的，越说是假话的，才越是真话。
贾雨村在和甄士隐月下对酌时，心生感慨，作了一句诗“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”。
因为诗中嵌入了“玉”、“钗”二字，以及贾雨村的字“时飞”，诗句又颇有些“脂粉气”，所以有一种说法认为这是写得林黛玉和薛宝钗二人最后的结局是双双嫁给了贾雨村。
那么，如此逻辑看下来，似乎也说得通，事实是否真如此呢？
我个人认为，并非如此。
一 贾雨村人物的定位问题
小说开篇通常会有个引子，以引出正文，避免故事的发生太过突兀，也有交代故事来历的作用。
《红楼梦》开篇第一回就是引子，以甄士隐和贾雨村的对话，引出正文，同时这二个人物也是文中故事发展的一条引线，牵引故事脉络的发展。
贾雨村进京赶考，引出林黛玉进贾府，引出后面一系列事件；贾雨村遇见冷子兴，交代贾史薛王四大家族的概貌；贾雨村的升迁废黜，暗表四大家族贪赃枉法的祸根深埋。
甄士隐人生的由盛及衰，每次度脱红尘的时候出现，是另一条隐藏的看透世情“赤条条来去无牵挂”的度人顿悟的引线。
开篇的引线人物“甄（真）”与“贾（假）”的对话之后，甄士隐看破红尘失踪，而贾雨村官场得意粉墨登场，正是寓意着书中故事已将“真事隐去”，正式开始“假语村言”。
所以，这种引线人物的定位，就决定了林黛玉和薛宝钗主要人物是不会与NPC贾雨村有结局的。
二 脂砚斋批语的证据
在“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”诗句处，有脂砚斋批语“甲夹：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。
甲侧：表过黛玉，则紧接上宝钗”。
这二处批语是什么意思呢？
因为在这句诗前，贾雨村还作了一首诗，全诗如下：
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
结合这首诗，再来看这二处批语，意思就很明白了。
因为这首诗提到了“三生愿”，正是林黛玉和贾宝玉的前身绛珠仙子和神瑛侍者在仙界三生石畔的爱情故事。
所以，这首诗是写的林黛“玉”和贾宝“玉”“二玉”的感情纠葛。
这就是脂砚斋批语里所说的前用“二玉合传”之诗，所以下面再说的诗“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，就是写贾“宝”玉和薛“宝”钗“二宝”之诗。
这也对应上了批语所言“表过黛玉，则紧接上宝钗”。
所以，这前后二首诗句，只是借用贾雨村之口来点明书中主题，预埋伏笔主线人物的悲观故事。
“时飞”谐音之意是“实非”，这句诗真正的意思就是，贾宝玉内心想求的“善缘”是木石前盟的绛珠仙子林黛玉，“实非”薛宝钗，薛宝钗所“等待”而来的姻缘“实非”“善缘”。
三 作者行文风格的证据
《红楼梦》一书行文缜密，草蛇灰线，伏笔千里。文中后续事件和人物的关系，必然会在前文中交代，前后呼应。
譬如，前文写蒋玉菡经贾宝玉之手，将自己的大红汗巾赠与了袭人，所以书中结局处呼应前文，袭人阴差阳错嫁给了蒋玉菡。
再如，史湘云捡到了贾宝玉丢失的金麒麟，在后文中又出现卫若兰射圃时身上佩戴的正是史湘云捡的这只金麒麟，呼应前文。
再如，贾宝玉游历“太虚幻境”所听到的《红楼梦》曲文，都伏笔了十二钗人物的命运结局。
而贾雨村与林黛玉虽有交集，是林黛玉老师，送林黛玉进贾府，但林黛玉结局早已表明是泪尽而逝，至死都是完璧之身；薛宝钗则与贾雨村并无真正交集，贾雨村最后结局是枷锁被身，也难有姻缘。
所以，综上三点所述，可以很清楚看到林黛玉和薛宝钗最终双双嫁给贾雨村的猜想，是假的。
图片：网络 #红楼梦#
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