明天就是全年的第七个节气“立夏”了。那么，唐宋时期的人们，在初夏的时光里，是如何体会时序的轮换所带来的诗情画意的呢？让我们一起来欣赏这4首关于立夏的诗词吧。
1.韦应物《立夏日忆京师诸弟》
改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
在这首诗里，我们隐约可以感受到初夏的光景：随着时序的推进，美好的春日已悄悄离去。而初夏的炽热已经渐渐开始使人感到疲倦，似乎气温一高，就快要昏昏欲睡了。庆幸的是，放眼四周，初夏的树木已经长得十分茂盛，让人在烦闷之中，尚且还有一丝值得期待的清凉之感。独居斗室，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。那就放眼窗外，欣赏风景去也！看那长风吹拂夏木的样子，看那云朵缭绕山岭的形状，都让人仿佛至身梦境。前人在夜晚尚且不肯安睡，依然秉烛夜游；我们在这美好闲适的初夏时光里，又怎能不珍惜时间呢？
2.陆游《立夏》
赤帜插城扉，东君整驾归。泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微。日斜汤沐罢，熟练试单衣。
陆游，字务观，号放翁，汉族人，浙江绍兴人，尚书右丞陆佃的孙子。他是南宋著名的文学家、史学家和爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶，一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，宋人刘克庄谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。
这里写到了宋代立夏之时的民间习俗：在城门上插上红色的旗帜，意味着夏天将至。古人将季节和颜色一一对应，春天是青色，夏天是红色。“东君”是东风之神，象征着春天。当春天离开夏天到来之时，周围也是一幅生机盎然的景象：燕子在梁间的新巢里啁啾，春日的花朵已经开尽，蜜蜂儿也寥寥无几。只剩下周遭浓密的槐树柳树，来遮挡还不是太浓烈的暑气。黄昏时分，最惬意的莫过于洗个澡，把最舒服的夏衣拿出来试一试——这衣服已经屯了好久，试过好几回，真正穿起来还真是熟练呢！
这样的闲情和场景，你，是否经历过？
3.陆游《立夏前二日作》
晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。余春只有二三日，烂醉恨无千百场。芳草自随征路远，游丝不及客愁长。残红一片无寻处，分付年华与蜜房。
立夏的前两日，正处于春夏交替之际。清晨，我披上衣服，离开草堂，去感受那初夏的些微凉意。离春天彻底离开，已经只有两三天了；而我借酒浇愁的日子，还有几天？只这一句，就把人的情绪从夏日的微喜，一下子牵引到满怀愁绪之中。那么，在这样的情绪底色下，再美的景物，也只是徒增伤感的媒介罢了。
在上一首诗歌中，诗人表达的是进入夏天的喜悦。而这首诗里，则是作别春天的伤感。视角不同，情绪也截然不同了。当诗人的视角全在“离别”时，他早已将目光从满目青翠里移开，转向满地残红；芳草游丝也不再带给人喜悦，只能让人想到路途遥远、归期无着、愁思一片。而日渐老去的面容，不正是这满地残红的写照么？
4.苏辙《春尽〈三月二十三日立夏〉》
春风过尽百花空，燕坐笙箫起灭中。树影连天开翠幕，鸟声入耳当歌童。《楞严》十卷几回读，法酒三升是客同。试问邻僧行乞在，何人闲暇似衰翁。
苏辙，字子由，晚号颍滨遗老，四川人，北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。宋神宗时，苏辙因反对王安石变法，贬为河南留守推官。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，此后连贬数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。
这首诗，当是写于贬官之后。因为也是从“春尽”的角度写成，所以也用来抒写愁怀。只是这时的愁怀已经带了几分“四大皆空”的意味了。诗人用“百花空”而不用“百花残”；用“起灭”而不用“散尽”——这都是佛家之语，来表达心无挂碍之意。为什么心无挂碍？是佛经的熏陶，也是现实的无可改变。《楞严经》已经读了几遍，耳濡目染之下，总能让心境平和一些；然而，就算再有心干禄，却也无力回天了：一个衰朽的老翁，又能做什么呢？
这首诗，与前几首最大的不同，是诗句里带来的，因无常而无奈的感慨——欢喜自然令人向往，悲伤至少证明还有所追求。只有无可奈何，才叫人无能为力。
时序的轮换，也能带给人那么多的感慨。它既让人欣喜于新鲜景物的到来，也让人伤感于老旧景物的颓败。古人因无能为力而无可奈何，那么，在这大有可为的初夏，蓄势待发的我们，是不是应该大展拳脚呢？
