古诗中提到：在周名褒姒，在纣名妲己。这句话是说，西施的美貌在周朝时期可以堪比褒姒，在商纣时期堪比妲己。其实褒姒和妲己俩人在中国神话传说当中已经被贴上了祸国殃民的标签，但是关于苏妲己的品性到底真的如同神话小说《封神榜当中那样，是狐媚妖艳之人吗？如果是从中国历史考古角度来讲的话，妲己的形象可能真的被后人所误解了。
公元前，西汉建立了中央集权制度之后，对于前朝历史也做了很大的概括性记录。其中出了一本商史相关的著作，名字叫做《殷本纪》。这本书当中再三的提到了商纣时期，书中评价商纣王：好酒淫乐，爱妲己，妲己之言是从。
这句话的意思是说，商纣王是一个沉迷于酒色的君王，而且宠妾妲己所说的话，商纣王都会言听计从。这句话的意思也就是说，妲己不仅是真的和商纣王是出生于同一时期的历史人物，而且从这样的记述当中，极其容易给后人留下一种祸国殃民的印象。
1978年前后，考古学家们陆续在河南地区发现了关于商朝时期的一些墓葬群，在墓葬群当中也陆续出土了关于妲己的墓穴。其实这个墓穴并不是在商周时期官方所建立的一则古墓，而是后人在商纣王和姜王后旁边给妲己所建立的一则古墓，用于对前人安息的一种尊敬之意。
然而在河南出土的苏妲己墓中，考古学家们也陆续发现了《封神演义》中的苏妲己形象和正史当中的妲己形象，似乎南辕北辙了。妲己不姓苏，名字仅仅只有两个字，那就是妲己，姓是后面的己。因为是河南历史上苏部落酋长的女儿，所以后人根据部落文化的首个字苏，慢慢的在传说中就给妲己加上了一个额外的姓氏。
公元前1047年，当时商纣王率兵攻占了河南各部落。而苏部落为了表示臣服，于是便将部落里的一些财宝、牛羊以及部落中最为美貌的女子妲己献给商纣王。至此之后，商纣王与妲己的历史便拉开了序幕。直到公元前1056年周文王去世之后，周武王凭借着在国内拥有很强大的明心，所以号称在自己登上地位之后，必将会带给百姓们稳定的生活。
因为商纣王生平比较喜欢征战沙场，于是很多百姓们都期待安定，这时候众多百姓纷纷迎接周武王。在痛失民心之后，商纣王自然大势已去，于是选择在鹿台自焚，而这时候周武王顺势攻占都城，而妲己自然也就退出了历史舞台。
公元1567年前后，当时是明朝隆庆皇帝执政年间，明朝人创作出了一篇神话长篇小说，正是《封神演义》。而这这本虚构出来的神话小说里面，苏妲己就是祸国殃民的形象。所以现在人们在3000年之后的现代生活中，去看待妲己可能会被一些虚拟小说所引导，但其实小说和现实的确还有一段隔阂，于是在经过专家研究后发现，其实是我们冤枉了苏妲己3000年。
