我们都知道中华文化很美，但你真的知道究竟有多美吗？除了我们熟背的唐诗宋词，古人对睡眠也有很美的诗词描述，下面我们就一起来看看古人对睡眠的看法，顺便对其进行一下类型总结。
1.雄浑型
这种类型什么人叫都叫不醒他，什么刺激都扰不了他。看来就像陈搏一样，“一困一千年”了。
2.冲淡型
陶渊明不愿为五斗米折腰，弃彭泽县长职位，归隐乡间，高唱“归去来兮”之词；耕田吃饭，生活清苦，且说：“夏日虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。” 这是要将名利置于度外，才能获至自得之乐。
3.温馨型
白乐天《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵；春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”这是唐明皇李隆基得到杨玉环后的“温馨型”睡眠。无奈诗词虽美，描绘的竟是一届昏君。
4.沉着型
卧佛在许多丛林名刹都可以看到，是睡得最完美的姿势。据说睡眠的类型姿势，应采用卧佛的方式，此姿势最合科学原理，采取侧卧而且微屈着身体，左边在上方，很适合五脏六腑的安排，又合四肢百骸的配置。因此这种睡型，不仅合于卫生之道，更为安适。释迦佛出生于尼泊尔，地处热带，所以对睡眠特别有研究心得。
5.高古型
袁安是后汉最好的三公之一，他早年不过是一个穷书生。《后汉书》之《汝南先贤传》说：“一时大雪积地丈余。汝南今日按行，见人家皆出除雪，至袁安门无有行路，谓安已死；令除雪人入，见安僵卧，问何不出？” 安曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”下大雪不想出门求人未必一定怕麻烦，现在的请托阅说干谒，就是天降核弹，也要不远千里而竞奔的，因此如袁安之卧恐已难得。且时已至今，谁愿僵卧在风雪中？不如在冷气房中打盹吧。
6.典雅型
岑参诗： “敛迹归山田，息心谢时辈：坐还草堂卧，但与双峰对。”这是与时下动辄称疾，故示消极的人不同的，它表示出没有丝毫不平牢骚之气在胸中。谢安石的东山丝竹，便是如此襟怀，所以他高卧东山时，便有「我公不出，如苍生何」之叹了。
看过上面的文段，相信大家都能领略其中的美，其实中华文化不仅美在这些诗与词，更美在古人遵从睡眠规律，遵从天地之道，敬畏自然，修心前行！
