八月中秋，金风荐爽，月亮也渐渐变圆了。
据记载，“中秋”一词最早在《周礼》中有“中秋，教治兵”。唐宋时期，仲秋时节的赏月拜月祭月等风俗已经出现。北宋末年，时局动荡，中秋的圆月被赋予了“团圆”之意。明清时期，中秋节的地位仅次于春节。
中秋佳节，古人不仅会赏月赏花，更会通过吟诗作诗来表达自己独特的情感。
赏月中秋佳节，文人雅客喜爱赏月，邀一两个好友，泛舟游湖，饮酒赏月，不亦乐乎。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，翛然是玉京。-----刘禹锡《八月十五日夜玩月》
酷暑初退，凉秋即至。八月十五的夜晚， 明月如镜， 悬在碧空，漫天繁星的光彩都让月色占了先。
月光如水一般一次就浣洗了整个尘世，九霄俱净，万景澄清。
诗人不禁发出思考：人间世事变迁，天上的玉京（月亮）仍然这般闲适。
镜里秋宵望，湖平月彩深。圆光珠入浦，浮照鹊惊林。澹动光还碎，婵娟影不沉。远时生岸曲，空处落波心。迥彻轮初满，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登临。-----唐·陈羽《中秋夜临镜湖望月》
圆月倒映在湖中，湖中的水时不时澹动，湖中的月光也产生了一层层波纹。
这静谧的月夜，有时会有惊起的山鹊，远处也会传来悠扬的歌曲。
在诗人眼中，这一切都是那么的和谐。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。-----苏轼《阳关曲·中秋作》
苏轼写就《水调歌头· 明月几时有》后，不久就有了与弟弟相聚的机会。
七年来，兄弟两人第一次一同赏月。月明星稀，银河淡远，水流声似有若无，这本来应是兄弟团聚的美好时光，但却笼罩着一层淡淡的哀伤。
明月约满盈亏，人也只能短暂相聚，苏轼苏辙两人分离在即，却不知道明年中秋夜能否相聚？
月到中秋夜，还胜别夜圆。高河瑟瑟转金盘。三十六宫深处、卷帘看。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。寻常岂是不婵娟。吟赏莫辞终夕、动经年。-----宋·晁端礼《南歌子·月到中秋夜》
中秋之夜，月亮分外圆。虽然一年之中月圆不止一次，但唯有中秋月最为美丽动人，只因佳人在侧。
佳人赏月已经很久了，中秋月色更加引人入胜，但是圆月终会逝去，明年不知在何处赏月，表达此人对世事无常的无奈之情。
赏桂中秋佳节，月光如练，又正值丹桂飘香，抬头望月，其中的阴影颇似人间桂树婆娑之姿。于是，人们不仅赏月，也赏月中桂花。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。-----张建《十五夜望月寄杜郎中》
中秋的月光照在庭院中，地上好似有一层霜雪，鸦鹊在月光树荫中安静入睡，一切静谧无声。
诗人望月，丝丝寒气袭来，不禁想象：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。
诗人内心孤寂，望月怀远，想起家乡的亲人，桂和月成为了思念的背景。
明明是诗人自己在怀人，却说“秋思落谁家”，其实思念正在自己的心里酝酿。
素秋向晚，正洞庭木落，疏林凋绿。惟有岩前双桂树，翠叶香浮金粟。皓月飞来，徘徊树杪，光射林间屋。夜深人静，好风忽起庭竹。俄顷万簌号鸣，清寒疑乍，听高岩悬瀑。起看碧天澄似洗，应费明河千斛。细酌鹅黄，宴搜奇句，逸气凌鸿鹄。浩歌归去，却愁踏碎琼玉。-----宋·倪稱《念奴娇》
秋高气爽，疏林凋绿，唯有岩前桂树，翠叶香浮。
皓月当空，树影婆娑，抬头望月，天空在月光的映照下，洁白清净。
词人与好友月下小酌，啸月吟风，好不自在。
中秋词中“桂花”意象很是常见。如李曾伯《水调歌头》词中“人立梧桐影下，身在桂花香里”，陈著《踏莎行》词中“豆雨空晴，桂花风静，碧虚飞上圆明镜”，刘过《唐多令》词中“欲买桂花同载酒，终不是、少年游”，词中皆有桂花的倩影。
中秋的诗词是圆月的诗词，是寄予团圆的诗词，展现了诗人豪迈和高洁的品行，展现了人与自然的交流，为中秋节添了一笔最美丽的色彩。
