迷茫于眼前的苟且，不如在诗词中流连心灵的远方！今天，和舒芯一起诵读经典！
“四大美人”中，王昭君的故事充满了悲剧色彩，是历代才子佳人咏叹的主题。
据统计，古往今来，描写王昭君的诗歌有700多首。刘长卿有“纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁”；李白有“今日汉宫人，明朝胡地妾”；王安石有“明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬”；杜甫的《咏怀古迹（其三）》是其中的经典之作，千古以来传诵不衰！
咏怀古迹（其三）
——杜甫（唐代）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
昭君村在荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里，即香溪。杜甫当时住在夔州白帝城，荆门山和昭君村有数百里之遥，本来诗人是看不到的。但是，诗人登高远望，想象出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。起句从“地灵”说“人杰”，“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，一个“赴”字传神地写出了三峡的雄奇景观，气势恢宏。有人提出质疑：如此有气势的起句，只适合用在英雄生长的地方，用在昭君村上不协调！清人吴瞻泰指出：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”诗人用英雄之笔写红颜佳人，郑重有力，更增加到了诗歌的悲剧色彩。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。昭君命运多舛，可圈可点之处太多，诗人聚焦她命运的转折点，从出塞到葬于青冢，寥寥几笔就写尽了她的悲剧人生。“一去”说明无回，“独留”暗指孤独。“紫台”、“朔漠”、“青冢”、“黄昏”，在读者面前展开了生动的画卷，在胡地漫漫黄沙中，昭君孤冢的一点青青之色，引人注目。
“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”，直言昭君之恨。汉元帝昏聩无道，凭画识人，昭君国色天香却不被人知。昭君远嫁塞外，去国离乡，孤独赴死。诗人想象昭君之魂在夜月返回故土，以慰故国之思，更现昭君怨恨之深。
最后，诗人感慨“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，自今从仍作胡语的琵琶声中，分明还听得出曲中的怨情。
杜甫写昭君的怨恨之情时，寄托了自己的身世家国之情。他当时远离故乡，处境和昭君相似。以咏史为题，借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。昭君的泪中也有杜甫的泪，昭君的寂寞也是杜甫的寂寞。
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