文/顾无
人类在某些方面确实有着默契,这种与生俱来的默契是我们祖先自诞生以来,披荆斩棘,担惊受怕,在几千万年的进化中为我们留下的宝贵遗产。
最明显的一个例子就是男人喜欢谈论女人,女人喜欢谈论男人。一部小说总要有那么几个女主角才能火爆,老人们给孩子讲故事,无论是历史还是神话,总还是脱不开儿女情长,两性之间的喜怒哀乐。
当一个故事涉及到美女,总能吸引到更多的关注,比如今天要讲的,吴王与西施的故事。
吴王西施,在来来往往几千年的后宫传奇中其实并没有多耀眼,但这个故事却是独特的。一方面,西施是四大美女之一,自带话题性;另一方面,西施是勾践在自己国家中发掘到的美女坯子,却自愿送给了吴王,吴王有了西施之后沉迷享乐,最终导致了亡国,而亡国之后西施又不知所踪。
故事的开始和结局都有着很大的遐想空间,喜欢大团圆结局的说勾践复仇成功之后,范蠡带着西施泛舟西湖,逍遥自在去了;喜欢悲观结局的说西施被越国人当作红颜祸水,不仅不承认西施的牺牲与功劳反而是恩将仇报,下场非常的凄惨。
【临其诗境】
在另一部分人看来,故事的结局其实并不重要,重要的是这个历史流传下来的故事能带着后人什么样的启示,有哪些能够引发共鸣的地方。
历史上关于吴王与西施的诗歌文章很多,其中又以李白最多且最著名,今天就来欣赏一首《苏台览古》,当李白站在曾经是吴王与西施寻欢作乐的地方时,他心里会有怎样的感触呢?
【经典原文】
苏台览古李白 〔唐代〕旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。
【条分缕析】
诗歌的结构简单分明,前半段写现状,后一句写曾经,中间用自己最为钟爱的月亮作为古今的连接,可谓法度凛然。
第一句里接连出现了三个意象,破旧的花苑,荒芜的高台,刚刚长出的杨柳,这也是李白最先看到的东西,曾经的一切都随着时间慢慢破败下去,此刻站立在这里的杨柳也早已不知道是那时垂杨的几世重孙,此情此景,情感本就丰富的李白更加感慨万千。
可是这还不算完,就在李白静默地面对历史时,耳边突然响起了遥远却清脆的歌声。
原来湖中还有采菱女,轻轻地唱着旧时的歌谣,只是那熟悉的曲调之中,却带有一股青春的力量。
一切都会逝去,但它们,也会重新回来。一次次的逝去也意味着一次次的新生,李白陷入对历史和时间的深思之中。
渐渐地,夕阳西下,月亮从东海上慢慢升上来,洒下微弱的光辉。这一点光辉突然惊醒了李白,从自己最为熟悉的月亮中,李白悟出了时间。
就算人们会忘却发生过的一切,也仍然有些永远不变的事物帮我们铭记着,可以是月亮,可以是杨柳,可以是流传千百年的歌声。
那时的月色,不也照到了现在吗?
【顾无说】
关于姑苏台和吴王宫,李白还有一首很著名的《乌栖曲》,我把原文摘录到下方,请大家鉴赏一下这两首诗的相同与不同之处。
乌栖曲姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何!
这首《乌栖曲》中似乎多了些什么,不仅仅是对历史兴衰,对斗转星移的感慨,而是加入了对具体行为的描述。
吴王和西施夜以继日地寻欢作乐,最终导致了吴国的灭亡,而此时此刻,唐玄宗的智商也随着年龄的增大不断下降,社会越来越不像曾经的盛唐。
千年之后,历史又要重演了吗?
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